從灰衣書(shū)生出言挑釁笑罵，寧王府護(hù)衛(wèi)出手，老僧的降魔印到灰衣書(shū)生的消失之間無(wú)非只是間隔了幾秒不到，似乎依舊不明白為什么事情是怎么發(fā)生到這一步的，這一切似乎產(chǎn)生了些許失控的跡象1。
    不論想要奪取觀音像的寧王，感覺(jué)到魔氣才出現(xiàn)降魔的老僧，還是潛伏在寧王體內(nèi)的魔念都絕不愿意看到魔與佛的沖突就此爆發(fā)，尤其是在如今元朝淪為諸界棋盤(pán)的現(xiàn)在，所以當(dāng)寧王與一眾侍衛(wèi)們退走的時(shí)候老僧只是自顧自的誦念著佛經(jīng)，似乎就如入定了一般，只是這一切卻暫時(shí)與林峰的色yu化身毫無(wú)干系了1。
    離開(kāi)峨眉山之后色yu化身并沒(méi)有選擇立刻奪舍，而是依舊維持著無(wú)相無(wú)形的意識(shí)形態(tài)，在這種狀態(tài)之下自我思維會(huì)還原到一種原始的朦朧，雖然無(wú)法確切把握細(xì)節(jié)信息，但卻能夠?qū)⒆晕乙庾R(shí)擴(kuò)張到最大并且更深層次的滲透這個(gè)位面，通過(guò)這一過(guò)程，來(lái)自于各個(gè)渠道的信息也通過(guò)這個(gè)過(guò)程進(jìn)行了一次系統(tǒng)的匯總與整合。
    如果將整個(gè)格局分成天時(shí)地利人和三個(gè)方面，那么位面本身的情況無(wú)疑就是。
    在這一形態(tài)下他看到的不是光折射后顯現(xiàn)出的藍(lán)天白云，不是位面表層元素構(gòu)成的山川大地與海洋，而是更深層次位面本身的構(gòu)成，秩序定理如一張大網(wǎng)一樣密密麻麻的串聯(lián)著一切。
    一般而言天地元?dú)獾臐庥舫潭戎苯記Q定了一個(gè)世界等級(jí)的高低，哪怕是一個(gè)沒(méi)有任何修煉的凡人，元?dú)庖矔?huì)在被動(dòng)的滋潤(rùn)溫養(yǎng)中一點(diǎn)點(diǎn)儲(chǔ)存起來(lái)，只要稍加引導(dǎo)就會(huì)很容易轉(zhuǎn)化成為真氣甚至真元，但如今這個(gè)世界卻不是如此。
    與通常來(lái)自位面表層的自然元?dú)獠煌@個(gè)位面中的力量之源似乎卻更多來(lái)自于虛妄的精神國(guó)度，尋常人哪怕氣血再盛也只是能斂不能放，唯有通過(guò)自我信念愿力的引導(dǎo)，才能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化成為如火焰般激烈的氣息，不論佛法禪意，外域魔性亦或者道教儒家的浩然之氣都不例外，所以相對(duì)于表層實(shí)質(zhì)的自然元素不同，這些更深層的意志精神也隱藏的更深。
    從表面上看這似乎就是一個(gè)最尋常的低魔位面，些許微乎其微超自然共鳴之外幾乎與現(xiàn)實(shí)世界沒(méi)有什么差別，但如果將這張龐大的秩序之網(wǎng)縱向刨開(kāi)，就能發(fā)現(xiàn)其中早就被自天庭仙道，極樂(lè)佛宗，外域天魔，地獄黃泉與妖靈秘境侵蝕，來(lái)自不同位面的氣息就像一根根不同色彩的絲線般纏繞在這張網(wǎng)的各個(gè)部分。
    通過(guò)自我意識(shí)的滲透，他可以清晰感覺(jué)到這個(gè)國(guó)度蘊(yùn)含的鮮血，兇戾與怨念，諸界的侵蝕也涇渭分明的盤(pán)踞在不同的區(qū)域，這也將猶如一幅地圖般詳細(xì)展現(xiàn)在了他的眼前1。
    其中一股如山岳般龐大的浩然正氣鎮(zhèn)壓在東北方一座與草原接壤區(qū)域，而東南方的江南水鄉(xiāng)是被妖邪鬼氣盤(pán)踞，這兩個(gè)區(qū)域的核心城市分別被稱為大都與應(yīng)天。
    大都，元蒙王朝的都城，作為金朝曾經(jīng)的統(tǒng)治中心，那近三十公里長(zhǎng)的城墻，巍峨的宮殿與寺廟無(wú)一不彰顯著天下第一大都的宏大巍峨，縱橫貫穿的大小街巷也如此整齊寬敞，只是恢宏之下卻并沒(méi)有與之相符的安寧與富足，擁有的只是一張張蠟黃并且麻木的臉龐。
    應(yīng)天，作為北宋都城汴京的陪都，雖然元蒙鐵蹄的肆虐已然使其大不如前，大拿商鋪招牌旗幟還是飄揚(yáng)在風(fēng)中，粼粼而來(lái)的馬車與川流不息的行人也依舊能夠見(jiàn)證江南水鄉(xiāng)的精致與繁華。
    大都與應(yīng)天，雖然看似只是儒道與妖鬼勢(shì)力盤(pán)橫的差別，來(lái)自深淵的惡念化身似乎在妖鬼之域中行動(dòng)還要方便很多，但這兩座城市本身代表的意義才是最關(guān)鍵的地方。
    通過(guò)灰衣書(shū)生的記憶，色yu化身知道這個(gè)位面中的道學(xué)宿儒們自從三年前就開(kāi)始不斷遷往大都城中，這也正是一座座書(shū)院與府邸倒是為這座城市染上了些許雅致，不論從文化，軍事還是財(cái)富上都牢牢占據(jù)了核心之位，而江南水鄉(xiāng)與曾經(jīng)的都城汴京正逐步失去了往昔的影響，這本身也代表著儒道與妖鬼勢(shì)力本身的差別，同時(shí)也將三個(gè)因素中最后一個(gè)，同時(shí)也是最重要的帶了出來(lái)。
    作為一個(gè)博弈方，如果你面對(duì)的是幾方長(zhǎng)達(dá)幾十年的謀劃，那么首先需要的做的就是直接從深層將整個(gè)局勢(shì)掀翻，但如果對(duì)方不論從資歷還是底蘊(yùn)都遠(yuǎn)在自己之上，那么就必須更進(jìn)一步將原有秩序本身也徹底摧毀，才有可能將一切拉回原點(diǎn)。
    如果目的姿勢(shì)潛伏一方在暗中等待機(jī)會(huì)，那么應(yīng)天無(wú)疑是最佳的選擇，但想要做到將整個(gè)格局徹底打亂甚至更進(jìn)一步，那么選擇的入手點(diǎn)就必須擁有足夠的分量，在這一點(diǎn)上唯一的選擇只有大都1。
    當(dāng)自我意識(shí)從這種原始的朦朧再度回歸思維后，色yu化身也向著大都城匯聚而來(lái)，這并不是從一端到另外一端的移動(dòng)，這是一種遠(yuǎn)比視野或是神念更廣闊的感受，能夠清楚感覺(jué)到表層自然元素的流動(dòng)，來(lái)自于萬(wàn)物生靈的歡欣，怨念，憎恨與恐懼……
    如果自我意識(shí)代表著云，那么這一切就如清風(fēng)般切實(shí)的從云中穿過(guò)，只是當(dāng)他來(lái)到大都皇城時(shí)周圍環(huán)境卻陡然一變，原本悄然隱藏在位面秩序下的浩然正氣竟是沖天而起，周圍一下子就從清風(fēng)變得近乎泥沼般粘稠，每一個(gè)念頭的傳遞都需要突破層層束縛的封鎖，其中最為強(qiáng)烈的一道便是來(lái)自道學(xué)宿儒鐵扉道人的府邸。
    鐵扉道人，不論是**原本劇情還是極樂(lè)寶鑒劇情之中，他似乎都難逃迂腐與平庸的帽子，根本沒(méi)有任何出彩的表現(xiàn)就落得一個(gè)被氣死的凄慘下場(chǎng)，但如今一見(jiàn)卻似乎根本沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
    那些自詡清高的文人雅士們也失去了往昔的神采，除了只會(huì)以憤世嫉俗彰顯自我風(fēng)骨，或是干脆從風(fēng)流墮落成為下流之輩外大多都跪倒在了權(quán)勢(shì)面前。
    如是迂腐平庸之輩或者失去了風(fēng)骨的文人，那么自我精血儲(chǔ)存的再旺盛也是引發(fā)不出半分的，但僅是門(mén)口的匾額中就散發(fā)出了如刀兵般鋒銳的浩然之氣，盡管并沒(méi)有潛入鐵府，不過(guò)卻能夠隱約感覺(jué)到一股鋒芒畢露的龐大正氣，尋常妖邪鬼物別說(shuō)是靠近了，就是被如此浩然氣息一沖就要落的一個(gè)魂飛魄散的結(jié)果，如此人物哪怕用絕世來(lái)形容恐怕也不為過(guò)。
    只是不論是大都城之中的道學(xué)宿儒們還是極樂(lè)寶鑒劇情位面原本的主角未央生，對(duì)于此時(shí)此刻的色yu化身而言都根本懶得理會(huì)，雖然重要，但卻不是關(guān)鍵，他可沒(méi)有這個(gè)閑工夫一個(gè)個(gè)的去見(jiàn)那些劇情人物，哪怕最終如沼澤般粘稠的封鎖進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成了無(wú)法穿透的實(shí)質(zhì)，也強(qiáng)行鑿穿封鎖，降臨在了這座元蒙皇城之中……