一千二百二十五 集體的力量
八成八這個進(jìn)度是燕云地區(qū)推行兩年到第三年的試驗(yàn)區(qū)內(nèi)數(shù)據(jù)。
燕云的試驗(yàn)區(qū)能夠達(dá)到那個百分之九十三的進(jìn)度,還要算上第二年發(fā)生的小規(guī)模自然災(zāi)害的推進(jìn)。
而山東與河南地區(qū)第一批推行集體農(nóng)莊試驗(yàn)的地區(qū)直接就是百分之八十八的加入率,集體農(nóng)莊迅速在山東、河南之地風(fēng)行起來。
很多地區(qū)的農(nóng)民因?yàn)榧w農(nóng)莊沒有推行到他們那里,甚至還有一些情緒,試圖說動農(nóng)會也在他們這邊推行集體農(nóng)莊。
這不是蘇詠霖不愿意,而是集體農(nóng)莊操作起來的難度很大,遠(yuǎn)大于個體戶小農(nóng)生產(chǎn),需要一定的知識儲備,能執(zhí)行這一政策的干部人數(shù)不夠,需要培養(yǎng)。
因?yàn)槿瞬湃笨谔螅灾劣趯@一政策不太熟悉的當(dāng)?shù)剞r(nóng)會干部需要接受朝廷農(nóng)部和復(fù)興會庶務(wù)部的火線培訓(xùn)。
那一段時間,山東、河南各級農(nóng)會成員和復(fù)興會庶務(wù)部成員那是白天工作,晚上挑燈夜戰(zhàn)火線補(bǔ)課,個個都是肝帝,頭發(fā)一抓掉一把。
算術(shù)知識的培訓(xùn),統(tǒng)計知識的培訓(xùn),管理知識的培訓(xùn),針對性專業(yè)技能的培訓(xùn)等等。
要學(xué)的東西非常多,都是燕云地區(qū)的實(shí)踐中出現(xiàn)的、然后被大家總結(jié)出來予以解決的技能問題。
還好,雖然忙碌緊張,但是沒出什么大亂子,集體農(nóng)莊政策很好的在山東、河南之地普及開來,極大地緩解了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生產(chǎn)生活壓力。
在集體的安頓之下,很多農(nóng)民表示他們有了極強(qiáng)的安全感,心里非常踏實(shí),外出上工或者幫朝廷軍隊運(yùn)送軍糧的時候也不擔(dān)心家里土地沒人耕種,不擔(dān)心收獲季節(jié)沒有收成。
上工的時候一心一意的工作,回到家里就按照農(nóng)莊的任務(wù)分配耕種土地,過著規(guī)律的生活。
用手上的工分進(jìn)行結(jié)算,最后分配的時候誰都不吃虧。
這種安全感和踏實(shí)感是他們支持并且加入集體農(nóng)會的重要原因。
而通過這一系列的改變,這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系也就隨之發(fā)生了改變,以較為溫和的方式完成了從土地私有制到公有制的變革。
而這一制度的優(yōu)越感體現(xiàn)出來之后,必將進(jìn)一步引向周邊地區(qū),促使周邊地區(qū)的農(nóng)民對集體農(nóng)莊的接受程度大大增加,抵觸情緒大大減少,最終將會以一個較為溫和的方式完成該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變革。
這是蘇詠霖所估計的。
農(nóng)業(yè)問題關(guān)乎國家生死存亡,他非常的謹(jǐn)慎小心,不敢大步邁開向前進(jìn),也不敢小瞧農(nóng)民階層的普遍屬性,沒有覺得這些年的革命教育就真的可以讓農(nóng)民瞬間轉(zhuǎn)性,變得十分理智。
事實(shí)上涉及到個人利益的時候,每個人都會變得不那么理智,而這種情況是劇烈還是相對溫和,主要來自個人對自身生存難度的估算。
當(dāng)人對周遭大環(huán)境感到安全感充足的時候,他就會相對理智、溫和,而周遭大環(huán)境讓人的安全感并不那么充足的時候,人普遍就會變得狹隘、自私、暴躁。
這并不是普通人的問題,是統(tǒng)治者和大環(huán)境的問題。
作為統(tǒng)治者,營造一個相對安全的大環(huán)境是很有必要的,也是統(tǒng)治者的使命,達(dá)不成這個使命,統(tǒng)治者就是失敗的,失敗的統(tǒng)治者沒有資格怪罪普通人的狹隘、自私和暴躁。
農(nóng)民的確短視,但是在封建時代的大環(huán)境之中,短視反倒是底層民眾必備的素養(yǎng),只有足夠短視,才能不被餓死。
當(dāng)一個人竭盡全力才能勉強(qiáng)果腹的時候,要求他把眼光放長遠(yuǎn)就是一種暴政。
希望他人擁有長遠(yuǎn)眼光的同時,首先要考慮生存環(huán)境和生存狀態(tài)到底能否允許他人擁有長遠(yuǎn)眼光,否則就是空手畫大餅,是要死人的。
所以蘇詠霖從來不曾考慮過用更加直接的手段快速完成他的社會改造,他有足夠的時間,有足夠?qū)捤傻膰鴥?nèi)外環(huán)境,歷史站在他這邊。
集體農(nóng)莊的成功推行和民眾對集體農(nóng)莊的低抵觸情緒證明了蘇詠霖對大環(huán)境的改良成功了,也證明了明政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)的成功。
這是大方向。
而小方向上,農(nóng)民們更多開始在意身邊雞毛蒜皮的小事而不是生存危機(jī),本身也是社會進(jìn)步的一種體現(xiàn),這是農(nóng)民開始具備長遠(yuǎn)眼光的預(yù)兆。
蘇詠霖對此感到非常高興。
說到底,農(nóng)業(yè)集體化的根本目的是為了更好地實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)剪刀差,通過這種剪刀差來為工業(yè)發(fā)展進(jìn)行原始的資本積累,以幫助國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。
后發(fā)國家因?yàn)槭チ嗽缙诘乩泶蟀l(fā)現(xiàn)和殖民時代的紅利,無法通過吃別人來進(jìn)行原始積累,想要后發(fā)制人成為一個現(xiàn)代化國家,只有通過工農(nóng)業(yè)剪刀差的方式來進(jìn)行。
集體農(nóng)莊比農(nóng)民個體戶好就好在使得政府的稅收對象從數(shù)千萬的農(nóng)民個體轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸當(dāng)?shù)萬的集體農(nóng)莊,大大增強(qiáng)了政府的稅收效率,降低了稅收成本,且可以最大限度的實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)的剪刀差,完成資本的原始積累。
這對于國家發(fā)展工業(yè)有極大的推動作用,而代價就是農(nóng)民的生活水平只能長期維持在一個較低的水準(zhǔn)上。
然而在蘇詠霖這里,對這種原始積累的需求其實(shí)并沒有那么大。
一來技術(shù)還沒有到那個地步,想要進(jìn)行全面工業(yè)化其實(shí)并不可能,目前還處在一個技術(shù)摸索階段,所以并不需要那么多錢。
二來通過土地革命,他已經(jīng)從舊統(tǒng)治者、舊官僚和就地主豪強(qiáng)階級手中獲得了巨量財富,目前來說,明國并不缺錢。
第三,也是最重要的一點(diǎn)。
這個時代世界上且沒有成為西方主導(dǎo)的世界,地理大發(fā)現(xiàn)也好殖民也好,都沒有開始。
世界尚且處在聯(lián)通之前的混沌期,大家都沒有開啟戰(zhàn)爭迷霧,大家眼中的世界都只有自己立足的那一小塊。
所以蘇詠霖最該做的并不是通過集體農(nóng)莊實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)的剪刀差來發(fā)展工業(yè),而是進(jìn)行大航海,引領(lǐng)時代風(fēng)潮,通過地理大發(fā)現(xiàn)的紅利來為大明實(shí)現(xiàn)資本的原始積累。
他完全不需要通過農(nóng)民的辛勤勞動來完成資本的原始積累。
他想要推動集體農(nóng)莊的理由,真的就是提高糧食產(chǎn)量,增加國家糧食儲備,然后幫助農(nóng)民們抵御單個農(nóng)戶難以抵御的自然災(zāi)害。
他想讓農(nóng)民們擁有一個集體組織,通過集體的力量對抗自然災(zāi)害,實(shí)現(xiàn)高生存率。
通過這個集體農(nóng)莊的存在,實(shí)現(xiàn)大明國家土地制度的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)從個人私有到集體公有的轉(zhuǎn)變,以此消滅土地兼并,消滅地主,讓地主再也不能出現(xiàn)。
同時通過集體農(nóng)莊的組織教化改造農(nóng)民階級,讓他們真正具備集體意識,具備組織意識。
他希望農(nóng)民遇事知道找集體找組織,遇到不平事的時候,有一個組織可以依靠,遇到強(qiáng)權(quán)暴政的時候,可以通過組織抱團(tuán)進(jìn)行對抗。
單個農(nóng)戶面對強(qiáng)權(quán)暴力是極為脆弱的。
而蘇詠霖從古代宗族抱團(tuán)的行為當(dāng)中了解到了古代宗族抱團(tuán)在地方形成勢力的最原初的目的就是對抗統(tǒng)治者的暴政。
古代民眾通過血淚教訓(xùn)知道了對抗統(tǒng)治者的時候個人的力量是很小的,是難以反抗的,可要是抱團(tuán),就不一樣了。
后來的封建時代中,皇權(quán)面對地方士紳家族抱團(tuán)的時候所采取的就不是對抗策略,而是懷柔拉攏策略,甚至某些時代皇權(quán)還要退避三舍。
這充分證明了集體的力量。
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