第二天天不亮，司馬羅就起床，把廟里廟外打掃干凈，又在李靖的指點(diǎn)下，做好了早飯。

用過(guò)早飯，李靖進(jìn)方丈室向超慧辭行，出來(lái)后背起行囊，又與廟里和尚、修行者告別，眾人一起把他送到廟門(mén)外作別。司馬羅一直把李靖送到濕地下山的道口，才依依不舍地看著他下山。

就這樣，司馬羅在廟里安頓下來(lái)，承擔(dān)起寺中雜務(wù)，掃地、擔(dān)水、做飯、洗碗、種菜等一應(yīng)活兒都搶著干。他每天打掃衛(wèi)生、做好雜務(wù)，還積極主動(dòng)幫助廟里小師傅干活，很快就贏得廟里師傅們和修行者的普遍贊許。勞動(dòng)之余，司馬羅向廟里師傅請(qǐng)教佛學(xué)，并開(kāi)始頭箍束發(fā)，主動(dòng)持戒，修頭陀行。司馬羅見(jiàn)到超慧禪師的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多，每次遇到禪師便畢恭畢敬地行禮，超慧只是頷首，卻并不說(shuō)話。

時(shí)間一晃就是三個(gè)月，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)進(jìn)入隆冬。一天，司馬羅像往常一樣早起，做完衛(wèi)生，忙完全寺上下的早飯，剛直起腰，準(zhǔn)備擦一把汗，不料一個(gè)胖大的身影站在自己面前，嚇了他一跳。他一見(jiàn)是超慧禪師，趕緊施禮。

超慧指著院子角落里兩個(gè)圓桶道：“從今天開(kāi)始，你每天干完活，要徒手從洗心潭拎十擔(dān)水倒入龍泉，桶里水必須是滿的。不滿重新來(lái)過(guò)，不干完不要休息?！闭f(shuō)完，留下還沒(méi)有回過(guò)神、兀自發(fā)愣的司馬羅，轉(zhuǎn)身進(jìn)入大雄寶殿。

司馬羅來(lái)到廚房外，發(fā)現(xiàn)院子墻邊有一對(duì)新做好的大水桶，水桶有半人高、桶徑足有水缸大小。更奇的是桶底是尖的，根本無(wú)法平放。他二話沒(méi)有說(shuō)，一手提起一個(gè)水桶，出廟門(mén)而去。

前文書(shū)說(shuō)過(guò)，永安寺建在鳳凰翅濕地的盡頭，寺邊凹地有一眼活泉，名喚龍泉，龍泉水常流不息，形成濕地。泉水經(jīng)過(guò)濕地，流到山邊，從高逾數(shù)十丈的斷崖跌落，形成深潭，不知何年有文人雅士在潭邊石壁上摩崖石刻，名曰“洗心”，所以這處深潭就叫洗心潭。司馬羅繞山間小道下到潭底，打滿水再提舉著，一步步走上山，縱使他功力深厚，但徒手擔(dān)舉重達(dá)千斤的水桶，還不能讓水溢出，行走仍然艱難。加之冬天路面結(jié)冰，濕滑難行，一不小心木桶尖底觸地，水就灑落，他不得不返回重新灌滿。第一天，他直到子夜才完成超慧交代的任務(wù)，回到房間時(shí)，全身從沒(méi)有過(guò)的酸痛難忍。他勉強(qiáng)盤(pán)膝坐下，運(yùn)氣幾周天，讓真氣逼出關(guān)節(jié)之間的酸濁之氣，才慢慢緩過(guò)勁兒來(lái)。

第二天，司馬羅照例又第一個(gè)起床，飯后做完衛(wèi)生、雜務(wù)，便拎著木桶下山提水。晚上則通過(guò)打坐練氣，消除全身的酸痛。

日復(fù)一日，司馬羅如此堅(jiān)持了三個(gè)月，提水的速度越來(lái)越快，行走越來(lái)越輕松，酸痛恢復(fù)的時(shí)間大大縮短。三個(gè)月后，超慧禪師居然又帶來(lái)了倆個(gè)更大的桶，司馬羅開(kāi)始有些吃力，但很快又能應(yīng)付自如。以后，每三個(gè)月，超慧都會(huì)給司馬羅換更大的桶，司馬羅則適應(yīng)地越來(lái)越快，身上的酸楚感越來(lái)越輕。

冬去春來(lái)，夏走冬至，一年很快過(guò)去，司馬羅能夠帶著重達(dá)兩三千斤的大木桶健步如飛，興之所至，還可以帶桶提縱飛升，毫不費(fèi)力，而且每天完成任務(wù)后，已經(jīng)感受不到酸楚了。

轉(zhuǎn)眼到了第二年的冬天。一天晚上，司馬羅早早完成超慧禪師規(guī)定的提水任務(wù)，在房間內(nèi)吐納練功，精神正好，突然感覺(jué)窗外有動(dòng)靜。他睜眼一看，超慧禪師在屋外向他招手。

司馬羅立即起身出門(mén)，一路追隨超慧，來(lái)到寺外的樹(shù)林中。

超慧手中握著的一把帶鞘的寶劍。他把寶劍交給司馬羅，示意他打開(kāi)。司馬羅一按繃簧，寶劍出鞘，寒光一閃，兀自龍吟不已，正是一年前被超慧袍袖卷走的那把靈陽(yáng)劍。靈陽(yáng)劍被超慧收走前，一直是一把裸劍，不知什么時(shí)候，超慧為寶劍配上了劍鞘。那劍鞘古樸大氣、莊重而內(nèi)斂，竟然與靈陽(yáng)劍十分相稱。

超慧不等羅兒致謝，問(wèn)道：“司馬羅，你還記得這把靈陽(yáng)劍上的字嗎？”

“是的，大師。寶劍正面刻著‘靈陽(yáng)劍重一千八百斤’，意思一看就懂，反面寫(xiě)著的‘不重不輕，亦大亦小’八個(gè)字，晚輩還不明白是什么意思?！背垡恢辈蛔屃_兒叫他師父，是以他便以晚輩自稱。

超慧沒(méi)有直接回答司馬羅，繼續(xù)問(wèn)道：“你可聽(tīng)說(shuō)，四百多年前，有只石猴大鬧天宮，后被如來(lái)佛祖收伏，壓在五指山下？”

“大師，您是指花果山孫悟空吧？”司馬羅不知超慧禪師用意，面帶疑惑地答道：“小時(shí)候聽(tīng)寨里老人講過(guò)，那石猴被菩提祖師指點(diǎn)，獲得一身本領(lǐng)、七十二般變化，后欲望膨脹，被玉皇大帝封為齊天大圣還不滿足，橫行三界，攪得天宮不寧。后來(lái)天帝請(qǐng)佛祖出面，才收伏了他?？煳灏倌炅?，至今還壓在五指山下。”

“對(duì)，孫悟空所使的金箍棒號(hào)稱三界第一神兵，乃是太上老君取天地精華，在八卦爐中，用三昧真火煉制七七四十九天而成。此靈陽(yáng)劍就是用鍛造金箍棒時(shí)剩余的精鐵煉制?！背壅f(shuō)完，略微停頓一下，又反問(wèn)道：“你可聽(tīng)說(shuō)金箍棒有什么妙用？”

“金箍棒可大可小，大時(shí)頂天立地，小時(shí)可藏耳中。也可重可輕，重時(shí)一萬(wàn)三千八百斤，輕時(shí)不若鵝毛飛絮?！彼抉R羅回答著，猛然間似乎領(lǐng)悟了靈陽(yáng)劍上的八個(gè)銘文的意思：“大師，您是指我這靈陽(yáng)劍也能和金箍棒一樣變化嗎？”

“正是，靈陽(yáng)劍雖不及金箍棒，但也有此妙用?！背畚⑽㈩h首：“靈陽(yáng)劍重達(dá)一千八百斤，開(kāi)山劈石如切豆腐，這部分妙用你已經(jīng)會(huì)了。但輕時(shí)如鴻毛，可以念力導(dǎo)引，馭氣而行，千米外伏魔于無(wú)形。我今天就把御劍術(shù)傳授于你。御劍術(shù)最高境界，便是‘人劍合一’，意到劍到，至于大小隨心所欲也不在話下，但老衲也無(wú)此能力，只有留待你以后參悟了?！?/p>

超慧說(shuō)完，從司馬羅手中取過(guò)靈陽(yáng)劍，雙手平舉至胸前，再撒手時(shí)，寶劍已經(jīng)浮在半空。只見(jiàn)超慧右手食指、中指并攏，往外一揮，靈陽(yáng)劍一閃不見(jiàn)，百米外的一棵一人合圍的枯樹(shù)攔腰折斷。再看時(shí)，靈陽(yáng)劍已經(jīng)又回到了超慧手中。

司馬羅聽(tīng)石璣子講過(guò)，得道的人可以御劍而行，以為那是仙人的法術(shù)，不曾想，超慧禪師竟然也會(huì)此術(shù)，不由得對(duì)超慧更加心悅誠(chéng)服，他抱拳施禮道：“多謝大師成全?！?/p>

“阿彌陀佛。御劍飛行，本是神仙之術(shù)，講究心神專注，以精聚氣，以氣馭劍，氣劍合一。常人如要修煉此術(shù)，必須得兩個(gè)條件：一是體內(nèi)必須具有至陽(yáng)之氣，可以聚氣而成念力，二是能得到一把神兵利器，能與人通靈。靈陽(yáng)劍是上古神器，已經(jīng)與你心靈相通，自不待言。但你缺在功力不夠，念力不強(qiáng)。盡管你一年多以前任督二脈就已經(jīng)打通，對(duì)常人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是了不起的成就，但對(duì)御劍術(shù)來(lái)講，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槟闼闹俸∠忍斓臐釟馕幢M，功力還不純，念力就弱，無(wú)法馭劍。我讓你挑水一年，你開(kāi)始時(shí)全身酸痛，只有氣巡周天后才能消除，其實(shí)就是逼你祛除體內(nèi)殘存的先天濁氣。如今，你體內(nèi)真氣已經(jīng)至純至陽(yáng)，如能做到心念如一，便可具備御劍之力。我待會(huì)兒教你御劍口訣，記住口訣，集中念力，依決施為，很快就可以掌握御劍之術(shù)了?！背郯芽谠E和運(yùn)氣御劍方法教于司馬羅。

司馬羅默念口訣，沉心靜氣，集中念力，果然看見(jiàn)手中靈陽(yáng)劍動(dòng)了一下，但卻沒(méi)有飛起來(lái)。反復(fù)幾次，都沒(méi)有成功，他一臉慚愧地看著超慧。

“阿彌托福，功到自然成?！背酃恍?，又正色道：“老衲最后告誡你一點(diǎn)，御劍術(shù)達(dá)到最高境界前，遇到功力法術(shù)高于自己的對(duì)手，還需慎用，以免寶劍被人收走?！闭f(shuō)完，徑自離去。司馬羅向超慧鞠躬拜謝。

等超慧的背影消失在林間，司馬羅繼續(xù)依法操練。他悟性極高，注意力越來(lái)越集中，念力不斷增強(qiáng)，不出五日，便能御劍飛行。

常言道：天道酬勤！

司馬羅身負(fù)血海深仇、家族使命，跟石璣子學(xué)藝時(shí)，冬練三九、夏練三伏，不曾懈怠。及至永安寺受挫、仙人指點(diǎn)迷津后，他更堅(jiān)定自己的志向，一心向超慧禪師求教。超慧跟石璣子授徒方法完全不同，不理、不睬、不講道，只是讓司馬羅挑水，司馬羅雖不明白用意，但相信禪師必有道理。一年下來(lái)，司馬羅吃了比過(guò)去十余年還多的苦，認(rèn)真完成了禪師交代的任務(wù)，沒(méi)有想到最終卻是自己大大得益。司馬羅從此功力更加精純，御劍之術(shù)大大提升，寶劍飛行很快，可以收放自如。

司馬羅功力快速增長(zhǎng)，反而更加收斂了自大自滿的心氣，踏踏實(shí)實(shí)地在永安寺跟隨超慧修道。

冬去春來(lái)又是新一年，萬(wàn)物復(fù)蘇，百花盛開(kāi)，尤其是滿山遍野的紅杜鵑，仿佛織錦上艷麗的一抹紅，使本來(lái)就風(fēng)景秀麗的鳳凰翅更加展現(xiàn)出迷人的魅力。

仲春的早上，天還蒙蒙亮，司馬羅一如既往地來(lái)到龍泉邊淘米，為永安寺僧眾準(zhǔn)備早餐。龍泉泉水噴涌而出，在泉邊積水成池，因此大家習(xí)慣地稱這個(gè)池子為鳳凰池。鳳凰池大約數(shù)丈見(jiàn)方，水質(zhì)純凈、清澈見(jiàn)底。池中水草豐美，隨水流輕輕起舞，婀娜多姿。

司馬羅正在俯身淘米的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)在池底有個(gè)白色的東西在移動(dòng)，他仔細(xì)一看，原來(lái)不知道什么時(shí)候，池中來(lái)了一只白色的烏龜，游過(guò)來(lái)叼食羅兒淘米遺漏的米粒。那白龜橢圓形背殼非常奇特，被分成非常明顯的九塊小圓形，中間有一塊略大、中間還微微有一條曲線形暗紋，周圍八塊有規(guī)律地環(huán)繞，宛如太極八卦圖。

司馬羅動(dòng)了惻隱之心，回廚房把齋飯做好了之后，把自己的那份留下大半碗，倒入池中，喂食白龜。白龜見(jiàn)羅兒此舉，浮出水面向羅兒點(diǎn)頭，似有感謝之意。

就這樣，司馬羅喂食白龜約有半年時(shí)光。一天，忙完了一天的工作，司馬羅回到房間打坐練功。這時(shí)，門(mén)扉輕輕打開(kāi)，司馬羅見(jiàn)到池中那只白龜爬進(jìn)房間，化身為一個(gè)中年儒生，來(lái)到他的床前，一揖到底，言道：“小師傅，感謝你半年來(lái)對(duì)我的奉養(yǎng)，我今天要離開(kāi)了，特來(lái)辭別。”

司馬羅一驚，問(wèn)道：“你是誰(shuí)，如今要到哪里去呀？”

聽(tīng)白龜訴說(shuō)，司馬羅才知道，他半年來(lái)喂食的白龜大有來(lái)頭。上古時(shí)期，人祖太昊伏羲帝皇定都淮陽(yáng)后，從蔡水得一白龜，鑿池蓄養(yǎng)之。他仰觀于天，俯察于地，中觀萬(wàn)物，根據(jù)天地變化繪出八卦，鐫刻于白龜背上。龜蓋中央是個(gè)橢圓形，中間有一條曲線分成陰陽(yáng)，象征太極。在太極中如果細(xì)看，又有五塊互相嵌合成一體，象征金、木、水、火、土“五行”。龜蓋中央周圍有八塊，象征八卦的乾、艮、震、巽、坎、離、坤、兌。龜蓋外圍有二十四塊，象征二十四節(jié)氣，也有稱二十四山。腹底十二塊，俗稱“地支”，象征子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。龜足似龍爪，脛下有“人”字。后來(lái)，大禹治水時(shí)，伏羲帝皇命白龜現(xiàn)身傳八卦圖，大禹受到啟發(fā)，把天下分為九州，根據(jù)九州三川地貌變堵為疏，才徹底解決天下水患。三皇重分三界后，伏羲肉身歸葬幕阜山，白龜便留在了山邊的洞庭湖。龍王敖陽(yáng)受天帝分封掌管八百里洞庭，因白龜曾受伏羲點(diǎn)化，修行千年，道行很深，學(xué)識(shí)淵博，禮聘為龍宮丞相兼太子太保，成為龍王寵愛(ài)的黃龍?zhí)拥睦蠋煛?/p>

有一年，黃龍?zhí)哟秆埠?，在洞庭湖的北岸、幕阜山腳下，偶遇一位美麗可愛(ài)的少女在岸邊玩耍，甚為喜歡，便與女孩結(jié)伴嬉戲。那黃龍?zhí)颖揪蜕目∏物L(fēng)流，被龜丞相調(diào)教的又滿腹經(jīng)綸、儒雅多才，很快也贏得少女的芳心。二人兩情相悅，遂私定終身，決定生生世世相愛(ài)相守。

突然有一天，從天庭來(lái)了一哨天兵天將，拜見(jiàn)女孩后，說(shuō)接天帝諭旨，要鳳凰公主立即返回天庭。黃龍?zhí)舆@才知道，眼前的少女竟然是偷偷從天庭到凡間游玩的天帝愛(ài)女鳳凰公主。

鳳凰公主請(qǐng)?zhí)鞂⒒胤A父王，說(shuō)自己已經(jīng)和黃龍?zhí)酉鄲?ài)并定終身，愿在地界與黃龍廝守終身。天兵天將沒(méi)有辦法，便返回天庭復(fù)命，但不久便去而復(fù)返，帶來(lái)天帝嚴(yán)令：因違背天條，不許二人婚配，鳳凰必須即刻回天庭。原來(lái)，三界分立時(shí)，三皇與諸神定有律條：三界之間不能相互通婚。兩人雖然都為神仙，但分屬天界和地界龍族，也不能通婚。

鳳凰公主不愿和黃龍分開(kāi)，寧死也不愿和天將回去。黃龍?zhí)颖闩c天將抗?fàn)帲K被天將所傷，力竭而亡，死后化身一座大山，即黃龍山，他的角至死也高昂著、直刺天庭，這便是黃龍山主峰之一的只角樓。鳳凰公主見(jiàn)愛(ài)侶戰(zhàn)死，也絕不屈服，自刎而亡，至死依然用鳳凰翅膀緊緊護(hù)衛(wèi)著黃龍，她死后化成的山就叫鳳凰翅。鳳凰的血流不盡，化作一眼汩汩流淌、永不枯竭的清泉，便是山頂上形成鳳凰池的“龍泉”。

黃龍?zhí)铀篮螅赐埻醢疥?yáng)傷心不已，對(duì)天庭含怒于胸，不便發(fā)作，脾氣卻變得喜怒無(wú)常，每當(dāng)心情不好的時(shí)候，就興風(fēng)作浪，禍害洞庭湖周邊的黎民百姓。白龜多次勸說(shuō)無(wú)效，黯然出走。又因想念黃龍?zhí)?，便?lái)到黃龍山，隱居在鳳凰池。白龜剛到不久，就被司馬羅發(fā)現(xiàn)，每天用米飯供養(yǎng)，心生感激。近日，敖陽(yáng)派人打聽(tīng)到了白龜?shù)淖√帲晌r兵蟹將來(lái)召他回去。

司馬羅見(jiàn)白龜如此一說(shuō)，甚為驚奇，趕緊起身，禮送他出門(mén)而去。

白龜走后，司馬羅照例每日干活、練功，有時(shí)來(lái)到鳳凰池邊，有意無(wú)意地看看池底，已然不見(jiàn)白龜，不免悵然若失。

這天早上，司馬羅又在池邊發(fā)呆時(shí)，林中忽然白光一閃，他的面前出現(xiàn)一人，竟然是那天離開(kāi)的龜丞相。白龜拱手作揖：“小師傅，別來(lái)無(wú)恙？”

司馬羅大喜，奔過(guò)去一把抓住白龜?shù)氖郑粫r(shí)不知道怎么稱呼，竟然語(yǔ)塞。只聽(tīng)白龜?shù)溃骸拔沂墙椠垖m事務(wù)外出之便，專程跑過(guò)來(lái)看你的。時(shí)間倉(cāng)促，我長(zhǎng)話短說(shuō)?！?/p>

“有兩個(gè)事要告訴你：一是洞庭龍王敖陽(yáng)這次召我回去，是有重大行動(dòng)。龍王因黃龍?zhí)又缹?duì)天庭心懷不滿，一直在尋找機(jī)會(huì)。近年來(lái)，地界人間因隋帝楊廣的荒淫無(wú)道，搞得天怒人怨，社稷已經(jīng)不穩(wěn)，不僅當(dāng)朝王族意欲取而代之。各地心懷異心者也蠢蠢欲動(dòng)，天下大亂為時(shí)不遠(yuǎn)了。我不在的這半年，龍宮中來(lái)了一位黑衣道長(zhǎng)，法號(hào)鐵冠，游說(shuō)龍王，讓他起兵，破除三皇對(duì)三界的劃分，先自立為王，統(tǒng)一地界。再與魔界聯(lián)合，打敗天庭，讓龍王不但報(bào)奪子之恨，還能統(tǒng)一三界，成為至尊。龍王已經(jīng)被鐵冠道人蠱惑，近日將要起兵離開(kāi)龍宮，進(jìn)入地界人間，自立為王。然后攻占神州大地，推翻楊廣統(tǒng)治，統(tǒng)一地界。龍王命我隨行，此行恐怕一去不復(fù)返了?！?/p>

“第二件事情，是昨日伏羲帝皇顯圣，諭旨讓我來(lái)見(jiàn)小師傅。我跟隨伏羲帝時(shí)，得帝皇教導(dǎo)，不斷修煉，現(xiàn)有千年內(nèi)丹一顆，特地敬獻(xiàn)于你。”白龜說(shuō)完話，從口中取出一個(gè)鴿蛋大小、光彩奪目的金色圓球，遞給司馬羅。

司馬羅知道，修仙之士，須數(shù)百年、甚至千年如一日，堅(jiān)持不懈地修煉，從煉形入手，以精、氣、神為藥，依次煉精化氣，練氣化神，煉神合道，養(yǎng)成內(nèi)丹。內(nèi)丹已成，才有飛升成仙的機(jī)會(huì)。內(nèi)丹一失，前功盡棄，與凡人無(wú)異，一切需要從頭再來(lái)。所以，內(nèi)丹可以說(shuō)是修仙者的生命。他急忙推辭道：“先生萬(wàn)萬(wàn)不可！感謝你的信任。區(qū)區(qū)幾日米飯，不過(guò)是舉手之勞，不當(dāng)受你的這份厚禮?！?/p>

白龜見(jiàn)司馬羅不愿意接受內(nèi)丹，誠(chéng)懇地勸道：“小師傅，我明日就要隨龍王起兵，進(jìn)入地界人間。按照三界規(guī)約，一旦執(zhí)意離開(kāi)龍宮，跨入地界人間，我們仙力法術(shù)不能再有，將與凡人無(wú)異，我留這粒內(nèi)丹已經(jīng)沒(méi)有作用了。”

司馬羅不由為白龜惋惜：“龍王敖陽(yáng)既然這么無(wú)道，你何必執(zhí)意跟隨？你可以離他而去，你這千年修行，再進(jìn)一步，就可位列仙班了啊?！?/p>

白龜慨然道：“你有所不知，我雖是白龜，但也是龍族，斷無(wú)背棄家族的道理。況且，龍王執(zhí)意違背三界律條，必是被妖道誘惑，我如能一直在身邊，還可以輔佐龍王，讓他不至于做出傷天害理的事情。如有一天，龍王悔悟或看清蠱惑者陰謀，想要回頭也還有轉(zhuǎn)圜的余地?！?/p>

“既然如此，你留著內(nèi)丹，一旦龍王悔悟，對(duì)你重新修仙不是更有幫助嗎？我萬(wàn)萬(wàn)不能接受你的厚贈(zèng)。”羅兒抱定宗旨，不管什么原因，也不可能讓白龜做如此犧牲，是以堅(jiān)辭不受。

“呀，伏羲帝皇顯圣了?！闭┏謺r(shí)，白龜突然指著司馬羅的身后。司馬羅回頭一看，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么人。要待詢問(wèn)時(shí)，口中被人塞入一物，竟然直接滑落肚腹之中。等他回頭看時(shí)，一道白光閃過(guò)，白龜已經(jīng)不見(jiàn)了身影。

司馬羅這才明白，白龜故意打岔，乘自己分神的時(shí)候，把內(nèi)丹塞入自己的口中。內(nèi)丹一入肚腹，司馬羅感覺(jué)肚中仿佛翻江倒海、全身氣息亂竄，直沖神庭穴，頃刻頭暈?zāi)垦?，竟然昏了過(guò)去。

司馬羅醒來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)日上樹(shù)梢，陽(yáng)光從樹(shù)木間隙照在他的臉上，有種暖暖的感覺(jué)。司馬羅肚腹不再疼痛，仿佛回到原來(lái)的樣子。他還不放心，試著一運(yùn)內(nèi)力，發(fā)現(xiàn)氣息洶涌、毫無(wú)阻礙，而且更加強(qiáng)勁。但眼睛所見(jiàn)，又把他嚇了一跳：眼前的所有的景物都發(fā)生了不可思議的變化。

身邊靜謐的植物都仿佛有了生命：龍泉邊的樹(shù)林沐浴在陽(yáng)光里，吸著龍泉的水，顯得很是開(kāi)心，盡情地舒展，朝氣蓬勃。健康的大樹(shù)都發(fā)出淡綠的厚重光暈。有個(gè)別生病的樹(shù)則顯現(xiàn)灰暗的弱小的光芒。死亡的樹(shù)木則顯出黑氣。偶有飛過(guò)的小鳥(niǎo)，身上的光暈顏色也不同，或歡悅、或悲傷、或惶恐，都能感受到。再看身邊的土地，土質(zhì)肥沃的就有長(zhǎng)長(zhǎng)的溫和的濃厚的光暈、土質(zhì)貧瘠的則是短短的暗淡的稀薄的光暈。司馬羅一直帶在身邊的寶劍，這時(shí)竟然就是一個(gè)發(fā)出紅光的光棒，他略一用內(nèi)功，一道紅光從劍尖激射而出，遠(yuǎn)處一棵小樹(shù)應(yīng)聲而斷，倒下的樹(shù)綠光慢慢消失，現(xiàn)出淡淡的灰暗的顏色。司馬羅見(jiàn)此，不免有點(diǎn)歉然。

司馬羅新奇于看到世間萬(wàn)物的另一種情狀，興奮了好一會(huì)兒。等他冷靜下來(lái)，又覺(jué)得眼前景物與日常畢竟不同，他怕回不到原來(lái)的世界。一念既起，趕緊收功，好在眼前的一切又恢復(fù)了昏迷前的模樣。

司馬羅知道，一定是白龜讓自己服食內(nèi)丹造成的結(jié)果。他見(jiàn)身體無(wú)礙，再次動(dòng)了好奇之心，一提氣，腳尖點(diǎn)地，快速飛升，很快超過(guò)樹(shù)尖，到了半空中，再凝神運(yùn)氣，放眼看去，發(fā)現(xiàn)腳下的鳳凰翅果然是一個(gè)雙翅展開(kāi)、匍匐在地的鳳鳥(niǎo)。遠(yuǎn)處的黃龍山則是一只趴在地上的巨龍，以前長(zhǎng)山寨所處的位置是龍的周身，因暴隋兵災(zāi)而顏色暗沉，猶如瘡痂。黃龍山四周因土地豐腴不同、人氣不同，顯現(xiàn)出不同的顏色。而放眼看去最不尋常的有兩處，一則是黃龍山主峰只角樓，果然是崢嶸的龍角，但龍角四周卻又有七色光暈呈環(huán)狀籠罩，猶如佛光，顯得特別觸目。二則是黃龍山的龍尾，一派紫氣聚集，另有祥瑞的況味。司馬羅想，這兩處明顯不同，必是異數(shù)，有機(jī)會(huì)一定先去探個(gè)究竟。

司馬羅回到黃龍寺時(shí)，發(fā)現(xiàn)黃龍寺也籠罩在一片祥和的紫色光暈中，顯得莊重而神圣，這紫氣與剛剛看過(guò)的黃龍山龍尾地段紫氣相同，顯然都是祥瑞之氣，只是龍尾的紫氣色調(diào)更為濃厚。在寺中奔走、打坐的師兄弟們，每人都帶著深淺、強(qiáng)弱、色調(diào)不同的光暈，有些光暈隱然有異獸的形貌，或虎或麒，或鹿或犬，只是這些異獸顯得溫和而內(nèi)斂。他雖然還不知道每種代表什么意思，但顯然能通過(guò)光暈濃淡，異獸體型大小，大致看出本人內(nèi)功強(qiáng)弱、道行的高低。

等進(jìn)得大雄寶殿，如來(lái)佛像也是霞光萬(wàn)條、熠熠生輝。司馬羅心生敬仰，虔誠(chéng)地倒頭便拜。等他拜完，抬起頭時(shí)，超慧禪師不知道什么時(shí)候來(lái)到大殿，站在他的身邊。司馬羅再看超慧，頭頂佛光顯現(xiàn)，一頭靈獸，身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，竟然是傳說(shuō)中的“天之四靈”——青龍！

司馬羅行禮之后，便把他的遭遇原原本本地稟告了超慧禪師，最后問(wèn)道：“大師，我為什么能看到每個(gè)物體、每處地方不同的光暈，有的還對(duì)應(yīng)著不同的形象？每種光暈或形象又代表什么意思呢？”

“阿彌陀佛，善哉善哉?！背垭y得地露出笑容。“你可記得你剛到永安寺時(shí)，問(wèn)我‘一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川’的法術(shù)怎么樣？我沒(méi)有回答你，但出手把你激走。那是因?yàn)?，你那時(shí)年輕氣盛、執(zhí)念甚深，雖修為不凡，但所能掌握的僅僅是道學(xué)入門(mén)的法術(shù)，是修行的技能而已，卻以為自己已經(jīng)‘得道’，其實(shí)，你還遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)‘術(shù)’后潛藏的‘道’的真諦。佛學(xué)講究的是‘治心’，由內(nèi)而外去求‘道’，與道家殊途同歸，但卻能彌補(bǔ)你眼下的不足。你掌握了‘術(shù)’，還不足以得道。我要用無(wú)上佛學(xué)治你的心，讓你內(nèi)外兼修，方能得正果。消磨你的狂妄心只是治心第一步。還要讓你從萬(wàn)事萬(wàn)物的本源去尋求真理。所謂‘道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物’，要了解世界，就必須悟道。佛講‘一花一世界，一葉一菩提’，與道家講的‘一粒粟中藏世界’是一個(gè)道理，一朵花、一粒粟就是一個(gè)宇宙，萬(wàn)物渺小或者宏大，都是一個(gè)世界，遠(yuǎn)非膚淺的‘法術(shù)’能夠得窺堂奧。這個(gè)世界中，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自身的性狀，都有自己的意和形，不管他狀態(tài)是強(qiáng)大或弱小，都能通過(guò)自己的形意影響其他的事物?，F(xiàn)在弱小的，也許在一定機(jī)緣下變得強(qiáng)大。”

“你比如一滴水?！背垡?jiàn)司馬羅聽(tīng)得仔細(xì)，但似懂非懂，便手拈蘭花指，從身邊的盛水法器中一蘸，食指上邊掛著一滴水，問(wèn)道：“你看它是什么顏色？”

司馬羅很是好奇，運(yùn)功仔細(xì)觀察，卻什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，遂答道：“大師，這水沒(méi)有顏色?！?/p>

超慧雙目微閉，口頌佛號(hào)，念了一段《般若波羅蜜多心經(jīng)》后，又問(wèn)道：“現(xiàn)在呢？”

司馬羅一直凝神觀看，驚喜道：“剛開(kāi)始是黃色、慢慢變成了紫色?！?/p>

“那再看?！彼抉R羅見(jiàn)超慧劍眉倒豎，似有怒意，凝視水滴。那水滴的光暈開(kāi)始變紅，后來(lái)變成灰暗，沒(méi)了一點(diǎn)生氣。

司馬羅驚奇道：“大師，您對(duì)水滴念經(jīng)時(shí)，水滴也受到感化，顏色富麗，生機(jī)勃勃。而您嗔怒時(shí)，水竟然也害怕，顏色變得黯淡無(wú)光，這是多么不可思議！”

“一滴水會(huì)與我產(chǎn)生互動(dòng)，我對(duì)之善，它反饋于善。我處之以惡，它則以惡相對(duì)。一滴水看似渺小，關(guān)鍵時(shí)候能救人性命。眾多水聚合一起，則可成滔天洪水，有能力毀滅整個(gè)世界。其實(shí)，萬(wàn)物有靈，這并不是什么玄機(jī)，只是常人見(jiàn)識(shí)不到。你第一次上山時(shí)，我故意不友好對(duì)待你，你馬上就針?shù)h相對(duì)——人是如此，動(dòng)物亦然。你對(duì)一只狗好，它會(huì)搖著尾巴親近你，你如對(duì)它怒目相向，它就夾著尾巴躲開(kāi)，性烈的則可能向你張口撕咬了。這些日常遇到的現(xiàn)象，常人能夠看見(jiàn)的，當(dāng)然好理解。常人看不見(jiàn)的，就需要‘悟道’。其實(shí)世間萬(wàn)物都是如此相互影響的，即使是常人看來(lái)沒(méi)有生命的事物，也同樣有意有形。好的形意相互影響、相互感染，就產(chǎn)生積極向上的能量，身在其中，就會(huì)彼此獲益，正能量聚合多了，就具有了佛性。壞的或惡的形意也會(huì)相互影響，讓彼此傷害受損，最后墜入魔道。肥沃的土地長(zhǎng)出茁壯的莊稼，害蟲(chóng)也會(huì)減少，甚至銷聲匿跡。貧瘠的土地作物難以生長(zhǎng)，還經(jīng)常遭受病蟲(chóng)害，即是這個(gè)道理。”

“大師，我懂了?！彼抉R羅有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)：“看一處地方呈現(xiàn)出不同的顏色，就能知道是善地還是惡地。龍泉邊的森林，因泉水的滋養(yǎng)，土地肥美，所以枝葉繁茂，整片森林綠色光暈就很濃。人要是走在其中，不知不覺(jué)就心情舒暢。永安寺有佛法的加持，整個(gè)廟宇及周邊就紫氣蘊(yùn)積，人們處身其中，不知不覺(jué)就受到佛法感召，心中澄凈。對(duì)人來(lái)說(shuō)，看氣就能判斷他是什么樣的人：好人就會(huì)有讓人看上去舒服的光暈。為惡的人就是不好的光暈。能力強(qiáng)大的人，就能顯現(xiàn)一定的形狀，這些形狀呈現(xiàn)出兇惡或善良的氣勢(shì)，都是他真實(shí)品性的反映，一看即知。而世間得道的人，比如您，就有神圣的佛光。這應(yīng)該就是道家常說(shuō)的‘炁’，我們常人所說(shuō)的氣場(chǎng)吧？”

超慧雙手合十、點(diǎn)頭微笑卻不言語(yǔ)。司馬羅受到鼓勵(lì)，繼續(xù)道：“大師，我在想，一個(gè)人如果持善念，則氣場(chǎng)是好看的，令人愉悅的，如果持惡念，氣場(chǎng)必是丑陋的，讓人生厭畏懼的。惡人可以偽裝善人，但氣場(chǎng)難以偽裝，但如果惡人洗心革面，一心向善，氣場(chǎng)也會(huì)改變，正所謂‘放下屠刀，立地成佛’吧？”

“阿彌陀佛。司馬羅，可喜可賀，你已經(jīng)開(kāi)始悟道了?！背劭陧灧鹛?hào)，面帶微笑道：“兩年前，受你師父石璣子所托，老衲接納于你。這兩年來(lái)，老衲也看出你誠(chéng)心向?qū)W，慧根深厚，是個(gè)可造之才，本欲用十年時(shí)間打磨于你，讓你見(jiàn)心明性，藝成下山，去做一番事業(yè)，但僅僅兩年時(shí)間，你遭遇奇緣，竟然已經(jīng)通過(guò)開(kāi)神眼而悟道，倒是在我的意料之外。伏羲帝皇突然顯圣，讓那白龜助你得道，恐怕上天對(duì)你另有重用，我也不能再留你了，你要提前下山，后邊的修為和成就，就看你自己的造化了。如今世道已亂，三界律條被破壞，需要能人志士勇挑重任，替天行道，匡扶正義，重建秩序，從而造福黎民蒼生。你應(yīng)該做個(gè)這樣的有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我佛慈悲，老衲也不能再避世潛修，理?dāng)重入江湖，弘揚(yáng)佛法，消解佞氣，教化民眾，做些力所能及的工作。阿彌陀佛?！?/p>

司馬羅聞聽(tīng)超慧之言，大是振奮。他突然想起在半空中看到的黃龍山尾那片紫氣匯聚之地，便道：“大師，如果您決定入世弘法，據(jù)我的觀察，建議您此去東南三十里，在黃龍山龍尾之地，有一妙地，應(yīng)該可以建寺?！?/p>

“阿彌陀佛。這一年來(lái)我曾四處尋訪，也正是選中此地。凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關(guān)十三鎖，真佛境也。哈哈哈?！背鄱U師洪亮的笑聲在大殿徘徊，經(jīng)久不絕。

超慧禪師后來(lái)帶領(lǐng)弟子從永安寺搬遷到黃龍山東端、龍尾之地，建立黃龍寺，以普度眾生的大智慧，創(chuàng)立黃龍宗。黃龍宗佛學(xué)，從平常入手，步步為營(yíng)，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，啟發(fā)學(xué)人，跳出執(zhí)念，掃除心魔，展示了不落窠臼、不同尋常的禪風(fēng)。

黃龍宗高僧輩出，宗風(fēng)遠(yuǎn)振，弟子橫被天下。其后，慧南、祖心、死心、靈源等高僧輩出，其影響傳遍海內(nèi)外，歷朝歷代名人志士如王安石、張商英、徐俯、韓駒、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、楊時(shí)等都與黃龍寺相交甚厚，其中黃庭堅(jiān)、蘇軾、張商英更是黃龍寺的大居士、方外大弟子。

在黃龍宗風(fēng)的巨大影響下，一個(gè)叫坦然的高麗國(guó)師欣然奉佛，皈依在黃龍五世育王介諶門(mén)下，坦然回高麗嗣王位后，黃龍宗在朝鮮傳播日廣。日本僧人明庵榮西，則拜黃龍第八世高僧虛庵懷敝為師，宋光宗紹熙二年學(xué)成回國(guó)，即被升為僧正，更是在日本大倡黃龍學(xué)術(shù)，首創(chuàng)日本禪宗，使黃龍后裔遍布日本全國(guó)，至今還有黃龍宗支派十五個(gè)。黃龍宗通過(guò)日、韓傳至東南亞，又從東南亞遠(yuǎn)播歐洲、美洲等地，使黃龍宗成為信徒遍布全球、影響遍及世界的大宗派，在佛教界有著深遠(yuǎn)而廣泛的影響，宋明理學(xué)大家周敦頤曾自道“吾此妙心實(shí)啟黃龍”之贊譽(yù)。

此是后話，略過(guò)不表。