事實證明，這種學(xué)習(xí)是很有意義的。
    至少西域白首兵的歷史故事讓第二兵團(tuán)和第六兵團(tuán)的廣大士兵產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，讓他們感受到了濃烈的蒼涼和悲壯之感，紛紛為之流淚。
    兩個兵團(tuán)的政工干部們隨即組織了一場讓士兵們提交關(guān)于西域白首兵故事的觀后感的活動。
    抓住這個充滿家國情懷的故事提供的機(jī)會，給大明士兵們補足對西域的了解，增加對西域這塊土地的認(rèn)可程度。
    他們需要認(rèn)識到西域是大明的失落國土，而非域外之地。
    大明作為中原王朝政權(quán)的批判繼承者，唾棄中原王朝腐朽落后反動的統(tǒng)治體制，但是同樣繼承了這份濃烈的家國情懷和國家戰(zhàn)略考量。
    他們決定繼承前人遺愿，兵發(fā)西域，重回西域。
    這種思想和文化上的補足是蘇詠霖建設(shè)北庭行省和安西行省這兩大行省的先期準(zhǔn)備之一，因為未來的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)可能就需要這兩大兵團(tuán)的部分士兵們做出貢獻(xiàn)。
    他們和他們的家人可能需要離開家鄉(xiāng)，定居在安西行省或者北庭行省，在這片未曾謀面的苦寒之地生存下去，繁衍生息。
    屆時，這份家國情懷可能就是對抗思鄉(xiāng)之情的神兵利器。
    而且說真的，讀到這些故事的時候，蘇詠霖自己也會被西域白首兵們的悲壯情懷而感動，深深感慨于他們的驕傲、信仰。
    同時，他也感慨于巔峰大唐到底是何等的壯志雄渾、波瀾壯闊，居然能讓封建軍人在斷絕援助的前提下為國堅守邊疆四十余年，直到最后一兵也不曾放棄。
    這是封建軍隊能夠擁有的戰(zhàn)斗意志、愛國情懷嗎？
    就普遍常理來說，這并不正常。
    唯一的解釋就是，從開元盛世走過來的這群軍人，他們享受到了開元盛世給他們帶來的充分的正面影響，且真的為大唐從心底里感到驕傲和自豪，并且愿意為了這樣的大唐付出一切。
    《我的冰山美女老婆》
    他們一直相信，大唐有朝一日一定會回來，一定會重回西域，一定會再次強(qiáng)盛，奪回屬于他們的榮耀。
    可惜，大唐最終沒有回來，并且永遠(yuǎn)也沒有回來，這份遺憾，也就此成為了永久的遺憾。
    但是這一次，蘇詠霖將帶領(lǐng)大明國繼承這份遺憾，并且盡其所能，將這份遺憾徹底抹平，舉目見日不見長安的事情，再不會發(fā)生了。
    軍隊方面的準(zhǔn)備進(jìn)行中的時候，蘇詠霖也要求對民間展開一定程度的宣傳，為將來平定西域之后的移民政策作先期準(zhǔn)備。
    就目前確實存在的邊疆地區(qū)移民困難的局面，蘇詠霖認(rèn)為有那么一部分是宣傳不到位的原因。
    宣傳口沒有發(fā)掘出這些地區(qū)和華夏內(nèi)地不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，沒有發(fā)掘出一系列前人開拓邊疆的艱難創(chuàng)業(yè)史，沒有讓民眾認(rèn)識到彼此之間的傳承關(guān)系，所以移民政策不成功。
    而西域之地需要的移民數(shù)量尤其之多，如果沒有更加妥當(dāng)?shù)囊泼裾吆团涮椎男麄鞔胧胍獙⑽饔蛴谰米優(yōu)槿A夏領(lǐng)土，難度不小。
    所以在這場戰(zhàn)爭開始之前，蘇詠霖和復(fù)興會宣傳部開了一場大會，商討了全新的宣傳方式與口徑。
    從漢朝使者張騫出使西域的故事開始，一直到唐朝最后一名白首兵戰(zhàn)死的故事，蘇詠霖要求整個復(fù)興會系統(tǒng)和官員系統(tǒng)中有文學(xué)才能的人以此為素材，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，然后投稿到樹人書社。
    他希望在較短的時間內(nèi)讓全國民眾都開始關(guān)注西域，了解西域，知道他們的國家在過去曾經(jīng)對西域擁有過不可置疑的主權(quán)。
    并且過去的無數(shù)歲月之中，中原戰(zhàn)士們?yōu)榱宋饔蜻@片土地曾經(jīng)進(jìn)行過無比英勇的斗爭，那些可歌可泣的故事不應(yīng)該隨著時間被遺忘，而應(yīng)該隨著時間流逝越發(fā)深入人心，成為民族記憶。
    蘇詠霖也深有感觸，親自提筆創(chuàng)作文章，寫了一篇關(guān)于安西軍中一個小兵和一個小軍官的短篇故事，將其投稿到樹人書社。
    有了蘇詠霖的帶頭作用，無數(shù)有文學(xué)夢想和文學(xué)才能的人開始就這一系列的素材進(jìn)行大量的文學(xué)創(chuàng)作，從張騫出使西域?qū)懙绞龑⑹繗w玉門，從漢武帝開拓西域?qū)懙桨喑?jīng)營西域。
    宣傳部以此為突破點，以中都為中心，開始在全國范圍內(nèi)宣傳西域故事，投入大量宣傳資源，讓西域故事在全國遍地開花。
    短期內(nèi)，從中都開始，一股漸漸席卷全國的【西域熱】出現(xiàn)了。
    隨之而來的不僅僅是蘇詠霖和宣傳部意料之中的全民西域熱，也有一個意料不到的小插曲。
    這一段時間，正好是復(fù)興會婦女部下屬戲劇團(tuán)完成一系列準(zhǔn)備、準(zhǔn)備正式展開全國巡演的時候，主導(dǎo)人趙惜蕊聽蘇詠霖說起全國目前的宣傳口徑的事情，很感興趣。
    思維敏銳的趙惜蕊抓住了這股西域熱潮帶來的機(jī)遇，拍板決定順應(yīng)這股西域熱潮，排演一出與此相關(guān)的故事，并且在中都做初演。
    借此熱潮，一炮打響戲劇團(tuán)的名聲和戲劇這種全新藝術(shù)形式的名聲，正式拉開戲劇團(tuán)全國巡演的序幕。
    對于趙惜蕊的想法，蘇詠霖是表示支持的。
    “戲劇團(tuán)不僅有藝術(shù)屬性，也應(yīng)該有政治屬性，做得好的話，戲劇團(tuán)會成為一個不亞于宣傳部的超強(qiáng)宣傳工具，對于整個宣傳口的工作來說，其作用甚至不會亞于宣傳口的努力。”
    有了蘇詠霖的表態(tài)支持，趙惜蕊就決定放手去做。
    不過當(dāng)時戲劇團(tuán)主要排演的劇目是《白毛女》、《半夜雞叫》、《地主家也沒余糧》、《壯丁阿貴》等強(qiáng)烈批判舊時代封建制度的劇目，具有強(qiáng)烈的政治傾向和政治意義。
    戲劇團(tuán)的很多人都認(rèn)為戲劇團(tuán)應(yīng)該以絕對正確的政治面目出現(xiàn)在大眾視野里，向大眾宣揚正確的政治觀念，打擊舊時代舊觀念。
    西域熱潮并沒有太大的政治意義，主要核心思想也不在階級斗爭方面，反而是要頌揚一些封建統(tǒng)治階層的人，不太符合戲劇團(tuán)創(chuàng)立的初衷。
    所以他們對趙惜蕊的這一建議表示質(zhì)疑。
    對此，趙惜蕊耐心地做大家的工作。
    “藝術(shù)總歸是要服務(wù)于廣大人民群眾的，人民群眾不僅需要政治引導(dǎo)，也有自己的藝術(shù)追求，家國情懷，忠孝節(jié)義，這些和階級斗爭沒什么關(guān)系，但是對于我們這個社會來說，難道就不重要嗎？
    大明對于之前的歷朝歷代，講究一個批判繼承，不僅要批判他們的剝削欺壓民眾的罪過，也要繼承一些好的東西，家國情懷也好，道德情操也好，面對外敵時不惜一切的抗?fàn)幘瘢覀冸y道要放棄嗎？”
    趙惜蕊的這番講話很有說服力，說服了不少對此懷有疑慮的人。
    于是在趙惜蕊的主持下，戲劇團(tuán)選中了十三將士歸玉門的故事，準(zhǔn)備就這一故事展開，創(chuàng)作一個劇本，排一出新戲。
    時間緊，任務(wù)重，趙惜蕊帶頭，所有人卯足了精神，以百分之一百二十的精神力投入了工作之中。
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