，白首太玄經(jīng) ！
    房間之內(nèi)，王重陽(yáng)念完“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。分明不見(jiàn)人頭落，暗里教君骨髓枯”，面上卻閃過(guò)一絲懊惱。趙玄知其是勸自己莫要迷戀美色，可又懊惱什么？只不過(guò)他并未深思，而是選擇盜用了一首白玉蟾專門(mén)對(duì)應(yīng)這首的和詩(shī)。
    白玉蟾本名葛長(zhǎng)庚，為白氏繼子，故又名白玉蟾，師承陳楠，既是陳泥丸。兩人都是南五祖之意，剩下三人則是張紫陽(yáng)、石泰、薛式，在后世也大大的有名。白玉蟾在趙玄前世歷史上比王重陽(yáng)晚出生二十來(lái)年，在這個(gè)世界怎么樣他也不知道。但他可以肯定，白玉蟾在此時(shí)還沒(méi)為《指玄篇》作注！
    只見(jiàn)他微微一笑，開(kāi)口念道：
    “無(wú)情何怕體如酥，空色兩忘是丈夫。
    識(shí)得剛?cè)嵯酀?jì)法。一陽(yáng)春氣為虛枯！”
    在場(chǎng)眾人包括王重陽(yáng)莫不一愣，這首詩(shī)分明反駁了呂洞賓的那一首。呂洞賓的那一首，是勸世人不要接近美色。而趙玄這一首卻更近一步，意思是：人若無(wú)情，何去去怕佳人美色？反過(guò)來(lái)講，人若有情，再畏美色如虎狼，那也是徒勞！
    這倒不是說(shuō)白玉蟾比呂純陽(yáng)更高一層，而是呂純陽(yáng)這首詩(shī)主要是勸世，是對(duì)著蕓蕓眾生講的。而白玉蟾對(duì)的這一首，卻需要入道之人方能領(lǐng)悟。兩人對(duì)應(yīng)的人民基層不同，所以不能單以詩(shī)分高下。
    最直接的證據(jù)就是“呂洞賓三戲白牡丹”。傳言呂洞賓云游天下之時(shí)，來(lái)到一座號(hào)稱金庭洞天的桐柏山，見(jiàn)那里有穿山甲作怪，引得大地抖動(dòng)，房屋倒塌，九峰欲崩。這東西道行太深，需要王母娘娘的玉簪（及定山神針）才能治得了。呂洞賓與太白金星一合計(jì)，在蟠桃宴上調(diào)戲了三次王母娘娘的侍女白牡丹。那白牡丹本就思凡，后來(lái)幫呂洞賓盜玉簪事情敗露，有呂洞賓在旁求情，被王母娘娘貶下凡間。這也是兩全其美之事。
    可后來(lái)不知道怎么傳著傳著，竟然演變成了呂洞賓是一個(gè)色仙。白牡丹則成了洛陽(yáng)第一名妓。因?yàn)榘啄档らL(zhǎng)得國(guó)色天香，呂洞賓就一見(jiàn)傾心，然后倆人巫山*……
    先不說(shuō)改編這個(gè)故事的人對(duì)道教了解多少，就是他若對(duì)呂洞賓有所了解，也應(yīng)該知道呂洞賓的那首“二八佳人體似酥”，絕對(duì)干不出什么巫山*的事來(lái)。
    不過(guò)寫(xiě)書(shū)之人也在后面有所補(bǔ)救，說(shuō)呂洞賓度化了白牡丹成仙。這到正對(duì)應(yīng)了白玉蟾的那首“無(wú)情何怕體如酥，空色兩忘是丈夫”之語(yǔ)。
    然而這首詩(shī)此時(shí)卻成了趙玄的了，只見(jiàn)全真七子目瞪口呆的看著他，尤其是那王重陽(yáng)，眼中不泛有震驚、明悟之意。
    王重陽(yáng)昔年在甘河鎮(zhèn)清源山誤入一山洞，得《先天功》一冊(cè)，乃為純陽(yáng)真人手稿。這《先天功》與當(dāng)世武功大為不同，講究的是煉精化氣、聚性止念，第一要求就是不能破身。
    這世上每個(gè)人體內(nèi)都有“先天一炁”，而“先天一炁”乃是從母胎之中帶來(lái)，隨著年歲增長(zhǎng)，漸漸流逝，直到人死亡。可若是半途破身，先天一炁便會(huì)徹底流逝殆盡。而《先天功》修煉之初便是要凝聚那一點(diǎn)“先天一炁”，以先天一炁調(diào)和體內(nèi)陰陽(yáng)。
    天地之間有陰有陽(yáng)，雖說(shuō)在天地的大環(huán)境下，男為陽(yáng)、女為陰。可無(wú)論男女，每個(gè)人體內(nèi)又自成陰陽(yáng)。而且每個(gè)人體內(nèi)的陰陽(yáng)都是相對(duì)平衡的，若是人體內(nèi)陰陽(yáng)失了平衡，不死也要得一場(chǎng)大病。可笑有人以“男為陽(yáng)、女為陰”之語(yǔ)說(shuō)什么合體雙修之道，其實(shí)乃天下之大謬矣！
    但凡男女合體，“先天一炁”便會(huì)流失殆盡，那修道之路便會(huì)平添無(wú)數(shù)坎坷。若是男女合體能不流失“先天一炁（男為元陽(yáng)、女為元陰）”，那邊是采陰補(bǔ)陽(yáng)或采陽(yáng)補(bǔ)陰的邪術(shù)。比之“先天一炁”流失后還更下了一層。到時(shí)候外魔入侵，更難成就大道。
    呂洞賓道號(hào)“純陽(yáng)”，就是走得“純陽(yáng)”之路。這里的“純陽(yáng)”就是指的就是“先天一炁”，若是把“先天一炁”放在女人身上，便可以“純陰”命名之。
    “先天一炁”是調(diào)節(jié)體內(nèi)陰陽(yáng)的關(guān)鍵所在，是以破身之后再想修道難上加難。雖然亦有成功者，可大多成就有限，道路更是崎嶇。
    王重陽(yáng)得到《先天功》之時(shí)還未破身，習(xí)練先天功之后，更是煉精化氣、聚性止念、無(wú)欲無(wú)求，達(dá)到了“真氣不行陽(yáng)關(guān)，外物自不舉也”的境界，是以面對(duì)林朝英的癡情，才始終都未曾動(dòng)心。
    然而林朝英是他命中劫難，也既是修道人口中的“孽緣”、“外魔”、“魔障”，專門(mén)破修道人道心的。若王重陽(yáng)能完全勘破情關(guān)，必然會(huì)功力大進(jìn)，成就“天人”。可王重陽(yáng)最終卻差了一步，對(duì)林朝英始終懷有愧疚之念。
    前不久王重陽(yáng)聽(tīng)聞林朝英已死，導(dǎo)致他修煉時(shí)外魔入侵，走火入魔，命不久矣。悲憤欲絕之下，在活死人墓林朝英所刻“**，技?jí)喝妗卑俗种螅浴毒抨幷娼?jīng)》上的武功，破盡《**》的武功，并刻下了“重陽(yáng)一生，不弱于人”八字。
    這“重陽(yáng)一生，不弱于人”八字，并非是指王重陽(yáng)以《九陰真經(jīng)》破《**》。而是在說(shuō)：若非你林朝英，我王重陽(yáng)的成就絕不會(huì)止步于此。其中未免沒(méi)有責(zé)怪林朝英毀他成道之意。
    畢竟《先天功》修煉后能夠“陽(yáng)火止閉，保健延年”，若非是走火入魔，活個(gè)一二百歲都不是問(wèn)題。王重陽(yáng)現(xiàn)如今剛六十多，便已達(dá)到了天下第一的成就。若是讓他活個(gè)上百歲，又會(huì)有何等成就？是以，在剛剛念那首“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫”的詩(shī)時(shí)，他臉上才會(huì)閃過(guò)一絲懊惱。
    不過(guò)在趙玄對(duì)了一首“無(wú)情何怕體如酥，空色兩忘是丈夫”之后，他才幡然醒悟：哪里是林朝英毀他道心，不過(guò)是他道心不堅(jiān)，沒(méi)能抵御住外魔誘惑。自己堪不破情關(guān)、悟不得清凈，這又能怪得誰(shuí)來(lái)？
    一瞬間，一種明悟涌上心頭。眾人只見(jiàn)王重陽(yáng)呆愣片刻，忽地閉目而笑，神情甚是欣喜。身上伴隨著一種飄飄欲仙的氣質(zhì)升起。過(guò)得片刻，就見(jiàn)王重陽(yáng)驀然睜眼，對(duì)著趙玄躬身拜道：“多謝小友點(diǎn)醒之恩。”
    趙玄瞬間愣住了，自己不過(guò)盜首詩(shī)裝裝逼，怎么王重陽(yáng)忽然對(duì)他如此大禮？不過(guò)若讓他知道了其中因果，恐怕就只會(huì)感嘆一句：有時(shí)候愛(ài)對(duì)方，也是在害對(duì)方。然后對(duì)情愛(ài)之事更加避而遠(yuǎn)之了。
    這邊王重陽(yáng)卻沒(méi)有管他還在呆愣，直起身來(lái)，又說(shuō)道：“小友之前欲入我全真，貧道不敢妄居師位，方才拒絕。若是小友不棄，貧道比小友年長(zhǎng)，不知可否竊居小友師兄之位？”
    這是要認(rèn)我當(dāng)師弟？趙玄一楞再楞：這到底怎么個(gè)情況！
    他哪里知道這古代講究個(gè)什么“一字之師”、“一言之師”。王重陽(yáng)受他一詩(shī)點(diǎn)醒，本想對(duì)他奉以師禮。可無(wú)奈王重陽(yáng)在此時(shí)雖然明悟道途，但大限已至，必死無(wú)疑。正所謂“朝聞道，夕死可矣”，王重陽(yáng)雖明知自己今日必死，卻也再無(wú)惋惜之意。但對(duì)他的態(tài)度就要變變了。
    原本若是王重陽(yáng)不死，對(duì)他奉以師禮自無(wú)不可。天下人雖然會(huì)有閑話，可有王重陽(yáng)鎮(zhèn)著，絕不會(huì)有人來(lái)找他的麻煩。但若是王重陽(yáng)一死，被人知道在死前對(duì)他以師禮待之，那王重陽(yáng)此舉就不是在感恩，而是在捧殺他了。
    王重陽(yáng)就是明白這個(gè)道理，所以才退而求其次：之前趙玄曾說(shuō)要拜他為師，分明是想入全真教。而他受了趙玄的“點(diǎn)化”，自然不能再居師位，是以便欲收趙玄為師弟。其一便是為了償還這一段恩情，其二也是因之前零星聽(tīng)到的“全真教”、“滅教”等語(yǔ)，想要留下趙玄增加一段緣法。
    雖然不知道全真教滅教是否屬實(shí)，但趙玄的出現(xiàn)太過(guò)神秘：若是普通人，怎么會(huì)不被他發(fā)現(xiàn)就突兀的出來(lái)？若是普通人，身上怎么還會(huì)發(fā)光？再想到自家的《先天功》乃是純陽(yáng)祖師的手稿，王重陽(yáng)差一點(diǎn)就懷疑趙玄是呂洞賓派來(lái)的，或者是呂洞賓本人，專門(mén)過(guò)來(lái)點(diǎn)醒他的。
    當(dāng)然這些心思也不過(guò)是一轉(zhuǎn)而逝，最主要的還是因趙玄那一首詩(shī)，覺(jué)得他也是道門(mén)中人。再加上之前趙玄那閃爍其詞的“滅教”之語(yǔ)，想留下他來(lái)個(gè)防患于未然。
    不得不說(shuō)人的思想當(dāng)真是奇妙，若沒(méi)有趙玄的那一首詩(shī)，王重陽(yáng)絕不會(huì)選擇相信他。若沒(méi)有之前的“滅教”諸語(yǔ)，王重陽(yáng)也不一定會(huì)留下他。
    這邊趙玄雖然不能盡知其中因果，但能拜入全真他是求之不得。更何況能夠成為王重陽(yáng)的師弟，雖然這是武俠世界，王重陽(yáng)不一定會(huì)被封為“輔極帝君”，但再怎么說(shuō)對(duì)方也是道門(mén)的一位大神，妥妥的大腿啊！
    當(dāng)下趙玄用不知從哪學(xué)來(lái)的道揖，立即對(duì)著王重陽(yáng)行了一禮，唱諾道：“師弟見(jiàn)過(guò)師兄！”
    王重陽(yáng)一捋長(zhǎng)須，含笑受了他一禮，不過(guò)卻忽然道：“師弟既然入我全真，自然是我全真門(mén)徒，可我昔日說(shuō)過(guò)，凡我全真教弟子，決不可習(xí)練《九陰真經(jīng)》中的武功，所以……”
    趙玄：“……”
    果然有坑！