自古以來(lái)，做皇帝自有他們的一套準(zhǔn)則。太祖朱元璋靠明教起家，坐上皇位以后，卻再也不愿意、不許別的人也來(lái)耍這一套危害治權(quán)，下詔禁止一切邪教。成祖朱棣以邊藩篡逆得位，深恐其他藩王也學(xué)他的辦法再來(lái)一次“靖難”，即位之后，先收諸藩兵權(quán)，且設(shè)立種種苛禁以約束之。

大明帝國(guó)與明教/改了國(guó)號(hào)，先禁明教

吳元年（1367，元至正二十七年）十二月，朱元璋的北伐大軍已經(jīng)平定山東。南征軍已降方國(guó)珍，移軍福建，水陸兩路都勢(shì)如破竹。一片捷報(bào)聲使應(yīng)天的文武臣僚歡天喜地，估量軍力、人事和元政府的無(wú)能腐敗，加上元朝將軍瘋狂的內(nèi)戰(zhàn)，蕩平全國(guó)已經(jīng)是算得出日子的事情了?？鄳?zhàn)了十幾年，為的是什么？無(wú)非是為做大官，拜大爵位，封妻蔭子，大莊園，好奴仆，數(shù)不盡的金銀錢(qián)鈔，用不完的錦綺綢羅，風(fēng)風(fēng)光光、體體面面、舒舒服服過(guò)日子。如今，這個(gè)日子來(lái)了。吳王要是升一級(jí)做皇帝，王府臣僚自然也進(jìn)一等做帝國(guó)將相了。朱元璋聽(tīng)了朱升的話，“緩稱(chēng)王”，好不容易熬了這么多年才稱(chēng)王，稱(chēng)呼從“主公”改成“殿下”，如今眼見(jiàn)得一統(tǒng)在望，再也熬不住了，立刻要過(guò)皇帝癮。真是同心一意，在前方斫殺聲中，應(yīng)天的君臣在商量化家為國(guó)的大典。

自然，主意雖然打定，自古以來(lái)做皇帝的一套形式，還是得照樣搬演一下。照規(guī)矩，是臣下勸進(jìn)三次，主公推讓三次，文章都是刻板的濫調(diào)，于是，文班首長(zhǎng)中書(shū)省左丞相宣國(guó)公李善長(zhǎng)率文武百官奉表勸進(jìn)：“開(kāi)基創(chuàng)業(yè)，既宏盛世之輿圖，應(yīng)天順人，宜正大君之寶位……既膺在躬之歷數(shù)，必當(dāng)臨御于宸居……伏冀俯從眾請(qǐng)，早定尊稱(chēng)?！辈挥萌迫?zhuān)灰粍癖愦饝?yīng)了。十天后，朱元璋搬進(jìn)新蓋的宮殿，把要做皇帝的意思，祭告于上帝皇祇說(shuō)：“惟我中國(guó)人民之君，自宋運(yùn)告終，帝命真人于沙漠入中國(guó)，為天下主，其君臣父子及孫百有余年，今運(yùn)亦終。其天下土地人民，豪杰分爭(zhēng)。惟臣帝賜英賢，為臣之輔，遂戡定諸雄，息民于田野。今地周回二萬(wàn)里廣，諸臣下皆曰生民無(wú)主，必欲推尊帝號(hào)，臣不敢辭，亦不敢不告上帝皇祇。是用明年正月四日于鐘山之陽(yáng)，設(shè)壇備儀，昭告帝祇，惟簡(jiǎn)在帝心。如臣可為生民主，告祭之日，帝祇來(lái)臨，天朗氣清。如臣不可，至日當(dāng)烈風(fēng)異景，使臣知之?！盵1]

即位禮儀也決定了，這一天先告祀天地，再即皇帝位于南郊，丞相率百官以下和都民耆老拜賀舞蹈，連呼萬(wàn)歲三聲。禮成，具皇帝鹵簿威儀導(dǎo)從，到太廟追尊四代祖父母、父母都為皇帝、皇后，再祭告社稷。于是皇帝服袞冕，在奉天殿受百官賀。天地社稷祖先百官和都民耆老都承認(rèn)了，朱元璋便成為合法的皇帝。

皇帝的正殿命名為奉天殿，皇帝詔書(shū)的開(kāi)頭也規(guī)定為奉天承運(yùn)。原來(lái)元時(shí)皇帝白話詔書(shū)的開(kāi)頭是“長(zhǎng)生天氣力里，大福蔭護(hù)助里”，文言體譯作“上天眷命”，朱元璋以為這口氣不夠謙卑奉順，改作奉作承，為“奉天承運(yùn)”，表示他的一切行動(dòng)都是奉天而行的，他的皇朝是承方興之運(yùn)的，誰(shuí)能反抗天命？誰(shuí)又敢于違逆興運(yùn)？

洪武元年正月初四，朱元璋和他的文武臣僚照規(guī)定的禮儀節(jié)目，遂一搬演完了，定有天下之號(hào)曰大明，建元洪武。以應(yīng)天為京師。去年年底，接連下雨落雪，陰沉沉的天氣，到大年初一雪停了，第二天天氣更好，到行禮這一天，竟是大太陽(yáng)，極好的天氣，元璋才放了心?；貙m時(shí)忽然想起陳友諒采石磯的故事，做皇帝這樣一樁大事，連日子也不挑一個(gè)，鬧得拖泥帶水，衣冠污損，不成體統(tǒng)，實(shí)在好笑，怪不得他沒(méi)有好下場(chǎng)。接著又想起這日子是劉基揀的，真不錯(cuò)，開(kāi)頭就好，將來(lái)會(huì)更好，子子孫孫都會(huì)好，越想越喜歡，不由得在玉輅里笑出聲來(lái)。

奉天殿受賀后，立妃馬氏為皇后，世子標(biāo)為皇太子，以李善長(zhǎng)、徐達(dá)為左右丞相，各文武功臣也都加官晉爵?；首宀还芩赖幕畹?，全都封王。一霎時(shí)鬧鬧嚷嚷，欣欣喜喜，新朝廷上充滿(mǎn)了蓬勃的氣象，新京師里添了幾百上千家新貴族，歷史上也出現(xiàn)了一個(gè)新朝代。[2]

皇族和其他許多家族組織成一個(gè)新統(tǒng)治集團(tuán)，代表這集團(tuán)執(zhí)行統(tǒng)治的機(jī)構(gòu)是朝廷，這朝廷是為朱家皇朝服務(wù)的，朱家皇朝的建立者朱元璋，給他的皇朝起了名號(hào)——大明。

大明這一朝代名號(hào)的決定，事前曾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的考慮。

歷史上的朝代稱(chēng)號(hào)，都有其特殊的意義。大體上可以分作四類(lèi)：第一類(lèi)用原所在地的地名，如秦如漢；第二類(lèi)用所封的爵邑，如隋如唐；第三類(lèi)用特殊的物產(chǎn)，如遼（鑌鐵）如金；第四類(lèi)用文字的含義，如大真大元。[3]大明不是地名，也不是爵邑，更非物產(chǎn)，應(yīng)該歸到第四類(lèi)。

大明這一國(guó)號(hào)出于明教。明教有明王出世的傳說(shuō)，主要的經(jīng)典有《大小明王出世經(jīng)》。經(jīng)過(guò)了五百多年公開(kāi)的、秘密的傳播，明王出世成為民間所熟知、所深信的預(yù)言。這傳說(shuō)又和佛教的彌勒降生說(shuō)混淆了，彌勒佛和明王成為二位一體的人民救主。韓山童自稱(chēng)明王起事，敗死后，他的兒子韓林兒繼稱(chēng)小明王，西系紅軍別支的明昇也稱(chēng)小明王。朱元璋原來(lái)是小明王的部將，害死小明王，繼之而起，國(guó)號(hào)也稱(chēng)大明。[4]據(jù)說(shuō)是劉基的主意。[5]

朱元璋部下分紅軍和儒生兩個(gè)系統(tǒng)，這一國(guó)號(hào)的采用，使兩個(gè)系統(tǒng)的人都感覺(jué)滿(mǎn)意。就紅軍方面說(shuō)，他們大多數(shù)都起自淮西，受了彭瑩玉的教化。其余的不是郭子興的部曲，就是小明王的余黨，天完和漢的降將，總之，都是明教徒。國(guó)號(hào)大明，第一，表示新政權(quán)還是繼承小明王這一系統(tǒng)，所有明教徒都是一家人，應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起，共享富貴；第二，告訴所有人“明王”在此，不必癡心妄想，再搞這一套花樣了；第三，使人民安心，本本分分，來(lái)享受明王治下的和平、合理生活。就儒生方面說(shuō)，他們固然和明教無(wú)淵源，和紅軍處于敵對(duì)地位，用盡心機(jī)，勸誘朱元璋背叛明教，遺棄紅軍，暗殺小明王，另建新朝代?？墒牵瑢?duì)于這一國(guó)號(hào)，卻用儒家的看法去解釋?zhuān)骸懊鳌笔枪饬恋囊馑?，是火，分開(kāi)來(lái)是“日”和“月”，古禮有祀“大明”朝“日”夕“月”的說(shuō)法，千百年來(lái)“大明”和日月都算是朝廷的正祀，無(wú)論是列作郊祭或特祭，都為歷代皇家所看重、儒生所樂(lè)于討論。而且，新朝是起于南方的，和以前各朝從北方起事平定南方恰好相反。拿陰陽(yáng)五行之說(shuō)來(lái)推論，南方為火，為陽(yáng)，神是祝融，顏色赤；北方是水，屬陰，神是玄冥，顏色黑；元朝建都北平，起自更北的蒙古大漢。那么，以火制水，以陽(yáng)消陰，以明克暗，不是恰好？再則，歷史上的宮殿名稱(chēng)有大明宮、大明殿，古神話里“朱明”一詞把國(guó)姓和國(guó)號(hào)聯(lián)在一起，尤為巧合。因此，儒生這一系統(tǒng)也贊成用這國(guó)號(hào)。一些人是從明教教義，一些人是從儒家經(jīng)說(shuō)，都以為合式、對(duì)勁。[6]

元朝末期二十年的混戰(zhàn)，宣傳標(biāo)榜的是“明王出世”，是“彌勒降生”的預(yù)言。朱元璋是深深明白這類(lèi)預(yù)言、這類(lèi)秘密組織的意義的。他自己從這一套得到機(jī)會(huì)和成功，成為新興的統(tǒng)治者，要把這份產(chǎn)業(yè)永遠(yuǎn)保持下去，傳之子孫，再也不愿意、不許別的人也來(lái)耍這一套危害治權(quán)。而且，“大明”已經(jīng)成為國(guó)號(hào)了，也應(yīng)該保持它的尊嚴(yán)。為了這，建國(guó)的第一年他就用詔書(shū)禁止一切邪教，尤其是白蓮社、大明教和彌勒教。接著把這禁令正式公布為法律，《大明律·禮律》禁止師巫邪術(shù)條規(guī)定：“凡師巫假降邪神，書(shū)符咒水，扶鸞禱圣，自號(hào)端公、太保，師婆，妄稱(chēng)彌勒佛、白蓮社、明尊教、白云宗等會(huì)，一應(yīng)左道亂正之術(shù)，或隱藏圖像，燒香集眾，夜聚曉散，佯修善事，煽感人民，為首者絞，為從者各杖一百，流三千里?！本浣猓憾斯?、太保，降神之男子；師婆，降神之?huà)D人。白蓮社如昔遠(yuǎn)公修凈土之教，今奉彌勒佛十八龍?zhí)斐铸S念佛者。明尊教謂男子修行齋戒，奉牟尼光佛教法者。白云宗等會(huì)，蓋謂釋氏支流派分七十二家，白云持一宗如黃梅曹溪之類(lèi)也。明尊教即明教，牟尼光佛即摩尼?！墩汛跽隆窏l例：“左道惑眾之人，或燒香集徒，夜聚曉散，為從者及稱(chēng)為善友，求討布施，至十人以上，事發(fā)，屬軍衛(wèi)者俱發(fā)邊衛(wèi)充軍，屬有司者發(fā)口外為民?！鄙朴岩舱敲鹘探逃逊Q(chēng)號(hào)的一種。招判樞機(jī)定師巫邪術(shù)罪款說(shuō)：“有等捏怪之徒，罔領(lǐng)明時(shí)之法，乃敢立白蓮社，自號(hào)端公，拭清風(fēng)刀，人呼太保，嘗云能用五雷，能集方神，得先天，知后世，凡所以煽惑人心者千形萬(wàn)狀，小則入迷而忘親忘家，大即心惑而喪心喪志，甚至聚眾成黨，集黨成禍，不測(cè)之變，種種立見(jiàn)者，其害不可勝言也?！盵7]何等可怕，不禁怎么行？溫州、泉州的大明教，從南宋以來(lái)就根深蒂固，流傳在民間，到明初還“造飾殿堂甚侈，民之無(wú)業(yè)者咸歸之”。因?yàn)槊竾?guó)號(hào)，教堂被毀，教產(chǎn)被沒(méi)收，教徒被適歸農(nóng)。[8]甚至宋元以來(lái)的明州，也改名為寧波。[9]明教徒在嚴(yán)刑壓制之下，只好再改換名稱(chēng)，藏形匿影，暗地里活動(dòng)，成為民間的秘密組織了。

事實(shí)是，法律的條款和制裁，并不能也不可能消除人民對(duì)政治的失望。朱元璋雖然建立了大明帝國(guó)，卻并沒(méi)有替人民解除痛苦，改善生活，二十年后，彌勒教仍然在農(nóng)村里傳播，尤其是江西地區(qū)的農(nóng)村。朱元璋在洪武十九年年底誥戒人民說(shuō)：“元政不綱，天將更其運(yùn)祚，而愚民好作亂者興焉。初本數(shù)人，其余愚者聞此風(fēng)而思為之，合共謀倡亂。是等之家，吾親目睹……秦之陳勝、吳廣，漢之黃巾，隋之楊玄感、僧向海明，唐之王仙芝，宋之王則等輩，皆系造言倡亂者致干戈橫作，物命損傷者既多，比其事成也，天不與首亂者，殃歸首亂，福在殿興。今江西有等愚民，妻不諫夫，夫不戒前人所失，夫婦愚于家，反教子孫，一概念誦南無(wú)彌勒尊佛，以為六字，又欲造禍，以殃鄉(xiāng)里……今后良民凡有六字者即時(shí)燒毀，毋存毋奉，永保己安，良民戒之哉！”他特別指出凡是造言首事的都沒(méi)有好下場(chǎng)，“殃歸首亂”，只有他自己是跟從的，所以“福在殿興”。勸人民不要首事肇禍，脫離彌勒教，翻來(lái)覆去地說(shuō)，甚至不惜拿自己作例證?？梢钥闯霎?dāng)時(shí)民間對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿(mǎn)意和渴望光明的情形。

盡管政府對(duì)明教的壓迫十分嚴(yán)厲，小明王在西北的余黨卻仍然很活躍。從洪武初年（1368）到永樂(lè)七年（1409）四十多年間，王金剛奴自稱(chēng)四天王，在沔縣西黑山、天池平等處，以佛法惑眾，其黨田九成自稱(chēng)后明皇帝，年號(hào)還是龍鳳，高福興自稱(chēng)彌勒佛，帝號(hào)和年號(hào)都直承小明王，根本不承認(rèn)這個(gè)新興的朝代。前后攻破屯褰，殺死官軍。[10]同時(shí)西系紅軍的根據(jù)地蘄州，在永樂(lè)四年有“妖僧守座聚男女成立白蓮社，毀形斷指，假神煽惑”被殺。永樂(lè)七年在湘潭、十六年在保定新成縣，都曾爆發(fā)彌勒佛之亂。[11]以后一直下來(lái)，白蓮教、明教的教徒在不同時(shí)期，不同地點(diǎn)的傳播以至起義，可以說(shuō)是史不絕書(shū)。雖然都被優(yōu)勢(shì)的武力所平定了，也可以看出這時(shí)代，人民對(duì)政府的看法和憤怒的程度。[12]

農(nóng)民被出賣(mài)了/從反對(duì)地主到與地主合作

經(jīng)過(guò)二十幾年的實(shí)際教育，在流浪生活中，在軍營(yíng)里，在作戰(zhàn)時(shí)，在后方，隨處學(xué)習(xí)，隨時(shí)訓(xùn)練自己，更事事聽(tīng)人勸告，征求專(zhuān)家的意見(jiàn)，朱元璋在近代史上，不但是一個(gè)偉大的軍事統(tǒng)帥，也是一個(gè)成功的政治家。

他的政治才能，表現(xiàn)在他所奠定的帝國(guó)規(guī)模上。

紅軍初起時(shí)，標(biāo)榜復(fù)宋，韓林兒詐稱(chēng)是宋徽宗的子孫，短期內(nèi)固然可以發(fā)生政治的刺激作用，可是這時(shí)離宋朝滅亡已經(jīng)九十年了，宋朝的遺民故老死亡已盡，九十年后的人民對(duì)歷史上的皇帝，對(duì)一個(gè)被屈辱的家族，并不感覺(jué)到親切、懷念、依戀。而且，韓家是著名的白蓮教世家，韓林兒突然變成趙家子孫，誰(shuí)都知道是冒牌，真的都不見(jiàn)得有人理會(huì)，何況是假貨？到朱元璋北伐時(shí)，嚴(yán)正地提出民族獨(dú)立自主的新號(hào)召，漢人應(yīng)該由漢人自己治理，應(yīng)該用自己的方式生活，保存原有的文化系統(tǒng)。這一嶄新的主張，博得全民族的熱烈擁護(hù)，瓦解了元朝統(tǒng)治下漢官、漢兵的敵對(duì)心理。在檄文中，更進(jìn)一步提出，蒙古、色目人只要加入這文化系統(tǒng)，就一體保護(hù)，成為皇朝的子民。這一舉措，不但減少了敵人的抵抗掙扎行為，并且，也吸引過(guò)來(lái)一部分?jǐn)橙?，化敵為友。到開(kāi)國(guó)以后，這革命主張仍然被尊重為國(guó)策，對(duì)于參加華族文化集團(tuán)的外族，毫不歧視。蒙古、色目的官吏和漢人同樣登用，在朝廷有做到尚書(shū)侍郎大官的，地方做知府、知縣，一樣臨民辦事。[13]在軍隊(duì)里更多，甚至在親軍中也有蒙古軍隊(duì)和軍官。[14]這些人都由政府編置勘合（合同文書(shū)），給賜姓名，和漢人一無(wú)分別。[15]婚姻則制定法令，準(zhǔn)許和漢人通婚，務(wù)要兩相情愿，如漢人不愿，許其同類(lèi)自相嫁娶。[16]這樣，蒙古、色目人陶育融冶，幾代以后，都同化為中華民族的成員了。內(nèi)中有十幾家軍人世家，替明朝立下不可磨滅的功績(jī)。對(duì)于塞外的外族，則繼承元朝的撫育政策，告訴他們新朝仍和前朝一樣，盡保護(hù)提攜的責(zé)任，各安生理，不要害怕。

相反的，卻下詔書(shū)恢復(fù)人民的衣冠如唐朝的式樣，蒙古人留下的習(xí)俗，辮發(fā)椎髻胡服——男袴褶窄袖及辮線腰褶，婦女衣窄袖短衣，下服裙裳——胡語(yǔ)、胡姓一切禁止。[17]蒙古俗喪葬作樂(lè)娛尸，禮儀官品坐位都以右手為尊貴，也逐一改正。[18]復(fù)漢官之威儀，參酌古代禮經(jīng)和事實(shí)需要，規(guī)定了各階層的生活、服用、房舍、輿從種種規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，使人民有所遵守。

紅軍之起，最主要的目的是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、民族的地位平等。在政治和民族方面，大明帝國(guó)的建立已經(jīng)完全達(dá)到目的，過(guò)去被歧視的情形，不再存在了?？墒?，在經(jīng)濟(jì)方面，雖然推翻了外族對(duì)漢族的剝削特權(quán)，但是，就中華民族本身而言，地主對(duì)農(nóng)民的剝削特權(quán)，并沒(méi)有因?yàn)檎?quán)的改變而有所改變。

元末的農(nóng)民，大部分參加了紅軍，破壞舊秩序、舊的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。地主的利益恰好相反，他們要保全自己的生命財(cái)產(chǎn)，就不能不維持舊秩序，就不能不擁護(hù)舊政權(quán)。在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，地主們用全力來(lái)組織私軍，稱(chēng)為民軍或義軍，建立堡砦，抵抗農(nóng)民的襲擊。這一集團(tuán)的組成分子，包括現(xiàn)任和退休的官吏、鄉(xiāng)紳、儒生和軍人，總之，都是豐衣足食，面團(tuán)團(tuán)的地主階層。這些人受過(guò)教育，有智識(shí)，有組織能力，在地方有威望。雖然各地方的地主各自作戰(zhàn)，沒(méi)有統(tǒng)一的指揮和作戰(zhàn)計(jì)劃，戰(zhàn)斗力量也有大小強(qiáng)弱之不同，卻不可否認(rèn)他們是一個(gè)比元朝軍隊(duì)更為壯大、更為頑強(qiáng)的力量。他們決不和紅軍妥協(xié)，也不和打家劫舍的草寇、割據(jù)一隅的群雄合作。可是，等到有一個(gè)新政權(quán)建立，而這一個(gè)新政權(quán)是有足夠的力量，保護(hù)地主利益，維持地方秩序的時(shí)候，他們也就毫不猶豫，擁戴這一屬于他們自己的新政權(quán)了。[19]同時(shí)，新朝廷的一批新興貴族、官僚，也因勞績(jī)獲得大量土地，成為新的地主（洪武四年十月的公侯佃戶(hù)統(tǒng)計(jì)，六國(guó)公二十八侯，凡佃戶(hù)三萬(wàn)八千一百九十四戶(hù)）。[20]新政府對(duì)這兩種地主的利益，是不敢、也不能不特別尊重的。這樣，農(nóng)民的生活問(wèn)題，農(nóng)民的困苦，就被擱在一邊，無(wú)人理睬了。

朱元璋和他的大部分臣僚都是農(nóng)民出身。過(guò)去都曾親身受過(guò)地主的剝削和壓迫，但在革命的過(guò)程中，本身的武裝力量不夠強(qiáng)大，眼看著小明王是被察罕帖木兒、李思齊和孛羅帖木兒兩支地主軍打垮了的，為了要成事業(yè)，不能不低頭賠小心，爭(zhēng)取地主們的人力財(cái)力的支持。在朱元璋的心坎里，對(duì)地主們是又恨又怕，微妙的、矛盾的、敵對(duì)的心理，產(chǎn)生了對(duì)舊地主的兩面政策。正面是利用有學(xué)識(shí)、有社會(huì)聲望的地主，任命其為各級(jí)官吏和民間征收租糧的政府代理人，建立他的官僚機(jī)構(gòu)。原來(lái)經(jīng)過(guò)元末多年的內(nèi)戰(zhàn)，學(xué)校停頓，人才缺乏，將軍們會(huì)打仗，可不會(huì)做辦文墨的事務(wù)官。有些讀書(shū)人，怕朱元璋的殘暴、侮辱，百般逃避，抵死不肯做官，雖是立了“士人不為君用”就要?dú)㈩^的條款，還是逼不出夠用的人才。沒(méi)奈何只好揀一批合用的地主，叫作稅戶(hù)人才，用作地方縣令長(zhǎng)、知州知府、布政使，以至朝廷的九卿。另外，地主熟悉地方情形，收糧和運(yùn)糧都比地方官經(jīng)手方便省事，而且，可以省去一層中飽。朱元璋規(guī)定每一個(gè)收糧萬(wàn)石的地方，派納糧最多的大地主四人做糧長(zhǎng)，管理本區(qū)的租糧收運(yùn)。這樣，舊地主做官、做糧長(zhǎng)，加上新貴族、新官僚、新地主，構(gòu)成了新的統(tǒng)治集團(tuán)。[21]反面則用殘酷的手段，消除不肯合作的舊地主，一種慣用的方法是強(qiáng)迫他們遷徙，使地主離開(kāi)他的土地，集中到濠州、京師（南京）、山東、山西等處，釜底抽薪，從根本上削除了他們?cè)诘胤降膭?shì)力。其次是用苛刑誅滅，假借種種政治案件，株連牽及，一網(wǎng)打盡，滅門(mén)抄家，洪武朝的幾樁大案如胡惟庸案、藍(lán)玉案、空印案，屠殺了幾萬(wàn)家，甚至因?yàn)榈胤降囊粋€(gè)皂隸的逃亡，就屠殺抄沒(méi)了幾百家。洪武十九年（1386）朱元璋公布這案子說(shuō)：“民之頑者，莫甚于溧陽(yáng)、廣德、建平、宜興、安吉、長(zhǎng)興、歸安、德清、崇德、蔣士魯?shù)热倨邞?hù)。且如潘富系溧陽(yáng)縣皂隸，教唆官長(zhǎng)貪贓枉法，自己挾勢(shì)持權(quán)，科民荊杖。朕遣人按治，潘富在逃，自溧陽(yáng)節(jié)次遞送至崇德豪民趙真勝奴家。追者回奏，將豪民趙真勝奴并二百余家盡行抄沒(méi)，持杖者盡皆誅戮。沿途節(jié)次遞送者一百七十戶(hù)，盡行梟令，抄沒(méi)其家?！盵22]豪民盡皆誅戮，抄沒(méi)的田產(chǎn)當(dāng)然歸官，再由皇帝賞賜給新貴族、新官僚，用屠殺的手段加速改變土地的持有人，據(jù)可信的史料，三十多年中，浙東、浙西的故家巨室?guī)缀醯搅吮幻C清的地步。[23]

為了增加政府的收入，充分運(yùn)用財(cái)力和人力，朱元璋用二十年的功夫，大規(guī)模舉行土地丈量和人口普查，六百年來(lái)若干朝代若干政治家所不能做到的事情，算是劃時(shí)代地完成了。丈量土地的目的，是因?yàn)檫^(guò)去六百年沒(méi)有實(shí)地調(diào)查，土地簿籍和實(shí)際情形完全不符合，而且連不符合的簿籍大部分都已喪失，半數(shù)以上的土地不在簿籍上，逃避政府租稅、半數(shù)的土地面積和負(fù)擔(dān)輕重不協(xié)調(diào)，極不公平。地主的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給貧農(nóng)，土地越多的交租越少，土地越少的交租越多，由之，富的愈富，窮的更窮。經(jīng)過(guò)實(shí)際丈量以后，使所有過(guò)去逃稅的土地都登記完糧。全國(guó)土地，記載田畝面積方圓，編列字號(hào)，和田主姓名，制成文冊(cè)，名為魚(yú)鱗圖冊(cè)，政府據(jù)以定賦稅標(biāo)準(zhǔn)。洪武二十六年（1393）全國(guó)水田總數(shù)八百五十萬(wàn)七千六百二十三頃[24]，夏秋二稅收麥四百七十余萬(wàn)石，米二千四百七十余萬(wàn)石。和元代全國(guó)歲入糧數(shù)一千二百十一萬(wàn)四千七百八十石[25]比較，增加了一倍半。

人口普查的結(jié)果是編定了賦役黃冊(cè)，把戶(hù)口編成里甲，以一百一十戶(hù)為一里，推丁糧多的地主十戶(hù)作里長(zhǎng)，余百戶(hù)為十甲，每甲十戶(hù)，設(shè)一甲首，每年以里長(zhǎng)一人甲首一人，管一里一甲之事，先后次序還是根據(jù)丁糧多少，每甲輪值一年，十甲在十年內(nèi)先后輪流為政府服義務(wù)勞役，一甲服役一年，有九年的休息。每隔十年，地方官以丁糧增減為基礎(chǔ)重新編定黃冊(cè)，使之合于實(shí)際。洪武二十六年統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有戶(hù)一千六百五萬(wàn)二千六百八十，口六千五十四萬(wàn)五千八百十二[26]，比之元朝極盛時(shí)期，世祖時(shí)代的戶(hù)口，戶(hù)一千一百六十三萬(wàn)三千二百八十一，口五千三百六十五萬(wàn)四千三百三十七[27]，戶(hù)增加了三百四十萬(wàn)，口增加了七百萬(wàn)。

統(tǒng)治者表面上派大批官吏，核實(shí)全國(guó)田土，定其賦稅，詳細(xì)記載原坂、墳衍、下隰、沃瘠、沙鹵的區(qū)別，凡置賣(mài)田土，必須到官府登記稅糧科則，免去貧民產(chǎn)去稅存的弊端。十年一次的勞役，輪流休息，似乎是替一般窮人著想的。其實(shí)，窮人是得不到好處的，因?yàn)閳?zhí)行丈量的是地主，征收租糧的還是地主，里長(zhǎng)甲首依然是地主，地主是決不會(huì)照顧自耕農(nóng)和佃農(nóng)的利益的。其次，愈是大地主，愈有機(jī)會(huì)讓子弟受到教育，通過(guò)科舉成為官僚紳士，官僚紳士享有非法的逃避租稅、合法的免役之權(quán)。前一例子，朱元璋說(shuō)得很明白：“民間灑派包荒詭寄移丘換段，這等俱是奸頑豪富之家，將次沒(méi)福受用財(cái)富田產(chǎn)，以自己科差灑派細(xì)民。境內(nèi)本無(wú)積年荒田，此等豪猾，買(mǎi)囑貪官污吏，及造冊(cè)書(shū)算人等，當(dāng)科糧之際，作包荒名色，征納小戶(hù)。書(shū)算手受財(cái)，將田灑派，移丘換段，作詭寄名色，以此靠損小民?！盵28]后一例子，洪武十年（1377）朱元璋告訴中書(shū)省官員：“食祿之家，與庶民貴賤有等，趨事執(zhí)役以奉上者，庶民之事也。若賢人君子，既貴其身，而復(fù)役其家，則君人野人無(wú)所分別，非勸士待賢之道。自今百司見(jiàn)任官員之家，有田土者，輸租稅外，悉免其徭役，著為令?！盵29]不但見(jiàn)任官，鄉(xiāng)紳也享受這特權(quán)，洪武十二年（1379）又著令：“自今內(nèi)外官致仕還鄉(xiāng)者，復(fù)其家終身無(wú)所與?！盵30]連在學(xué)的學(xué)生，生員之家，除本身外，戶(hù)內(nèi)也優(yōu)免二丁差役。[31]這樣，見(jiàn)任官、鄉(xiāng)紳、生員都逃避租稅，豁免差役，完糧當(dāng)差的義務(wù)便完全落在自耕農(nóng)和佃農(nóng)的身上了，他們不但出自己的一份，連官僚紳士地主的那份，也得一并承當(dāng)下來(lái)。統(tǒng)治集團(tuán)所享受的特權(quán)，造成了更激烈的兼并，土地愈集中，人民的負(fù)擔(dān)愈重，生活愈困苦。這負(fù)擔(dān)據(jù)朱元璋說(shuō)是“分”，即應(yīng)盡的義務(wù)，洪武十五年（1382）他叫戶(hù)部出榜曉諭兩浙江西之民說(shuō)：“為吾民者當(dāng)知其分，田賦力役出以供上者，乃其分也。能安其分，則保父母妻子，家昌身裕，為忠孝仁義之民?！辈蝗荒兀俊皠t不但國(guó)法不容，天道亦不容矣！”應(yīng)該像“中原之民，惟知應(yīng)役輸稅，無(wú)負(fù)官府”。只有如此，才能“上下相安，風(fēng)俗淳美，共享太平之福！”[32]

里甲的組織，除了精密動(dòng)員人力以外，最主要的任務(wù)還是布置全國(guó)性的特務(wù)網(wǎng)，嚴(yán)密監(jiān)視并逮捕危害統(tǒng)治的人。

朱元璋發(fā)展了古代的傳、過(guò)所、公憑這一套制度，制定了路引（通行證或身份證）。法律規(guī)定：“凡軍民人等往來(lái)，但出百里即驗(yàn)文引。如無(wú)文引，必須擒拿送官，仍許諸人首告，得實(shí)者賞，縱容者同罪。天下要沖去處，設(shè)立巡檢司，專(zhuān)一盤(pán)詰往來(lái)奸細(xì)及販賣(mài)私鹽犯人逃囚，無(wú)引面生可疑之人?！盵33]處刑的辦法：“凡無(wú)文引私度關(guān)津者杖八十；若關(guān)不由門(mén)，津不由渡而越度者杖九十；若越度緣邊關(guān)塞者，杖一百，徒三年；因而出外境者絞?！避娒竦姆謩e：“若軍民出百里之外不給引者，軍以逃軍論，民以私度關(guān)津論。”[34]這制度把人民的行動(dòng)范圍，用無(wú)形的銅墻鐵壁嚴(yán)密圈禁。路引是要向地方官請(qǐng)領(lǐng)的，請(qǐng)不到的，便被禁錮在生長(zhǎng)的土地上，行動(dòng)不能出百里之外。

要鉗制監(jiān)視全國(guó)人民，光靠巡檢司是不夠的，里甲于是被賦予了輔助巡檢司的任務(wù)。朱元璋在洪武十九年（1386）手令“要人民互相知丁”，知丁是監(jiān)視的意思，“誥出，凡民鄰里互相知丁，互知?jiǎng)?wù)業(yè)，俱在里甲，縣府州務(wù)必周知，市村絕不許有逸夫。若或異四業(yè)而從釋道者，戶(hù)下除名。凡有夫丁，除公占外，余皆四業(yè)，必然有效。一，知丁之法，某民丁幾，受農(nóng)業(yè)者幾，受士業(yè)者幾，受工業(yè)者幾，受商業(yè)者幾。且欲士者志于士，進(jìn)學(xué)之時(shí)，師友某代，習(xí)有所在，非社學(xué)則入縣學(xué)，非縣必州府之學(xué)，此其所以知士丁之所在。已成之士為未成士之師，鄰里必知生徒之所在，庶幾出入可驗(yàn)，無(wú)異為也。一，農(nóng)業(yè)者不出一里之間，朝出暮入，作息之道互知焉。一，專(zhuān)工之業(yè)，遠(yuǎn)行則引明所在，用工州里，往必知方，巨細(xì)作為，鄰里采知，巨者歸遲，細(xì)者歸疾，出入不難見(jiàn)也。一，商本有巨微，貨有重輕，所趨遠(yuǎn)近水陸，明于引間，歸期艱限其業(yè)，鄰里務(wù)必周知，若或經(jīng)年無(wú)信，二載不歸，鄰里當(dāng)覺(jué)（報(bào)告）之詢(xún)故。本戶(hù)若或托商在外非為，鄰里勿干。”逸夫指的是無(wú)業(yè)的危險(xiǎn)分子，如不執(zhí)行這命令：“一里之間，百戶(hù)之內(nèi)，仍有逸夫，里甲坐視，鄰里親戚不拿，其逸夫或于公門(mén)中，或在市閭里，有犯非為，捕獲到官，逸夫處死，里甲四鄰化外之遷，的不虛示?！盵35]又說(shuō)：“此誥一出，自京為始，遍布天下，一切臣民，朝出暮入，務(wù)必從容驗(yàn)丁。市井人民，舍客之際，辨人生理，驗(yàn)人引目，生理是其本業(yè)，引目相符而無(wú)異，猶恐托業(yè)為名，暗有他為。雖然業(yè)與引合，又識(shí)重輕巨微貴賤，倘有輕重不論，所赍微細(xì)，必假此而他故也，良民察焉?！盵36]異為、非為、他為、他故，都是法律術(shù)語(yǔ)，即不軌、不法的意思。前一手令是里甲鄰里的連坐法，后一手令是旅舍檢查規(guī)程，再三叮嚀訓(xùn)示，把里甲和路引制度關(guān)聯(lián)成為一體，不但圈禁人民在百里內(nèi)，而且用法律、用手令，強(qiáng)迫每一個(gè)人都成為政府的代表，執(zhí)行調(diào)查、監(jiān)視、告密、訪問(wèn)、逮捕的使命。[37]

明初統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)/皇帝與地主的博弈

朱元璋篡奪了元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利果實(shí)做了皇帝，成為地主階級(jí)政治利益的代表。他當(dāng)然是尊重、維護(hù)地主階級(jí)的利益的。但是，事情并不如他所想的那樣。大地主們也有兩面性，一面同樣尊重、維護(hù)他的統(tǒng)治，另一面，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，大地主們家里有人做官，倚仗政治力量，用隱瞞土地面積、蔭庇漏籍人口等手段，來(lái)和皇家統(tǒng)治集團(tuán)爭(zhēng)奪土地和人力，直接影響到皇朝的財(cái)政、稅收和人力使用?！皣?guó)家存在的經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)就是指稅?！盵38]“賦稅是政府機(jī)器的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！盵39]由于觸犯他利益的大地主們的強(qiáng)占、舞弊，皇朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生問(wèn)題了，地主階級(jí)內(nèi)部矛盾發(fā)展了、激化了，為了保障自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，非對(duì)觸犯他利益的大地主加以狠狠的打擊不可。

朱元璋從渡江以后，就采取了許多保護(hù)地主階級(jí)利益的措施。例如龍鳳四年（1358）取金華，便選用金華七縣富民子弟充宿衛(wèi)，名為御中軍。[40]這件事一方面表示他對(duì)地主階級(jí)的尊重和信任，另一面也是很重要的軍事措施，因?yàn)榘训刂鱾兊淖拥苷髡{(diào)為禁衛(wèi)軍人，隨軍作戰(zhàn)，等于做質(zhì)，就不必?fù)?dān)心這些地區(qū)地主的軍事反抗了。洪武十九年（1386）選取直隸應(yīng)天諸府州縣富民子弟赴京補(bǔ)吏，凡一千四百六十人[41]，也是同樣作用。對(duì)地主本身，洪武三年（1370）做的調(diào)查，以田稅多寡比較，浙西的大地主數(shù)量最多，以蘇州一府為例，每年納糧一百石以上到四百石的四百九十戶(hù)；五百石到一千石的五十六戶(hù)；一千石到二千石的六戶(hù)；二千石到三千八百石的二戶(hù)，共五百五十四戶(hù)，每年納糧十五萬(wàn)一百八十四石。[42]三十年又做了一次調(diào)查，除云南、兩廣、四川以外，浙江等九布政司，直隸應(yīng)天十八府州，地主們田在七頃以上的共一萬(wàn)四千三百四十一戶(hù)。編了花名冊(cè)，把名冊(cè)藏在內(nèi)府印綬監(jiān)，按名冊(cè)以次召來(lái)，量才選用。[43]應(yīng)該看到，田在七頃以上，在長(zhǎng)江以南的確是大地主了，但在長(zhǎng)江以北，就不一定是大地主，而是中小地主了。

地主對(duì)封建統(tǒng)治集團(tuán)來(lái)說(shuō)，也是有兩面性的。一面是他們擁護(hù)當(dāng)前的統(tǒng)治，依靠皇朝的威力，保身立業(yè)。朱元璋說(shuō)過(guò)：“孟子曰：‘有恒產(chǎn)者有恒心?！窨たh富民，多有素行端潔，通達(dá)時(shí)務(wù)者。叫戶(hù)部保薦交租多的地主，任命為官員、糧長(zhǎng)?！盵44]一面他又指出：“富民多豪強(qiáng)，故元時(shí)此輩欺凌小民，武斷鄉(xiāng)曲，人受其害?！盵45]以此，他對(duì)地主的政策也是兩面性的，雙管齊下。一是選用做官僚，加強(qiáng)自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)；一是把他們遷到京師，繁榮首都，同時(shí)也削弱了地主在各地方的力量。在科舉法未定以前，選用地主做官，叫作稅戶(hù)人才，有做知縣、知州、知府的，有做布政使以至朝廷的九卿的。[46]例如浙江烏程大族嚴(yán)震直就以稅戶(hù)人才一直做到工部尚書(shū)，后來(lái)浦江有名的鄭義門(mén)的鄭沂竟從老百姓任命為禮部尚書(shū)。[47]又以地主為糧長(zhǎng)。若地方官都是外地人，不熟悉本地情況，容易被黠胥宿豪蒙蔽，民受其害，不如用有聲望的地主來(lái)征收地方賦稅，負(fù)責(zé)運(yùn)到京師，可以減少弊病。[48]洪武四年（1371）九月，命戶(hù)部計(jì)算土田租稅，以納糧一萬(wàn)石為一區(qū)，選占有大量土地納糧最多的地主為糧長(zhǎng)，負(fù)責(zé)督收和運(yùn)交稅糧。[49]

如浙江布政司有人口一百四十八萬(wàn)七千一百四十六戶(hù)，每年納糧九十三萬(wàn)三千二百六十八石，設(shè)糧長(zhǎng)一百三十四人。[50]糧長(zhǎng)下設(shè)知數(shù)（會(huì)計(jì)）一人，斗級(jí)（管斗斛稱(chēng)量的）二十人，運(yùn)糧夫千人。[51]同時(shí)規(guī)定對(duì)糧長(zhǎng)的優(yōu)待辦法，凡糧長(zhǎng)犯雜犯、死罪和徒流刑的可以納鈔贖罪。[52]三十年又命天下郡縣每區(qū)設(shè)正副糧長(zhǎng)三名，編定次序，輪流應(yīng)役，周而復(fù)始。[53]凡糧長(zhǎng)按時(shí)運(yùn)糧到京師的，元璋親自召見(jiàn)，談話合意的往往留下做官。[54]元璋把征糧和運(yùn)糧的權(quán)力交給地主，以為這個(gè)辦法是“以良民治良民，必?zé)o侵漁之患”[55]；免地方官“科擾之弊，于民甚便”[56]。他把地主也當(dāng)作良民了。但是事實(shí)恰好相反，不少地主在做了糧長(zhǎng)以后，在原來(lái)對(duì)農(nóng)民剝削的基礎(chǔ)上，再加上皇朝賦予的權(quán)力，如虎添翼，肆行額外剝削，農(nóng)民的痛苦也就更深更重了。例如糧長(zhǎng)邾阿乃起立名色，科擾民戶(hù)，收舡水腳米、斛面米、裝糧飯米、車(chē)腳錢(qián)、脫夫米、造冊(cè)錢(qián)、糧局知房錢(qián)、看米樣中米，等等，通共苛斂米三萬(wàn)二千石，鈔一萬(wàn)一千一百貫。正米止該一萬(wàn)石，邾阿乃個(gè)人剝削部分竟達(dá)米二萬(wàn)二千石，鈔一萬(wàn)一千一百貫。農(nóng)民交納不起，就強(qiáng)迫以房屋準(zhǔn)折，揭屋瓦、變賣(mài)牲口以及衣服、段匹、布帛、鍋灶、水車(chē)、農(nóng)具，等等。[57]又如嘉定縣糧長(zhǎng)金仲芳等三名，巧立名色征糧附加到十八種。[58]農(nóng)民吃夠了苦頭，無(wú)處控訴。[59]朱元璋也發(fā)覺(jué)糧長(zhǎng)之弊，用嚴(yán)刑制裁。盡管殺了不少人，糧長(zhǎng)依然作惡，農(nóng)民也依然被額外剝削，改不好，也改不了。[60]

除任用地主做官收糧以外，朱元璋還采用漢高祖徙天下豪富于關(guān)中的政策。洪武三年（1370）移江南民十四萬(wàn)戶(hù)于鳳陽(yáng)（這時(shí)鳳陽(yáng)是中都），其中有不少是地主。洪武二十四年（1391）徙天下富戶(hù)五千三百戶(hù)于南京。[61]三十年又徙富民一萬(wàn)四千三百余戶(hù)于南京，稱(chēng)為富戶(hù)。元璋告訴工部官員說(shuō)：“從前漢高祖這樣做，我很不以為然?，F(xiàn)在想通了，京師是全國(guó)根本，事有當(dāng)然，確實(shí)不得不這樣做。”[62]

江南蘇、松、杭、嘉、湖一帶的地主被迫遷往鳳陽(yáng)，離開(kāi)了原來(lái)的鄉(xiāng)里田舍，還不許私自回去。這一措施對(duì)于當(dāng)時(shí)東南地主階級(jí)是絕大的打擊。舊社會(huì)的地主階級(jí)離開(kāi)了原來(lái)占有的土地，也就喪失了社會(huì)地位和政治地位了。相對(duì)的，以朱元璋為首的新地主階級(jí)卻可以因此而加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)人民的控制了。這些地主從此以后，雖然不敢公開(kāi)回到原籍，卻偽裝成乞丐，以逃荒為名，成群結(jié)隊(duì)，老幼男婦，散入江南諸州縣乞食，到家掃墓探親，第二年二三月間又回到鳳陽(yáng)。年代久了，也就成為習(xí)慣。五六百年來(lái)鳳陽(yáng)花鼓在東南一帶是婦孺皆知的民間歌舞。歌詞是：

家住廬州并鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)原是好地方，

自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。[63]

地主們對(duì)做官、做糧長(zhǎng)當(dāng)然很高興，感激和支持這個(gè)維護(hù)本階級(jí)利益的政權(quán)。但是，地主階級(jí)貪婪的本性是永遠(yuǎn)也不能改變的，他們決不肯放棄任何一個(gè)可以增加占領(lǐng)土地和人力的機(jī)會(huì)，用盡一切手段逃避對(duì)皇朝應(yīng)納的賦稅和徭役。例如兩浙地主所使用的方法，把自己的田產(chǎn)詭寄（假寫(xiě)在）親鄰佃仆名下，叫作“鐵腳寄詭”，普遍成為風(fēng)氣，鄉(xiāng)里欺騙州縣，州縣欺騙府，奸弊百出，叫作“通天詭寄”。[64]此外，還有灑派、拋荒、移丘換段等手段。元璋在處罰了這些地主以后，氣憤地指出：

民間灑派、拋荒、詭寄、移丘換段，這等都是奸頑豪富之家，將次沒(méi)福受用財(cái)賦田產(chǎn)，以自己科差灑派細(xì)民；境內(nèi)本無(wú)積年荒田，此等豪猾買(mǎi)囑貪官污吏及造冊(cè)書(shū)算人等，其貪官污吏受豪猾土財(cái)，當(dāng)科差之際，作包荒名色征納小戶(hù)，書(shū)算手受財(cái)，將田灑派，移丘換段，作詭寄名色，以此靠損小民。[65]

地主把自己的負(fù)擔(dān)通過(guò)舞弊手段轉(zhuǎn)嫁給“細(xì)民”“小戶(hù)”“小民”，也就是貧苦農(nóng)民，結(jié)果是富的更富，窮的更窮了。[66]地主階級(jí)侵占了皇家統(tǒng)治集團(tuán)應(yīng)得的租稅和人力，貧苦農(nóng)民加重了負(fù)擔(dān)。一方面皇朝田賦收入和徭役征發(fā)都減少了，另一方面貧苦農(nóng)民更加窮困饑餓，這動(dòng)搖和侵蝕了統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。階級(jí)內(nèi)部發(fā)生矛盾，斗爭(zhēng)展開(kāi)了，地主不再是良民，而是“奸頑豪富之家”，是“豪猾”了。

朱元璋斗爭(zhēng)的對(duì)象是地主階級(jí)中違法的大地主。辦法有兩條，一條是用嚴(yán)刑重法消滅“奸頑豪富之家”，一條是整理地籍和戶(hù)口。

洪武時(shí)代大地主被消滅的情況，據(jù)明初人記載，如貝瓊說(shuō)：

三吳巨姓享農(nóng)之利而不親其勞，數(shù)年之中，既盈而覆，或死或徙，無(wú)一存者。[67]

方孝孺說(shuō)：

時(shí)嚴(yán)通財(cái)黨與（胡惟庸黨案）之誅，犯者不問(wèn)實(shí)不實(shí)，必死而覆其家……當(dāng)是時(shí)，浙東、西巨室故家，多以罪傾其宗。[68]

吳寬說(shuō)：

吳……皇明受命，致令一新，富民豪族，刬削殆盡。[69]

長(zhǎng)州情況：

（城）東……遭世多故，鄰之死徙者殆盡，荒落不可居。[70]

洪武之世，鄉(xiāng)人多被謫徙，或死于刑，鄰里殆空。[71]

有的大地主為了避禍，或則“晦匿自全”[72]，或則“悉散所積以免禍”[73]，或則“出居于外以避之”[74]，或則“攀附軍籍以免死”[75]，但是這樣的人只占少數(shù)。浙東、浙西“富民豪族，刬削殆盡”。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)是十分殘酷的。

另一方面，經(jīng)過(guò)元末二十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。各地田地簿籍多數(shù)喪失，保存下來(lái)的一部分，也因?yàn)閼?hù)口變換，土地轉(zhuǎn)移，實(shí)際的情況和簿籍不相符合。大部分田地沒(méi)有簿籍可查，大地主們便乘機(jī)隱匿田地，逃避皇朝賦役；有簿籍登載的田地，登記的面積和負(fù)擔(dān)又輕重不一，極不公平合理。朱元璋抓住這中心問(wèn)題，和大地主進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。方法是普遍丈量田地和調(diào)查登記人口。

洪武元年（1368）正月派國(guó)子監(jiān)生周鑄等一百六十四人往浙西核量田畝，定其賦稅。[76]洪武五年（1372）六月派使臣到四川丈量田畝。[77]洪武十四年（1381）命全國(guó)郡縣編賦役黃冊(cè)。洪武二十年（1387）命國(guó)子監(jiān)生武淳等分行州縣，編制魚(yú)鱗圖冊(cè)。[78]前后一共用了二三十年時(shí)間。才辦好這兩件事。

丈量田地所用的方法，是派使臣到各州縣，隨其稅糧多少，定為幾區(qū)，每區(qū)設(shè)糧長(zhǎng)，會(huì)集里甲耆民，量度每塊田畝的方圓，做成簡(jiǎn)圖，編次字號(hào)，登記田主姓名和田地丈尺四至，編類(lèi)各圖成冊(cè)，以所繪的田畝形象像魚(yú)鱗，名為魚(yú)鱗圖冊(cè)。

人口普查的結(jié)果，編定了賦役黃冊(cè)，把戶(hù)口編成里甲，以一百一十戶(hù)為一里，推丁糧多的地主十戶(hù)作里長(zhǎng)，余百戶(hù)分為十甲。每甲十戶(hù)，設(shè)一甲首。每年以里長(zhǎng)一人，甲首一人，管一里一甲之事。先后次序根據(jù)丁糧多少，每甲輪值一年。十甲在十年之內(nèi)輪流為皇朝服義務(wù)勞役，一甲服役一年，有九年的休息。在城市的里叫坊，近城的叫廂，農(nóng)村的都叫作里。每里編為一冊(cè)，里中有鰥寡孤獨(dú)不能應(yīng)役的，帶管于一百一十戶(hù)之外，名曰畸零。每隔十年，地方官以丁糧增減重新編定服役的次序，因?yàn)閮?cè)面用黃紙，所以叫作黃冊(cè)。

魚(yú)鱗圖冊(cè)是確定地權(quán)（所有權(quán)）的根據(jù)，賦役黃冊(cè)是征收賦役的根據(jù)。通過(guò)田地和戶(hù)口的普查，制定了這兩種簿籍，頒布了租稅和徭役制度，不但大量的漏落的田地戶(hù)口被登記固定了，皇朝從而增加了物力和人力，穩(wěn)定和鞏固了統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)，也有力地打擊了一部分大地主，從他們手中奪回對(duì)一部分田地和戶(hù)口的控制，從而大大增強(qiáng)了皇家統(tǒng)治集團(tuán)的地位和權(quán)力，更進(jìn)一步走向高度的集中、專(zhuān)制。洪武二十四年（1391）全國(guó)已墾田的數(shù)字為三百八十七萬(wàn)四千七百四十六頃，僅僅隔了兩年，洪武二十六年（1393）的全國(guó)已墾田數(shù)字就激增為八百五十萬(wàn)七千六百二十三頃，增加了四百六十三萬(wàn)二千八百七十七頃。以增墾田地最多的一年，洪武七年（1374）增墾田地?cái)?shù)目為九十二萬(wàn)一千一百二十四頃來(lái)比較，兩年的時(shí)間增墾面積也不可能超過(guò)兩百萬(wàn)頃，顯然，這個(gè)激增的數(shù)字除了實(shí)際增墾的以外，必然是包括從大地主手中奪回的漏落的田地，是田地普查的積極成果。由于在斗爭(zhēng)中取得這樣巨大的勝利，朱元璋的政權(quán)比過(guò)去任何一個(gè)皇朝，都更加強(qiáng)大、集中、穩(wěn)定、完備了。

對(duì)城鄉(xiāng)人民，經(jīng)過(guò)全國(guó)規(guī)模的田地丈量，定了租稅，在冊(cè)上詳細(xì)記載田地的情況，原坂、平衍、下隰、沃瘠、沙鹵的區(qū)別，并規(guī)定凡買(mǎi)置田地，必須到官府登記及過(guò)割稅糧，免掉貧民產(chǎn)去稅存的弊端，同時(shí)也保證了皇朝的財(cái)政收入。十年一次的勞役，使人民有輪流休息的機(jī)會(huì)。這些措施雖然仍是封建剝削，但比之統(tǒng)一以前的混亂情況，則確實(shí)減輕了一些人民的負(fù)擔(dān)，鼓舞了農(nóng)民的生產(chǎn)情緒，對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)力的推進(jìn)，是起了顯著的作用的。

朱元璋雖然對(duì)一部分大地主進(jìn)行了嚴(yán)重的斗爭(zhēng)，對(duì)廣大農(nóng)民做了一些必要的讓步，一部分大地主被消滅了，一部分大地主的力量被削弱了，農(nóng)民生產(chǎn)的積極性增加了；但是，這個(gè)政權(quán)畢竟是地主階級(jí)的政權(quán)，首先是為地主階級(jí)的利益服務(wù)的，即使對(duì)農(nóng)民采取了一些讓步的措施，其目的也還是為了鞏固和強(qiáng)化整個(gè)地主階級(jí)的統(tǒng)治權(quán)。無(wú)論是查田定租，還是編戶(hù)定役，執(zhí)行丈量的是地主，負(fù)責(zé)征收運(yùn)糧米的還是地主，當(dāng)里長(zhǎng)甲首的依然是地主，質(zhì)正里中是非、詞訟，執(zhí)行法官職權(quán)的“耆宿”也是地主，當(dāng)然，在地方和朝廷做官的更非地主不可。從上而下的重重地主統(tǒng)治，地主首先要照顧的是自己家族和親友的利益，是決不會(huì)關(guān)心自耕農(nóng)和佃農(nóng)的死活的。由于憑借職權(quán)的方便，剝削、舞弊都可以通過(guò)皇朝的統(tǒng)治權(quán)來(lái)進(jìn)行，披上合法的外衣，農(nóng)民的痛苦就越發(fā)無(wú)可申訴了。

洪武一朝，長(zhǎng)江以南農(nóng)民起義的次數(shù)特別多，地區(qū)特別廣；明朝二百幾十年中，農(nóng)民起義次數(shù)特別多，規(guī)模特別大，原因就在這里。

明代靖難之役與遷都北京/看古代皇帝如何權(quán)衡利弊

一、明太祖的折中政策

自稱(chēng)為淮右布衣、出身于平民而做天子的朱元璋，在得了勢(shì)稱(chēng)帝建國(guó)之后，最惹他操心的問(wèn)題：第一，怎樣建立一個(gè)有力的政治中心？建在何處？第二，用什么方法來(lái)維持他的統(tǒng)治權(quán)？

明太祖在初渡江克太平時(shí)（至正十五年六月，1355），當(dāng)涂學(xué)者陶安出迎：

太祖問(wèn)曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵古帝王都，取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”太祖曰：“善！”[79]

至正十八年葉兌獻(xiàn)書(shū)論取天下規(guī)模：

今之規(guī)模，宜北絕李察罕（元將察罕帖木兒），南并張九四（吳張士誠(chéng)），撫溫、臺(tái)，取閩、越，定都建康，拓地江、廣，進(jìn)則越兩淮以北征，退則畫(huà)長(zhǎng)江而自守。夫金陵古稱(chēng)龍?bào)椿⒕?，帝王之都，藉其兵力資財(cái)，以攻則克，以守則固。[80]

部將中馮國(guó)用亦早主定都金陵之說(shuō)：

洪武初定淮甸，得馮國(guó)用，問(wèn)以天下大計(jì)。國(guó)用對(duì)曰：“金陵龍?bào)椿⒕?，真帝王之都，愿先渡江取金陵，置都于此。然后命將出師，掃除群寇，倡仁義以收人心，天下不難定也。”上曰：“吾意正如此?！盵81]

參酌諸謀士的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的考慮后，以至正二十六年（1366）六月拓應(yīng)天城，作新宮于鐘山之陽(yáng)，至次年九月新宮成。這是吳王時(shí)代的都城。同月滅吳張士誠(chéng)，十月遣徐達(dá)等北伐。十二月取溫、臺(tái)，降方國(guó)珍，定山東諸郡縣。

至正二十八年（1368）正月吳王稱(chēng)帝，改元洪武，湯和平福建，四月平廣東、河南。七月廣西平。八月徐達(dá)率師入大都，元帝北走。十二月山西平。二年八月陜西平，南北一統(tǒng)。四年夏明升降，四川平。十五年平定云南。二十年元納哈出降，遼東歸附，天下大定。在這一長(zhǎng)時(shí)期中，個(gè)人的地位由王而帝，所統(tǒng)轄的疆域由東南一隅而擴(kuò)為全國(guó)。元人雖已北走，仍保有不可侮的實(shí)力，時(shí)刻有南下恢復(fù)的企圖。同時(shí)沿海倭寇的侵軼也成為國(guó)防上的重大問(wèn)題。在這樣的情形之下，帝都的重建和國(guó)防的設(shè)計(jì)是當(dāng)時(shí)朝野最矚目的兩大問(wèn)題。

基于天然環(huán)境的限制，東南方面沿海數(shù)千里時(shí)時(shí)處處有被倭寇侵犯的危險(xiǎn)，東北方面長(zhǎng)城外即是蒙古人的勢(shì)力，如不在險(xiǎn)要處屯駐重兵，則黃河以北便非我有。防邊須用重兵，如以兵權(quán)付諸將，則恐尾大不掉，有形成藩鎮(zhèn)跋扈的危險(xiǎn)。如以重兵直隸中央，則國(guó)都必須扼駐邊界，以收統(tǒng)轄指揮之效。東南是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，東北因國(guó)防關(guān)系，又必須成為全國(guó)的軍事中心。國(guó)都如建設(shè)在東南，則北邊空虛，不能防御蒙古人的南侵，如建設(shè)在北邊，則國(guó)用仍須仰給東南，轉(zhuǎn)運(yùn)勞費(fèi)，極不合算。

在政治制度方面，郡縣制和封建制的選擇，也成為當(dāng)前的難題。秦、漢、唐、宋之亡，沒(méi)有強(qiáng)藩屏衛(wèi)是許多原因中之一。周代封建藩國(guó)，則又枝強(qiáng)干弱，中央威令不施。這兩者中的折中辦法，是西漢初期的郡國(guó)制。一面設(shè)官分治集大權(quán)于中央，一面又封建子弟，使為國(guó)家捍御。這樣一來(lái)，設(shè)國(guó)都于東南財(cái)賦之區(qū)，封子弟于東北邊防之地，在經(jīng)濟(jì)上、軍事上、統(tǒng)治權(quán)的永久維持上都得到一個(gè)完滿(mǎn)的解決。這就是明太祖所采用的折中政策。

二、定都南京[82]

明太祖定都南京的重要理由是受經(jīng)濟(jì)環(huán)境的限制。第一因?yàn)榻?、浙富饒為全?guó)冠，所謂“財(cái)賦出于東南，而金陵為其會(huì)”[83]。第二是吳王時(shí)代所奠定的宮闕，不愿輕易棄去。且若另建都邑，則又須重加一層勞費(fèi)。第三從龍將相都是江淮子弟，不愿輕去鄉(xiāng)土。洪武元年（1368）四月取汴梁后，他曾親到汴梁去視察，覺(jué)得雖然地位適中，可是四面受敵，形勢(shì)還不及南京。[84]而在事實(shí)上，則西北未定，為轉(zhuǎn)餉屯軍計(jì)，不能不有一個(gè)軍事上的后方重地，以便策應(yīng)。于是仿成周兩京之制以應(yīng)天（金陵）為南京，開(kāi)封為北京。二年（1369）八月陜西平。九月以臨濠（安徽鳳陽(yáng)）為中都，事前曾和廷臣集議建都之地：

上召諸老臣問(wèn)以建都之地，或言關(guān)中險(xiǎn)固，金陵天府之國(guó)?；蜓月尻?yáng)天地之中，四方朝貢道里適均。汴梁亦宋之舊京。又言北平元之宮室完備，就之可省民力。上曰：“所言皆善，惟時(shí)有不同耳。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、汴京實(shí)周、秦、漢、魏、唐、宋所建國(guó)。但平定之初，民力未蘇息，朕若建都于彼，供給力役悉資江南，重勞其民。若就北平，要之宮室不能無(wú)更，亦未易也。今建業(yè)長(zhǎng)江天塹，龍?bào)椿⒕?，江南形勝之地，真足以立?guó)。臨濠則前江后淮，以險(xiǎn)可恃，以水可漕，朕欲以為中都。何如？”群臣稱(chēng)善。至是始命有司建置城池宮闕，如京師之制焉。[85]

在營(yíng)建中都時(shí)，劉基曾持反對(duì)的論調(diào)，以為“鳳陽(yáng)雖帝鄉(xiāng)非建都地”[86]。八年四月罷營(yíng)中都。[87]

洪武十一年（1378）以南京為京師。[88]太祖對(duì)于建都問(wèn)題已經(jīng)躊躇了十年，到這時(shí)才決定?？墒菫橹刂票边?，仍時(shí)時(shí)有遷都的雄心。選定的地點(diǎn)仍是長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和北平。當(dāng)時(shí)獻(xiàn)議都長(zhǎng)安的有胡子祺：

洪武三年以文學(xué)選為御史，上書(shū)請(qǐng)都關(guān)中。帝稱(chēng)善，遣太子巡視陜西。后以太子薨，不果。[89]

他的理由是：

天下形勝地可都者四。河?xùn)|地勢(shì)高，控制西北，堯嘗都之，然其地苦寒。汴梁襟帶河、淮，宋嘗都之，然其地平曠，無(wú)險(xiǎn)可憑。洛陽(yáng)周公卜之，周、漢遷之，然嵩、邙非有郩函、終南之阻，澗、瀍、伊、洛非有涇、渭、灞、浐之雄。夫據(jù)百二河山之勝，可以聳諸侯之望，舉天下莫關(guān)中苦也。[90]

皇太子巡視陜西在洪武二十四年（1391）。則太祖在十一年（1378）定都南京以后仍有都長(zhǎng)安之意。皇太子巡視的結(jié)果，主張定都洛陽(yáng)：

太祖以江南地薄，頗有遷都之意。八月命皇太子往視關(guān)、洛?；侍又居ǘ悸尻?yáng)，歸而獻(xiàn)地圖。明年四月以疾薨。[91]

鄭曉記此事始末，指出遷都的用意在控制西北：

國(guó)朝定鼎金陵，本興王之地。然江南形勢(shì)終不能控制西北，故高皇時(shí)已有都汴、都關(guān)中之意，以東宮薨而中止。[92]

《明史》記：

太子還，獻(xiàn)陜西地圖，遂病。病中上言經(jīng)略建都事。[93]

是則假使太子不早死，也許在洪武時(shí)已遷都到洛陽(yáng)或長(zhǎng)安了。又議建都北平：

逮平陜西，欲置都關(guān)中。后以西北重地非自將不可，議建都于燕，以鮑頻力諫而止。[94]

何孟春記鮑頻諫都北平事說(shuō)：

太祖平一天下，有北都意。嘗御謹(jǐn)身殿親策問(wèn)廷臣曰：“北平建都可以控制邊塞，比南京何如？”修撰鮑頻對(duì)曰：“元主起自沙漠，立國(guó)在燕今百年，地氣天運(yùn)已盡，不可因也。南京興王之地，宮殿已完，不必改圖。傳曰：‘在德不在險(xiǎn)也?！盵95]

明太祖晚年之想遷都，次要的原因是南京新宮風(fēng)水不好。顧炎武記：

南京新宮吳元年作。初大內(nèi)填燕尾湖為之，地勢(shì)中下南高而北卑。高皇帝后悔之。二十五年祭光祿寺灶神文曰：“朕經(jīng)營(yíng)天下數(shù)十年，事事按古有緒。維宮城前昂后洼，形勢(shì)不稱(chēng)，本欲遷都。今朕年老，精力已倦。又天下新定，不欲勞民，且興廢有數(shù)，只得聽(tīng)天，惟愿鑒朕此心，福其子孫。”[96]

由此看來(lái)，從洪武初年到二十四年這一時(shí)期中，明太祖雖然以南京作國(guó)都，可是為了控制北邊的關(guān)系，仍時(shí)時(shí)有遷都的企圖。遷都到北邊最大的困難是漕運(yùn)艱難，北邊磽瘠，如一遷都，則人口必驟然增加，本地的糧食不能自給，必須仰給東南，煩費(fèi)不資。次之重新創(chuàng)建城地宮闕，財(cái)力和人力耗費(fèi)過(guò)多。懿文太子死后，這老皇帝失去勇氣，就從此不再談遷都了。

三、封建諸王

洪武二年（1369）四月編《祖訓(xùn)錄》，定封建諸王之制。[97]在沿邊要塞，均置王國(guó)：

明興，高皇帝以宋為懲，內(nèi)域削弱，邊圉勿威，使胡人得逞中原而居閏位。于是大封諸子，連亙邊陲。北平天險(xiǎn)，為元故都，以王燕。東歷漁陽(yáng)、盧龍，出喜峰，包大寧，控塞葆山戎，以王寧。東渡榆關(guān)，跨遼東，西并海，被朝鮮，聯(lián)開(kāi)原，交市東北諸夷，以王遼。西按古北口，瀕于雍河，中更上谷、云中，鞏居庸，蔽雁門(mén)，以王谷若代。雁門(mén)之南，太原其都會(huì)也，表里河山，以王晉。逾河而西，歷延、慶、韋、靈，又逾河北，保寧夏，倚賀蘭，以王慶。兼殽、隴之險(xiǎn)，周、秦都圻之地，牧坰之野，直走金城，以王秦。西渡河領(lǐng)張掖、酒泉諸郡，西扃嘉峪，護(hù)西城諸國(guó)，以王肅。此九王者皆塞王也，莫不敷險(xiǎn)陿，控要害，佐以元戎宿將，權(quán)崇制命，勢(shì)匹撫軍，肅清沙漠，壘帳相望。[98]

在內(nèi)地則有：

周、齊、楚、潭、魯、蜀諸王，護(hù)衛(wèi)精兵萬(wàn)六千余人，牧馬數(shù)千匹，亦皆部兵耀武，并列內(nèi)郡。[99]

洪武五年（1372）置親王護(hù)衛(wèi)指揮使司，每府設(shè)三護(hù)衛(wèi)。[100]護(hù)衛(wèi)甲士少者三千人，多者至萬(wàn)九千人。[101]王國(guó)中央所派守鎮(zhèn)兵亦得歸王調(diào)遣：

凡王國(guó)有守鎮(zhèn)兵，有護(hù)衛(wèi)兵。其守鎮(zhèn)兵有常選指揮掌之。其護(hù)衛(wèi)兵從王調(diào)遣。如本國(guó)是險(xiǎn)要之地，遇有警急，其守鎮(zhèn)兵、護(hù)衛(wèi)兵并從王調(diào)遣。[102]

守鎮(zhèn)兵之調(diào)發(fā)，除御寶文書(shū)外并須得王令旨方得發(fā)兵：

凡朝廷調(diào)兵須有御寶文書(shū)與王，并有御寶文書(shū)與守鎮(zhèn)官。守鎮(zhèn)官既得御寶文書(shū)，又得王令旨，方許發(fā)兵。無(wú)王令旨，不得發(fā)兵。[103]

扼邊諸王尤險(xiǎn)要者，兵力尤厚。如寧王所部至“帶甲八萬(wàn)，革車(chē)六千，所屬朵顏三衛(wèi)騎兵皆驍勇善戰(zhàn)”[104]。洪武十年（1377）又以羽林等衛(wèi)軍益秦、晉、燕三府護(hù)衛(wèi)。[105]時(shí)蒙古人猶圖恢復(fù)，屢屢南犯。于是徐達(dá)、馮勝、傅友德諸大將數(shù)奉命往北平、山西、陜西諸地屯田練兵，為備邊之計(jì)。又詔諸王近塞者每歲秋勒兵巡邊[106]，遠(yuǎn)涉不毛，校獵而還，謂之肅清沙漠。[107]諸王封并塞居者皆預(yù)軍務(wù)，而晉、燕二王尤被重寄，數(shù)命將兵出塞以筑城屯田，大將如宋國(guó)公馮勝、潁國(guó)公傅友德皆受節(jié)制。[108]洪武二十六年（1393）三月詔二王軍務(wù)大者始以聞[109]，由此軍中事皆得專(zhuān)決。一方面又預(yù)防后人懦弱，政權(quán)有落于權(quán)臣和異姓人之手的危險(xiǎn)，特授諸王以干涉中央政事之權(quán)。諸王有權(quán)移文中央索取奸臣：

若大臣行奸，不令王見(jiàn)天子，私下傅致其罪而遇不幸者，到此之時(shí)，天子必是昏君。其長(zhǎng)史司并護(hù)衛(wèi)移文五軍都督府索取奸臣，都督府捕奸臣奏斬之，族滅其家。[110]

甚至得舉兵入清君側(cè)：

如朝無(wú)正臣，內(nèi)有奸惡，則親王訓(xùn)兵待命。天子密詔諸王統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)兵討平之。[111]

又怕后人變更他的法度，把一切天子親王大臣所應(yīng)做和不應(yīng)做的事都定為祖訓(xùn)，叫后人永遠(yuǎn)遵守。洪武二十八年（1395）九月正式頒布《皇明祖訓(xùn)條章》于中外，并下令后世有言更祖制者以奸臣論。[112]由此諸王各擁重兵，憑據(jù)險(xiǎn)阨，并得干涉國(guó)事，在軍事上和政治上都握大權(quán)，漸漸地釀成了外重內(nèi)輕之勢(shì)。

分封過(guò)制之害，在洪武九年（1376）葉伯巨即已上書(shū)言之。他說(shuō)：

先王之制，大都不過(guò)三國(guó)之一，上下等差，各有定分，所以強(qiáng)干弱枝，遏亂源而崇治本耳。今裂土分封，使諸王各有分地，蓋懲宋、元孤立，宗室不競(jìng)之弊。而秦、晉、燕、齊、梁、楚、吳、蜀諸國(guó)，無(wú)不連邑?cái)?shù)十，城郭宮室亞于天子之都，優(yōu)之以甲兵衛(wèi)士之盛。臣恐?jǐn)?shù)世之后，尾大不掉，然后削其地而奪之權(quán)，則必生觖望，甚者緣間而起，防之無(wú)及矣……愿及諸王未之國(guó)之先，節(jié)其都邑之制，減其衛(wèi)兵，限其疆理，亦以待封諸王之子孫。此制一定，然后諸王有賢且才者入為輔相；其余世為藩屏，與國(guó)同休。割一時(shí)之恩，制萬(wàn)世之利，消天變而安社稷，莫先于此。[113]

書(shū)上以離間骨肉坐死。其實(shí)這時(shí)諸王只建藩號(hào)，尚未就國(guó)，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人已經(jīng)感覺(jué)到不安的預(yù)兆了。到洪武末年諸王數(shù)奉命出塞，強(qiáng)兵悍卒，盡屬麾下，這時(shí)太祖衰病，皇太孫幼弱，也漸漸地感覺(jué)到強(qiáng)藩的迫脅了。有一次他們祖孫曾有如下的談話：

先是太祖封諸王，遼、寧、燕、谷、代、晉、秦、慶、肅九國(guó)皆邊虜，歲令訓(xùn)將練兵，有事皆得提兵專(zhuān)制便防御。因語(yǔ)太孫曰：“朕以御虜付諸王，可令邊塵不動(dòng)，貽汝以安?！碧珜O曰：“虜不靖，諸王御之；諸王不靖，孰御之？”太祖默然良久，曰：“汝意何如？”太孫曰：“以德懷之，以禮制之，不可則削其地，又不可則廢置其人，又其甚則舉兵伐之。”太祖曰：“是也，無(wú)以易此矣?！盵114]

太孫又和黃子澄密謀定削藩之計(jì)：

惠帝為皇太孫時(shí)，嘗坐東角門(mén)，謂子澄曰：“諸王尊屬擁重兵，多不法，奈何？”對(duì)曰：“諸王護(hù)衛(wèi)兵才足自守，倘有變，臨以六師，其誰(shuí)能支？漢七國(guó)非不強(qiáng)，卒底亡滅。大小強(qiáng)弱勢(shì)不同，而順逆之理異也。”太孫是其言。[115]

即位后高巍、韓郁先后上書(shū)請(qǐng)用主父偃推恩之策：“在北諸王，子弟分封于南；在南，子弟分封于北。如此則藩王之權(quán)，不削而自削?！盵116]當(dāng)局者都主削藩，不用其計(jì)而靖難師起。

四、靖難

明太祖在位三十一年（1368—1398），皇太子標(biāo)早卒，太孫允炆繼位，是為惠帝（1399—1402在位）。明太祖諸子第二子秦王樉、第三子晉王棡均先卒，四子燕王棣、五子周王橚及齊、湘、代、岷諸王均以尊屬擁重兵，多不法，朝廷孤危。諸王中燕王最雄杰，兵最強(qiáng)，尤為朝廷所嫉?；莸塾命S子澄、齊泰計(jì)謀削藩：

泰欲先圖燕。子澄曰：“不然。周、齊、湘、代、岷諸王，在先帝時(shí)尚多不法，削之有名。今欲問(wèn)罪，宜先周。周王，燕之母弟[117]，削周是削燕手足也?！盵118]

定計(jì)以后，第一步先收回王國(guó)所在地之統(tǒng)治權(quán)，下詔“王國(guó)吏民聽(tīng)朝廷節(jié)制，惟護(hù)衛(wèi)官軍聽(tīng)王”[119]。建文元年（1399）二月又“詔諸王毋得節(jié)制文武吏士”[120]。收回兵權(quán)及在王國(guó)之中央官吏節(jié)制權(quán)。洪武三十一年（1398）八月廢周王橚為庶人。建文元年四月湘王柏懼罪自焚死，齊王榑、代王桂有罪，廢為庶人。六月廢岷王楩為庶人。

燕王智勇有大略，妃徐氏為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)女，就國(guó)后，徐達(dá)數(shù)奉命備邊北平，因從學(xué)兵法。徐達(dá)死后，諸大將因胡惟庸、藍(lán)玉兩次黨案誅殺殆盡，燕王遂與秦晉二王并當(dāng)北邊御敵之任。洪武二十三年（1390）正月與晉王率師往討元丞相咬住太尉乃兒不花，征虜前將軍潁國(guó)公傅友德等皆聽(tīng)節(jié)制。三月師次迤都，咬住等降。[121]獲其全部而還，太祖大喜。是后屢率諸將出征，并令王節(jié)制沿邊士馬，威名大震。[122]二十四年（1391）四月督傅友德諸將出塞，敗敵而還。二十六年（1393）三月馮勝、傅友德備邊山西、北平，其屬衛(wèi)將校悉聽(tīng)晉王、燕王節(jié)制。二十八年（1395）正月率總兵官周興出遼東塞，自開(kāi)原追敵至甫答迷城，不及而還。二十九年（1396）率師巡大寧，敗敵于徹徹兒山，又追敗之于兀良哈禿城而還。三十一年（1398）率師備御開(kāi)平。[123]太祖崩后，自以為三兄都已先死，倫序當(dāng)立，不肯為惠帝下。周、湘諸藩相繼得罪，遂決意反，陰選將校，勾軍卒，收才勇異能之士，日夜鑄軍器。[124]建文元年七月殺朝廷所置地方大吏，指齊泰、黃子澄為奸臣，援引祖訓(xùn)，入清君側(cè)，稱(chēng)其師曰“靖難”。

兵起時(shí)惠帝正在和方孝孺、陳迪一些文士討論周官法度，更定官制，講求禮文。當(dāng)國(guó)的齊泰、黃子澄也都是書(shū)生，不知兵事，以舊將耿炳文為大將往討。八月耿炳文兵敗于滹沱河，即刻召還，代以素不知兵的勛戚李景隆。時(shí)燕王已北襲大寧，盡得朵顏三衛(wèi)騎而南。景隆乘虛攻北平，不能克，燕王回兵大破之。二年（1400）四月燕王又?jǐn)【奥”诎诇虾印⒌轮?。進(jìn)圍濟(jì)南，三月不克，為守將盛庸所掩擊，大敗解圍去。九月盛庸代李景隆為大將軍。十二月大敗燕兵于東昌，燕大將張玉戰(zhàn)死，精銳喪失幾盡。三年燕兵數(shù)南下，勝負(fù)相當(dāng)。所攻下的城邑，兵回又為朝廷據(jù)守，所據(jù)有的地方不過(guò)北平、保定、永平三府。恰好因惠帝待宮中宦官極嚴(yán)厲，宦官被黜責(zé)的逃奔燕軍，告以京師虛實(shí)。十二月復(fù)出師南下，朝廷遣大將徐輝祖（達(dá)子，燕王妃兄）出援山東，與都督平安大敗燕兵于齊眉山。燕軍謀遁還?；莸塾州p信謠言，以為燕兵已退，一面也不信任徐輝祖，召之還朝。前方勢(shì)孤，相繼敗績(jī)。燕兵遂渡淮趨揚(yáng)州，江防都督陳瑄以舟師迎降，徑渡江進(jìn)圍南京，谷王橞及李景隆開(kāi)金川門(mén)迎降，宮中火起，惠帝不知所終。燕王入京師即帝位，是為成祖（1403—1424）。[125]

成祖入南京后做的第一件事是對(duì)主削藩議者的報(bào)復(fù)，下令大索齊泰、黃子澄、方孝孺等五十余人，榜其姓名曰奸臣，大行屠殺，施族誅之法，族人無(wú)少長(zhǎng)皆斬，妻女發(fā)教坊司，姻黨悉戍邊。方孝孺之死，宗族親友前后坐誅者至八百七十三人。[126]萬(wàn)歷十三年（1585）釋坐孝孺謫戍者后裔凡千三百余人。[127]即位后的第一件事是盡復(fù)建文中所更改的一切成法和官制，表明他起兵的目的是在擁護(hù)祖訓(xùn)和問(wèn)惠帝擅改祖宗成法之罪。[128]由此《祖訓(xùn)》成為明朝一代治國(guó)的經(jīng)典，太祖時(shí)所定的法令到后來(lái)雖然時(shí)移事變，也不許有所更改。太祖時(shí)所曾施行的制度，也成為明一代的金科玉律，無(wú)論無(wú)理到什么地步，也因?yàn)槭亲嬷贫桓逸p議。內(nèi)中如錦衣衛(wèi)和廷杖制，最為有明一代的弊政。為成祖所創(chuàng)的有宦官出使專(zhuān)征監(jiān)軍分鎮(zhèn)的制度，和皇帝的偵察機(jī)關(guān)東、西廠。

五、錦衣衛(wèi)和東、西廠[129]

錦衣衛(wèi)和東、西廠，明人合稱(chēng)其為廠衛(wèi)。錦衣衛(wèi)是內(nèi)廷的偵察機(jī)關(guān)，東、西廠則由宦官提督，最為皇帝所親信，即錦衣衛(wèi)也在其偵察之下。

錦衣衛(wèi)初設(shè)于明太祖時(shí)，是皇帝的私人衛(wèi)隊(duì)。其下有南、北鎮(zhèn)撫司，專(zhuān)治刑獄，可以直接取詔行事，不必經(jīng)過(guò)外廷法司的手續(xù)。[130]錦衣衛(wèi)的主要職務(wù)是“察不軌妖言人命強(qiáng)盜重事”，專(zhuān)替皇帝偵察不忠于帝室的叛逆者，其權(quán)力在外廷法司之上。洪武二十年（1387）明太祖曾一度取消錦衣衛(wèi)的典詔獄權(quán)。到了成祖由庶子篡逆得位，自知人心不附，兼之內(nèi)外大臣都是惠帝的舊臣，深恐惠帝未死，諸臣或有復(fù)國(guó)的企圖，于是重復(fù)錦衣衛(wèi)的職權(quán)，使之活動(dòng)，以為鉗制臣民之計(jì)。另一方面又建立了一個(gè)最高偵察機(jī)關(guān)叫東廠。因?yàn)樵谄鸨鴷r(shí)很得惠帝左右宦官的力量，深信宦官的忠心，賦以“緝?cè)L謀逆妖言大奸惡等”的職權(quán)。以后雖時(shí)革時(shí)復(fù)，名義也有時(shí)更換（如西廠、外廠、內(nèi)行廠之類(lèi)），但其職權(quán)及地位則愈來(lái)愈高，有任意逮捕官吏、平民和任意刑訊處死的權(quán)力。

靖難兵起時(shí)宦官狗兒、鄭和等以軍功得幸，即位后遂加委任。有派做使臣的，如永樂(lè)元年（1403）遣內(nèi)官監(jiān)李興出使暹羅[131]，馬彬出使爪哇諸國(guó)。三年遣太監(jiān)鄭和出使西洋。[132]有派做大將的，如永樂(lè)三年之使中官山壽率兵出云州覘敵。[133]又因各地鎮(zhèn)守大將多為惠帝舊臣，特派宦官出鎮(zhèn)和監(jiān)軍，使之伺察，永樂(lè)元年命內(nèi)臣出鎮(zhèn)及監(jiān)京營(yíng)軍。[134]出鎮(zhèn)的例如馬靖鎮(zhèn)甘肅，馬騏鎮(zhèn)交阯；監(jiān)軍的如王安之監(jiān)都督譚青軍。[135]由是司法權(quán)和兵權(quán)都慢慢地落在宦官手中。宣德以后，成主多不親政事，內(nèi)閣的政權(quán)也漸漸地轉(zhuǎn)到內(nèi)廷司禮監(jiān)手中去了。在外則各地鎮(zhèn)守太監(jiān)成為地方最高長(zhǎng)官，積重難返，形成一種畸形的閹人政治。英宗時(shí)的王振、曹吉祥，憲宗時(shí)的汪直、梁芳，武宗時(shí)的劉瑾，神宗時(shí)的陳增、高淮，熹宗時(shí)的魏忠賢，思宗時(shí)的曹化淳、高起潛，莫不竊弄政柄，禍國(guó)殃民，舉凡軍事、外交、內(nèi)政、財(cái)政、司法一切國(guó)家大政，都由宦官主持，甚至閣臣之用黜都以宦官的好惡為定。他們只圖私人生活的享樂(lè)，極力搜括掊斂，榨取民眾的血汗，誘導(dǎo)皇帝窮奢極欲，大興土木禱祠，對(duì)外則好大喜功，生釁外族，馴至民窮財(cái)盡，叛亂四起。外廷的士大夫與之相抗的都被誅殺、放逐，由此朝廷分為兩黨，一派附和宦官，希圖富貴，甘為鷹犬；一派則極力攻擊，欲將政權(quán)奪回內(nèi)閣，建設(shè)清明的政府。閹人和士人兩派勢(shì)力互為消長(zhǎng)，此撲彼興，一直鬧到亡國(guó)。

廷杖也是祖制的一種，太祖時(shí)曾杖死工部尚書(shū)薛祥[136]，鞭死永嘉侯朱亮祖父子。[137]以后一直沿用，正德十四年（1519）以南巡廷杖舒芬等百四十六人，死者十一人。嘉靖三年（1524）群臣爭(zhēng)大禮，廷杖豐熙等百三十四人，死者十六人。內(nèi)外大臣一拂宦官或皇帝之意，即時(shí)廷杖，由錦衣衛(wèi)執(zhí)行，打而不死者或遣戍邊地，或降官，或仍舊衣冠辦事。宣宗時(shí)又創(chuàng)立枷之刑，國(guó)子祭酒李時(shí)勉至荷枷國(guó)子監(jiān)前。[138]直到熹宗時(shí)魏忠賢杖死萬(wàn)燝，大學(xué)士葉向高以為言，忠賢乃罷廷杖，把所要?dú)⒌娜硕枷骆?zhèn)撫司獄，用酷刑害死，算是代替了這一祖制。

錦衣衛(wèi)、東西廠和廷杖制原都是為鎮(zhèn)壓反對(duì)勢(shì)力，故意造成恐怖空氣，使臣民懾于淫威不敢反側(cè)的臨時(shí)設(shè)施。一經(jīng)施用，大小臣民都惴惴茍延，不知命在何日。太祖時(shí)朝官得生還田里，便為大幸。[139]皇帝的威權(quán)由之達(dá)于頂點(diǎn)。這三位一體的恐怖制度使專(zhuān)制政體的虐焰高得無(wú)可再高，列朝的君主也有明知這制度的殘酷不合理，但是第一為著維系個(gè)人的威權(quán)，第二因?yàn)檫@是祖制，所以因仍不廢。英宗以來(lái)的君主多高拱深宮，宦官用事，利用這制度來(lái)樹(shù)威擅權(quán)，排斥異己，雖然經(jīng)過(guò)若干次士大夫的抗議，終歸無(wú)效。一直到亡國(guó)才自然消滅，竟和明運(yùn)相終始。

六、遷都北京

成祖以邊藩篡逆得位，深恐其他藩王也學(xué)他的辦法再來(lái)一次靖難，即位之后，也采用惠帝的削藩政策，以次收諸藩兵權(quán)，非惟不使干預(yù)政事，且設(shè)立種種苛禁以約束之。建文四年（1402）徙谷王于長(zhǎng)沙，永樂(lè)元年（1403）徙寧王于南昌，以大寧地界從靖難有功之朵顏、福余、泰寧三衛(wèi)，以?xún)斍皠?。[140]削代王、岷王護(hù)衛(wèi)。四年（1406）削齊王護(hù)衛(wèi)，廢為庶人。十年（1412）削遼王護(hù)衛(wèi)（遼王已于建文元年徙荊州）。十五年（1417）谷王以謀反廢。十八年（1420）周王獻(xiàn)三護(hù)衛(wèi)。盡削諸王之權(quán)，于護(hù)衛(wèi)損之又損，必使其力不足與一鎮(zhèn)抗。[141]到宣宗時(shí)漢王高煦，武宗時(shí)安化王寘鐇、寧王宸濠果然援例造反，遂更設(shè)為厲禁，諸王行動(dòng)不得自由，即出城省墓亦須奏請(qǐng)。二王不得相見(jiàn)。[142]受封后即不得入朝。[143]甚至在國(guó)家危急時(shí)，出兵勤王亦所不許。[144]只能衣租食稅，憑著王的位號(hào)在地方上作威福，肆害官民。[145]王以下的宗人生則請(qǐng)名，長(zhǎng)則請(qǐng)婚于朝，祿之終身，喪葬予費(fèi)。[146]仰食于官，不使之出仕，又不許其別營(yíng)生計(jì)，“不農(nóng)不仕，吸民膏髓”[147]。生齒日蕃，國(guó)力不給，世宗時(shí)御史林潤(rùn)言：

天下歲供京師糧四百萬(wàn)石，而諸府祿米凡八百五十三萬(wàn)石。以山西言，存留百五十二萬(wàn)石，而宗祿三百十二萬(wàn)。以河南言，存留八十四萬(wàn)三千石，而宗祿百九十二萬(wàn)。[148]

不得已大加減削，宗藩日困。[149]棗陽(yáng)王祐<木恩>“請(qǐng)除宗人祿，使以四民業(yè)自為生，賢者用射策應(yīng)科第”，不許。[150]萬(wàn)歷二十二年（1594）鄭靖王世子載堉請(qǐng)?jiān)S宗室皆得儒服就試，無(wú)論中外職，中式者視才品器使[151]，從此宗室方得出仕。國(guó)家竭天下之力來(lái)養(yǎng)活十幾萬(wàn)游蕩無(wú)業(yè)的貴族游民，不但國(guó)力為之疲敝不支，實(shí)際上宗室又因不能就業(yè)而陷于貧困，勢(shì)不能不作奸犯法，擾害平民。這也是當(dāng)時(shí)創(chuàng)立“祖制”的人所意想不到的。

成祖削藩的結(jié)果，寧、谷二王內(nèi)徙，盡釋諸王兵權(quán)，北邊空虛。按照當(dāng)時(shí)的情勢(shì)，“四裔北邊為急，倏來(lái)倏去，邊備須嚴(yán)。若畿甸去遠(yuǎn)而委守將，則非居重取輕之道”[152]。于是有遷都北京之計(jì)，以北京為行在，屯駐重兵，抵御蒙古人的入侵：

太宗靖難之勛既集，切切焉為北顧之慮，建行都于燕，因而整戈秣馬，四征弗庭，亦勢(shì)所不得已也。鑾輿巡幸，勞費(fèi)實(shí)繁。易世而后，不復(fù)南幸，此建都所以在燕也。[153]

合軍事與政治中心為一，以國(guó)都當(dāng)敵。朱健曾為成祖遷都下一歷史的地理的解釋。他說(shuō)：

自古建立都邑，率在北土，不止我朝，而我朝近敵為甚。且如漢襲秦舊都關(guān)中，匈奴入寇，烽火輒至甘泉。唐襲隋舊都亦都關(guān)中，吐蕃入寇，輒到渭橋。宋襲周舊都汴，西無(wú)靈夏，北無(wú)燕、云，其去契丹界直浹旬耳。景德之后亦輒至澶淵。三治朝幅員善廣矣，而定都若此者何？制敵便也。我朝定鼎燕京，東北去遼陽(yáng)尚可數(shù)日，去漁陽(yáng)百里耳。西北去云中尚可數(shù)日，去上谷亦僅倍漁陽(yáng)耳。近敵便則常時(shí)封殖者尤勤，常時(shí)封殖則一日規(guī)畫(huà)措置者尤亟。是故去敵之近，制敵之便，莫有如今日者也。[154]

建都北京的最大缺點(diǎn)是北邊糧食不能自給，必須仰給東南。海運(yùn)有風(fēng)波之險(xiǎn)，由內(nèi)河漕運(yùn)則或有時(shí)水涸，或被“寇盜”所阻，稍有意外，便成問(wèn)題：

今國(guó)家燕都可謂百二山河，天府之國(guó)，但其間有少不便者，漕粟仰給東南耳。運(yùn)河自江而淮，自淮而黃，自黃而汶，自汶而衛(wèi)，盈盈衣帶，不絕如線，河流一涸，則西北之腹盡枵矣。元時(shí)亦輸粟以供上都，其后兼之海運(yùn)。然當(dāng)群雄奸命之時(shí)，烽煙四起，運(yùn)道梗絕，惟有束手就困耳。此京師之第一當(dāng)慮者也。[155]

要解決這兩個(gè)困難，第一必須大治河道，第二必須仍駐重兵于南京，鎮(zhèn)壓東南。成祖初年，轉(zhuǎn)漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運(yùn)，而海運(yùn)多險(xiǎn)，陸運(yùn)亦艱。九年（1411）命宋禮開(kāi)會(huì)通河，十三年（1415）陳瑄鑿清江浦，通北京漕運(yùn)，直達(dá)通州，而海陸運(yùn)俱廢。[156]運(yùn)糧官軍十二萬(wàn)人，有漕運(yùn)總兵及總督統(tǒng)之。[157]十九年（1421）遷都北京后，以南京為留都，仍設(shè)五府六部官，并設(shè)守備掌一切留守防護(hù)之事，節(jié)制南京諸衛(wèi)所。[158]

永樂(lè)元年以北平為北京。四年詔以明年五月建北京宮殿。十八年（1420）北京郊廟宮殿成，詔以北京為京師，不稱(chēng)行在。[159]在實(shí)際上，自七年（1409）以后，成祖多駐北京，以皇太子在南京監(jiān)國(guó)。自邱福征本雅失里汗敗死后，五入漠北親征。[160]自十五年（1417）北巡以后，即不再南返。南京在事實(shí)上，從七年（1409）北巡后即已失去政治上的地位，十九年（1421）始正式改為陪都。

遷都之舉，當(dāng)時(shí)有一部分人不了解成祖的用心，力持反對(duì)論調(diào)：

初以殿災(zāi)詔求直言，群臣多言都北京非便。帝怒，殺主事蕭儀，曰：“方遷都時(shí)，與大臣密議，久而后定，非輕舉也?！盵161]

仁宗即位（1425）后，胡濙從經(jīng)濟(jì)的立場(chǎng)“力言建都北京非便，請(qǐng)還南都，省南北轉(zhuǎn)運(yùn)供億之煩”[162]。于是又定計(jì)還都南京，洪熙元年（1425）三月詔北京諸司悉稱(chēng)行在。五月仁宗崩，遷都之計(jì)遂又?jǐn)R置不行。[163]一直到英宗正統(tǒng)六年（1441）北京三殿兩宮都已告成，才決定定都北京，詔文武諸司不稱(chēng)行在，仍以南京為陪都。[164]

成祖北遷以后，三面臨敵，邊防大重。東起鴨綠，西抵嘉峪，綿亙?nèi)f里，分地守御。初設(shè)遼東、宣府、大同、延綏四鎮(zhèn)，繼設(shè)寧夏、甘肅、薊州三鎮(zhèn)，又加上太原、固原，是為九邊。[165]每邊各設(shè)重兵，統(tǒng)以大將，副以褊裨，監(jiān)以憲臣，鎮(zhèn)以開(kāi)府，聯(lián)以總督，無(wú)事則畫(huà)地防守，有事則掎角為援。[166]失策的是即位后即徙封寧王于江西，把大寧一帶地[167]，送給從征有功的朵顏三衛(wèi)，自古北口至山海關(guān)隸朵顏衛(wèi)，自廣寧前屯衛(wèi)西至廣寧鎮(zhèn)白云山隸泰寧衛(wèi)，自白云山以北至開(kāi)原隸福余衛(wèi)。而幽燕東北之險(xiǎn)，中國(guó)與夷狄共之，胡馬疾馳半日可抵關(guān)下。

遼東廣寧、錦義等城自此與宣府、懷來(lái)隔斷，懸絕聲不相聯(lián)。[168]又以東勝[169]孤遠(yuǎn)難守。調(diào)左衛(wèi)于永平，右衛(wèi)于遵化而墟其地。[170]興和[171]為阿魯臺(tái)所攻，徙治宣府衛(wèi)城而所地遂虛。[172]開(kāi)平[173]為元故都，地處極邊，西接興和而達(dá)東勝，東西千里，最為要塞。自大寧棄后，宣、遼隔絕，開(kāi)平失援，胡虜出沒(méi)，餉道艱難，宣德五年（1430）從薛祿議，棄開(kāi)平，徙衛(wèi)于獨(dú)石。[174]后來(lái)“三岔河棄而遼東悚，河套棄而陜右警，西河棄而甘州?！盵175]，國(guó)防遂不可問(wèn)。初期國(guó)力尚強(qiáng)，對(duì)付外敵的方法是以攻為守，太祖、成祖、宣宗三朝皆大舉北征，以兵力逼蒙古人遠(yuǎn)遁，使之不敢近塞。英宗以后國(guó)力漸衰，于是只以守險(xiǎn)為上策，坐待敵來(lái)，諸要塞盡棄而邊警由之日亟。正統(tǒng)十四年（1449）瓦剌也先入寇?chē)本?。嘉靖二十九年?550）韃靼俺答入寇薄都城。這兩次的外寇都因都城兵力厚不能得志，焚掠近畿而去。崇禎十七年（1644）李自成北上，宣府和居庸的守臣都開(kāi)門(mén)迎降，遂長(zhǎng)驅(qū)進(jìn)圍北京，太監(jiān)曹化淳又開(kāi)門(mén)迎入，明遂亡。由此看來(lái)，假如成祖當(dāng)時(shí)不遷都北京，自以身當(dāng)敵沖，也許在前兩次蒙古人入犯時(shí)，黃河以北已不可守，宋人南渡之禍，又要重演一次了。