第七十章 重陽(yáng)宮外拾龍玉
,白首太玄經(jīng) !
冷風(fēng)如刀,萬(wàn)里飛雪,一行足印從遙遠(yuǎn)的深山走出,又通向更加遙遠(yuǎn)的地方,不知何時(shí)能有個(gè)盡頭。
足印的主人是一個(gè)青年道士,只見他二十一二歲的樣貌,身材高挑,面黃肌瘦,一雙眼睛卻極為有神。但在那神光之中,卻又露出一種淡然。雪花紛落,打在他的身上,一頭烏黑的長(zhǎng)發(fā)已被染得雪白,身上道袍極為單薄,似乎難以抵御外界的嚴(yán)寒。可他沒用內(nèi)功護(hù)體,更沒用輕功,就這樣一步一步的走在雪地上,步履堅(jiān)毅,脊背亦挺得筆直。
此人正是趙玄!
自從拜別獨(dú)孤求敗后,他的腳步就沒有停下,始終向著一個(gè)方向走去。
原本經(jīng)常掛在腰間的秋水劍已經(jīng)被他折斷,棄于荒山,是以現(xiàn)如今他腰間空空如野。
折劍、棄劍,所謂的無外乎堅(jiān)定道心而已。
什么是道心?道心并非實(shí)物,說白了就是向道之心。獨(dú)孤求敗以劍為道,故得劍心;趙玄如今以心為道,故成道心。獨(dú)孤求敗的道,是劍為道,萬(wàn)物皆可為劍,是以稱之為劍心;而趙玄自己的道,則是以心悟道、以心成道、以心化道,以心中之道演化萬(wàn)物,是以稱之為道心。
道心劍心看起來似乎并無不同,但其中區(qū)別卻是極大。
打個(gè)比方來說,獨(dú)孤求敗是一個(gè)真正的劍客,對(duì)于他來說,心靈被劍占據(jù),整個(gè)世界都是劍,除劍之外再無他物。而趙玄的道則是包羅萬(wàn)物,心之所向,道之所至,心向萬(wàn)物,則萬(wàn)物皆可為道。
趙玄之所以要棄劍,就是要埋葬受獨(dú)孤求敗影響將要形成的劍心,從而成就自己的道心。等到他能夠徹底擺脫獨(dú)孤求敗的劍道之時(shí),那么完全可以用心中之道化道為萬(wàn)物,用在劍上就是化道為劍,用在刀上就是化道為刀,這與獨(dú)孤求敗的以劍為道截然不同。
簡(jiǎn)單來講就是獨(dú)孤求敗無論用什么都是在使劍,而趙玄無論用什么都使得是心中之道。
兩者似乎看起來沒有什么區(qū)別,但其中差異不足以對(duì)外人道也。
趙玄現(xiàn)如今道心初成,可劍心未滅,是以不能出劍,亦難以突破先天。但等他日劍心泯滅,道心大成,便是他突破先天,化道為劍之日!
……
一個(gè)月后,趙玄來到海邊。
《道德經(jīng)》曰:“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。”。這水,便是萬(wàn)物中最接近道,最容易感悟到“道”之真意的所在。
正所謂“大衍五十,天衍四十九”,趙玄要感悟的道便是大衍之“大道”,而不是天衍之“天道”。
兩者的區(qū)別在于,大道藏于“屎溺”,而天道則高高在上,掌控著萬(wàn)物的命運(yùn)。
這里的“屎溺”是比喻道之無所不在。即使是在最低賤的事物中都有“道”的存在,而不是“道”只在屎溺之中。
比如清朝末年,李鴻章熱心于洋務(wù)。有一次,他問一個(gè)下屬什么叫拋物線,下屬講了一大通后,李鴻章仍是不懂。那個(gè)下屬急了,說:“李中堂,你撒不撒尿,撒尿就是拋物線啊!”而所謂“道在屎溺”,就是說的這個(gè)道理。
大道與天道的不同之處就在于,天道只存在于“它”原本所在的世界,每個(gè)世界的天道不一,每個(gè)世界的天道高高在上的掌控著這一個(gè)世界眾生的命運(yùn),“視萬(wàn)物為芻狗”。而大道則是每個(gè)世界都存在,是每個(gè)世界都通用的最基本的道理。就比如火怕水、木怕燒、喝水能夠解渴、撒尿你得撒出個(gè)拋物線來。
趙玄在海邊枯坐三年,第一年將九陽(yáng)神功融入現(xiàn)在以北冥神功為基、融合先天功、九陰真經(jīng),以及小部分葵花寶典,和太極之理的功法當(dāng)中,并徹底更名為《問道心經(jīng)》。之后兩年則是觀看大海潮起潮落、風(fēng)云變幻,并下深海以觀暗流,坐沙灘以觀平鏡。在第三個(gè)年頭過后,才終于離開了海邊。
三個(gè)月后,終南山下。
趙玄一襲青衣道袍,烏發(fā)亮麗,背著天邊剛升起的魚肚白,一步一步的踏上山道,走向重陽(yáng)宮。
山道崎嶇,天色昏暗,只見他一步跨出,便已到了十?dāng)?shù)丈之外。此時(shí)十?dāng)?shù)丈之后的身影還未消散,他便又跨出一步,空留一個(gè)虛影在原地,身子又到了十?dāng)?shù)丈之外。就仿佛縮地成寸般,一連跨出九步,留下九道虛影,最后面的那道虛影才緩緩消散。
這并非是什么詭異妖法,而是趙玄以凌波微步融合了九陰真經(jīng)中《橫空挪移》、《螺旋九影》這兩樣輕功。《螺旋九影》乃是武林上乘輕功,集身法、步法、罡氣于一體,可平地拔起數(shù)丈,配合《橫空挪移》則可平空挪移,滯于空中,并且身體周圍有一層自然罡氣,可攻擊外敵,練到上乘,便可幻化出九個(gè)身影誘敵制勝。
趙玄將兩樣身法融入凌波微步之中,最理想的狀態(tài)則是能幻化出六十四個(gè)身影,對(duì)應(yīng)易經(jīng)六十四卦。不過現(xiàn)如今初學(xué)乍練,只能幻出九道身影。再加上橫空挪移的身法,這才顯示出“縮地成寸”的功效。
只見他一步跨出就是十?dāng)?shù)丈,不一會(huì)兒時(shí)間,便來到重陽(yáng)宮大門之前。
此時(shí)重陽(yáng)宮大門緊閉,看山門的弟子想來還未起,朱紅色的大門下,一團(tuán)黑影擺在那里。趙玄心生好奇,走到進(jìn)入,卻見是一個(gè)襁褓。里面有一個(gè)粉琢玉砌的嬰兒。似乎感覺到了有人到來,那嬰兒睜開水靈靈的大眼,小嘴一張,驀地發(fā)出響亮的啼哭聲。
哇——哇——
趙玄眉毛一挑,誰(shuí)會(huì)把孩子扔在這里?俯身將嬰兒抱在懷中,襁褓一折,忽然從嬰兒的脖子上露出一塊龍紋玉佩來。
這玉佩玉質(zhì)通透,更雕刻龍紋,絕非是普通人家能夠擁有。在古代,能夠佩龍鳳圖像的一般都是皇家,可皇家的公主怎么會(huì)丟棄到重陽(yáng)宮前?
就在他思索之間,大門忽然打開。原來是守山門的弟子正好出來,聽到外面有嬰兒哭聲,忙跑兩步,打開大門。見他穿著全真教的服飾,卻手抱嬰兒,且面生的緊,不由疑惑問道:“這位道……道長(zhǎng),你是?”
趙玄抬起頭來,道:“馬鈺可在教中?”
看山的弟子面色一變,叫道:“大膽妖道!掌教真人的名字豈是你能叫的?你是誰(shuí),快快說來,好叫我們掌教得知。”
趙玄微覺好笑,道:“那你就告訴馬鈺,就說太玄子回來了。”
太玄子?看門的弟子心中疑惑,他剛拜入全真教不久,也就兩三年的時(shí)間,恰好沒有聽過趙玄的大名。見趙玄一副有所依仗的樣子,不敢得罪的太狠,叫一聲:“老實(shí)在這等著!”啪嗒一聲關(guān)上大門,回頭去找?guī)熜秩チ恕?br/>
原來這“看大門”的活計(jì)需要兩名弟子,其中一名要入門早的,對(duì)各路英雄豪杰大體熟知的,免得來人報(bào)上萬(wàn)兒自己這方不知道,不僅得罪人,還給全真教丟人。而另一名則沒什么要求,正好被這個(gè)新入門的頂上了。今天這名弟子起得略早,出來看看,沒想到正好遇到趙玄回山。見趙玄似乎很有底氣的樣子,他卻連聽都沒聽過,只能回去問問師兄。
門外,趙玄看著緊閉的大門無語(yǔ)之極,懷中嬰兒哭的越發(fā)響亮,他雖然活的時(shí)間夠久,可真沒什么帶孩子的經(jīng)驗(yàn)。他生平當(dāng)過兩個(gè)孩子,第一次的記憶忘了,第二次他雖然是個(gè)孩子,但完全不用人哄,是以也不知道這娃是渴了餓了還是尿憋著了或者干脆就是哭著玩。
還好那名弟子沒有讓他久等,不一會(huì)兒就領(lǐng)著一個(gè)十七八歲的年輕道人出來。那年青道人原本滿臉恭敬,可一看見他,卻臉色立變,喝道:“大膽妖人,竟敢冒充太玄師叔祖,還不快快離去!”
趙玄這才想起來自己面貌雖然沒變,但那一頭標(biāo)志性的白發(fā)卻由于太顯眼,讓他給變黑了。無奈的搖搖頭,懶得再跟這兩人扯皮,反正進(jìn)去后馬鈺肯定能認(rèn)得出來自己,故抬步就向門內(nèi)走去。
他這一動(dòng)已然運(yùn)起了身法,兩名看門弟子只覺得一陣風(fēng)刮過,眼前已經(jīng)沒了人影。猛然回頭,卻見他背影正好消失在拐角,當(dāng)即一邊向里面追,一邊大口呼叫起來:
“來人啊,有人闖山啦!”
“不好啦,有人打上門來啦!”
趙玄可沒有管后面兩個(gè)小道士怎么咋呼,由于是要趕路,沒有刻意用螺旋九影的法門,身后雖少了九道幻影,可他的速度卻也快了不少。
不一會(huì)兒時(shí)間,已經(jīng)趕到重陽(yáng)殿。一路上偶然遇見幾個(gè)早起煉劍的全真弟子,都還沒有看清他的身影他便已經(jīng)消失。除了兩個(gè)聽到嬰兒哭聲,自以為自己見鬼的弟子之外,其余的只不過當(dāng)做一陣怪風(fēng)而已。
重陽(yáng)殿內(nèi),馬鈺正在誦經(jīng)。念的是《太上洞玄靈寶升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)》,正剛念到一半,忽然耳側(cè)傳來嬰兒哭聲。原本那聲音極遠(yuǎn),可只不過呼吸之間,就已經(jīng)來到身后。他猛然回頭,就見一個(gè)青年道人懷抱嬰兒笑瞇瞇的看著自己。
“你是誰(shuí)!”馬鈺大喝一聲,卻難掩心中驚駭:這道人輕功好生高深,竟然距離自己如此近都沒能聽到腳步聲!
就聽一個(gè)熟悉的聲音在耳邊響起:“丹陽(yáng)師侄,難道幾年未見,就認(rèn)不得師叔了?”
馬鈺心頭一震,目露駭然。