（今天把外出寫的這些章節(jié)檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)前面還好，最近這數(shù)章確實質(zhì)量有些一般，向大家報告過，廣州漫展前后，身體確實有些沒頂住，當(dāng)時看到我的讀者，大概清楚情況，不過現(xiàn)在回家了，身體也挺好的，那么接下來肯定就要棒棒噠才行啦，明天會有兩章更新。）
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    什么是命運？這個詞語有無數(shù)種解釋：貧富、遭遇、生命的歷程，那些飄渺不定的軌跡、難以捉摸的起伏，還是玄妙不可知的天意？
    如果命運真是不可知、亦不可改變的存在，這種存在便沒有任何意義。天書降世，大陸上的生命開始修行，開始向星空借力，改造自然，修行者天然不會接受這種論斷。他們會思考自己的命運究竟是什么，會以大無畏的精神去面對命運，并勇于做出改變。
    每個修行者與世界發(fā)生關(guān)聯(lián)的最初，便是確定命星的那個夜晚，于是人們對命運的認(rèn)識，最終也落到了夜空里的浩瀚星海之中。
    自古以來，夜空里的星辰，無論位置還是亮度，都是衡定不變的，肅穆而永恒地照耀著人間，無數(shù)顆星辰之間的聯(lián)線自然也無限復(fù)雜，根本無法完全描繪出來，那些線條組成的圖案更是如此。
    仰望星空，人們便會看到那些美麗到令人心悸、復(fù)雜到令人心悸的圖案，會很自然地認(rèn)為那些圖案里隱藏著極深遠(yuǎn)的意義。
    無數(shù)年前，國教里的前賢大能，隱隱觀察到某種天人之間的感應(yīng)，推測星空里有種力量，在冥冥之中影響著整個大陸的氣運。
    而對每個單獨的生命來說，他的命星以及命星周遭的星域，以及與整個星空之間的互相聯(lián)系，或者便是這個生命個體的命運。
    ——這種說法，剛好符合道典里關(guān)于命運最哲學(xué)、也是最難以理解的一種解釋：命運是人與人的運動軌跡的總論。
    無限的星空里可以容納無數(shù)的人生，可以容納無數(shù)的寄托與希望，哪怕對于個人來說再如何玄妙的命運，也一定能夠在其間找到相對應(yīng)的描述。
    可以說，在一個人出生之后，他的命運軌跡會在星空里找到相應(yīng)的描述，也可以說，在一個人出生之前，他的命運便已經(jīng)已經(jīng)存在于那片星空之中，或者是一條短短的線條，或者是一幅氣勢恢宏的星圖。
    修行者想要改變自己的命運，便要改變那些描述自己命運的線條或者圖案，首先便要改變自己命星的位置或者亮度。而如果真的能夠讓命星位置與亮度發(fā)生符合自己意愿的改變，那么與周遭別的星辰之間的聯(lián)線自然也要隨之發(fā)生變化，換而言之，會有很多人的命運隨之而改變。
    命運從來不是獨立存在的，每個人的命運都與他人的命運息息相關(guān)，依舊是道典上的那種解釋：命運，是人與人的動運軌跡的總論。
    只是億萬年來，大陸無數(shù)觀星者留下的紀(jì)錄說明，夜空里星辰不移，無論位置還是亮度，從來沒有變化，想要通過移動自己的命星來修改命運，聽著都是完全不可能的事情。誰有能力站在地面影響天陵？誰能身處人間伸手摘星？道典總論的最后一卷里，與命運相關(guān)的章節(jié)共約六百余字，也只在第二段里簡單提出某種可能，當(dāng)修行者進(jìn)入真正的大自由境界后，或者有可能做到這一點，然而那種大自由境界，要比傳說中的神隱境界更加玄妙，從來都只存在于想象之中，如神話一般，如何能當(dāng)真？
    那么，究竟有沒有人逆天改命成功過？按照道藏里的記載或者官方的說法，從天書降世以來，大陸上從來沒有出現(xiàn)過這樣的事情，就算真的發(fā)生過，因為沒有證據(jù)，也因為影響太大，根本沒有人敢公開議論。
    事實上，民間一直流傳著某種說法，或者說猜測，在過去的一千年時間里，應(yīng)該發(fā)生過三次逆天改命。
    唯有那三次被懷疑逆天改命的當(dāng)事者，才有能力把欽天監(jiān)與諸多觀星閣里的所有紀(jì)錄完全抹除，才有威權(quán)讓整個人類世界都不敢討論這件事情，因為那三次逆天改命的當(dāng)事者，都是大陸的帝王。
    那三個人分別是大周的太祖皇帝、太宗皇帝以及……圣后娘娘。
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    千年之前，前國朝吏治腐壞，民不聊生，北有魔族虎視耽耽，南有諸世家離心背德，無數(shù)義軍起兵，征戰(zhàn)連連，江山已要崩壞。
    在這連綿的戰(zhàn)火里，大陸上涌現(xiàn)出無數(shù)強(qiáng)者，甚至連續(xù)出現(xiàn)了數(shù)位從圣境的大強(qiáng)者，這也正是修行界的第一次暴發(fā)期。
    一時間，洛陽城頭變幻王旗，今日某位大將軍帶著廢帝殺入東丘，明日南方蕭家的二公子搖身一變，便自封司馬，拿著圣女峰的誥書，帶著諸宗派的強(qiáng)者，便要去清君側(cè)，誰也不知道最后究竟誰來收拾這片殘破山河。
    太祖當(dāng)年是天水郡郡守，因為與廢帝某寵妃有親，故而頗受信任，奉命守城，可以說他低調(diào)，也可以說他就是很平庸，總之，占著天水郡這樣的地方，竟連著數(shù)年不敢出歧山一步，在世人眼中庸碌無為至極，與當(dāng)時那些光彩照人的雄主相比，何其黯淡無光，根本沒有人認(rèn)為他有可能奪得天下，指點江山的時候，往往都不會提到他的名字，人們只是認(rèn)為天水郡的地理位置不錯，而且太祖生了幾名英慧的兒子，應(yīng)該能夠在這風(fēng)云際會的年代里憑隱忍二字自保，最終看天下大勢再擇明主而投。
    誰曾想到，數(shù)年時間過去，大陸風(fēng)云突變，群雄交戰(zhàn)不休，各勢力損失慘重，太祖在天水郡休養(yǎng)生息，漸趨強(qiáng)大，某一日，率著三萬大軍東出歧山，竟一舉連克十七城，與南方諸世家聯(lián)盟，又得到道門信徒的全力支持，竟在洛陽城外大勝以悍勇著稱的虎丘義軍，成功殺進(jìn)洛陽城，第二年又直取京都，在天書陵前正式登基，真的一統(tǒng)江山！
    事后再來看大周立國這段歷史，有諸多無法解釋的地方，有很多按道理來說不可能發(fā)生的事情，比如當(dāng)初那些雄主，稍微往天涼郡看一眼，只怕便會搶先捻死還很弱小的太祖；太祖出岐山之后的前三場血戰(zhàn)，每次眼看局勢危殆之時，卻總能逢兇化吉；洛陽城外連著數(shù)十場慘烈戰(zhàn)斗，太祖早就應(yīng)該死了，偏偏卻沒有死，似乎冥冥中有種力量一直在保佑他。
    如果說是運氣，這等大運氣、持續(xù)這么長時間的運氣，那便是氣運。
    太祖于京都登基后，諸子帶著無數(shù)名將四處征討，南方諸世家宗派名義稱臣，那些不服的各方雄主紛紛被清剿，一時間，天下英雄人物或死或被俘，紛紛送往京都，那些強(qiáng)者哪里甘心服氣，在刑場上呵天罵地不休。
    有種說法便是從那時起開始流傳。太祖皇帝之所以能夠一洗庸碌之氣，于舉世強(qiáng)者環(huán)峙之中殺將出來，因為他在十余年前便與道門之主、亦即是那一代的教宗結(jié)盟，用了某種秘法逆天改命，將他的命星變成了帝星！</br>