此外明代文學(xué)家和思想家李贄也對(duì)于戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)與思想上皆產(chǎn)生極大影響。

并且他還以個(gè)人獨(dú)特的觀察視角開啟了通過對(duì)劇作的具體評(píng)點(diǎn)來(lái)表達(dá)自己戲曲主張的批評(píng)方式。

其戲曲意見主要集中于《焚書》卷四《雜述》中對(duì)于《玉合》、《拜月》、《紅拂》三劇的評(píng)論之中。

就戲劇的品評(píng)而論，李贄首重劇本內(nèi)容所蘊(yùn)含的思想意義，肯定好的戲劇亦能發(fā)揮社會(huì)教化作用，藉以提升戲曲的價(jià)值與地位。

在劇本的藝術(shù)...