又

【原文】

向來妄論“持敬”之說，亦不自記其云何。但因其良心發(fā)現(xiàn)之微，猛省提撕，使心不昧，則是做工夫的本領(lǐng)。本領(lǐng)既立，自然下學(xué)而上達(dá)矣。若不察良心發(fā)現(xiàn)處，即渺渺茫茫，恐無下手處也。中間一書論“必有事焉”之說，卻盡有病，殊不蒙辨潔，何邪？所喻多識(shí)前言往行，固君子之所急。熹自來所見亦是如此。近因反求未得個(gè)安穩(wěn)處，卻始知此未免支離。如所謂因諸公以求程氏，因程氏以求圣人，是隔幾重公案...