這篇措辭嚴(yán)厲的文章在官府系統(tǒng)、復(fù)興會(huì)系統(tǒng)之中并沒(méi)有引起巨大的反響。
    或者說(shuō)反響很大，但是都是在人們心中，并沒(méi)有太多人宣之于口。
    更直觀一點(diǎn)來(lái)說(shuō)旳話，就是很多人不知道該怎么面對(duì)這篇文章。
    看著這篇文章當(dāng)中所描述的【雙標(biāo)患者】，很多人不由自主的就把自己代入進(jìn)去，然后發(fā)現(xiàn)自己就是那個(gè)【雙標(biāo)患者】。
    一邊喊著要建設(shè)地上天國(guó)，一面卻又發(fā)現(xiàn)不平等就藏在自己內(nèi)心深處的某個(gè)角落，正在蠢蠢欲動(dòng)。
    平時(shí)一切順利的時(shí)候還好，顯得自己偉光正如同圣人一般，可一旦稍微遇到一些不如意的事情，那種蠢蠢欲動(dòng)的不平等思想就會(huì)冒出來(lái)，直接支配自己的思維。
    所以，我根本還不是一個(gè)合格的革命者嗎？
    如此這般的自我質(zhì)疑如地震一般震塌下了一些人日漸堅(jiān)固的思維壁壘。
    在這樣的情況下，還能指望他們?cè)趺捶错懩兀?br/>     直接公開(kāi)表示他們自己就是雙標(biāo)患者？
    也因此，這篇沒(méi)有引發(fā)巨大反響的文章卻直接成為了終結(jié)洪武六年大辯論的終極武器。
    這篇文章一經(jīng)發(fā)布，直接就把爭(zhēng)論雙方都給摁在地上摩擦，讓他們面紅耳赤的偃旗息鼓，不知道該怎么把這場(chǎng)爭(zhēng)論繼續(xù)下去。
    這篇文章直接從最底層摧毀了雙方爭(zhēng)論的基礎(chǔ)，把雙方從天上扯了下來(lái)，讓他們直面現(xiàn)實(shí)，從而放棄不切實(shí)際的幻想。
    連后宮干政這種話都說(shuō)得出來(lái)，難道還能厚著臉皮說(shuō)自己心中已經(jīng)沒(méi)有舊時(shí)代的枷鎖了嗎？
    蘇詠霖只用這一篇文章就控制住了整個(gè)局勢(shì)。
    隨后，辛棄疾、孔茂捷、沈格等一直沒(méi)有發(fā)表言論的復(fù)興會(huì)高層干部紛紛撰寫文章發(fā)表，將自己對(duì)于這場(chǎng)爭(zhēng)論的看法寫了出來(lái)，基本上保持了和蘇詠霖的同樣立場(chǎng)。
    其中辛棄疾對(duì)于這件事情的表態(tài)很有代表性，基本上可以代表整個(gè)高層的態(tài)度。
    【驟然而起爭(zhēng)執(zhí)，驟然而達(dá)成共識(shí)，嘴上喊著人人平等，身體卻十分誠(chéng)實(shí)的坐在了不平等的坐席當(dāng)中，嘴上喊著要破滅舊社會(huì)的一切，卻連后宮干政這種觀念都還存在。
    這樣的一群人卻大言不慚的喊著要三十年建成理想社會(huì)，何其荒謬？要建設(shè)理想社會(huì)，先從言行一致開(kāi)始，先從支持婦女部的工作開(kāi)始，先從內(nèi)心承認(rèn)婦女也是人開(kāi)始，這一點(diǎn)做不到，就永遠(yuǎn)也不可能建設(shè)成功理想社會(huì)！】
    這場(chǎng)爭(zhēng)論在洪武六年的二月開(kāi)始出現(xiàn)，在數(shù)月之間偃旗息鼓。
    與此同時(shí)開(kāi)啟的還有新一輪的整風(fēng)行動(dòng)以及思想教育強(qiáng)化行動(dòng)。
    蘇詠霖接連通過(guò)復(fù)興會(huì)中央下達(dá)文件，要求各級(jí)復(fù)興會(huì)組織加強(qiáng)內(nèi)部學(xué)習(xí)和自我批判，將心中殘存的老舊思維和封建思想全都摘出來(lái)仔細(xì)看看！
    自己到底是個(gè)革命者，還是一個(gè)披著外皮的四不像！
    另外，蘇詠霖還抓緊時(shí)間寫了一篇文章，名為《建設(shè)理想社會(huì)之路》。
    文章中，蘇詠霖掏心掏肺的把自己比大家更加希望更早建立成功理想社會(huì)的事情說(shuō)了一下，大家希望三十年，他恨不得十年五年就能成功，但是他的理智清楚的告訴他，這不可能。
    理想社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有饑饉之憂的社會(huì)，就這一點(diǎn)就不知道要整個(gè)大明一起奮斗多少年，要糧食產(chǎn)量提高多少才能實(shí)現(xiàn)。
    最直接最基礎(chǔ)的條件大家都還沒(méi)有達(dá)到，又要怎么建設(shè)理想社會(huì)呢？
    急躁冒進(jìn)是要不得的，為了達(dá)成目標(biāo)而不顧現(xiàn)實(shí)、強(qiáng)行達(dá)成目標(biāo)是要不得的，在尊重自然規(guī)律的前提下盡人事，這才是真正的革命者所應(yīng)該去做的事情。
    同樣在這篇文章里，蘇詠霖提出了五年計(jì)劃和十年計(jì)劃的概念。
    他表示今后國(guó)家的發(fā)展需要提前制定科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蚣埽诳蚣軆?nèi)竭力實(shí)現(xiàn)定下的目標(biāo)，不追求多大的突破，但要追求實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。
    只要達(dá)到了既定目標(biāo)，那就是階段性的勝利，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)階段性的勝利，將它們作為臺(tái)階，一步一步登頂，最終成功建立理想社會(huì)。
    革命者需要目標(biāo)，需要成就，需要成就帶來(lái)的滿足感的激勵(lì)。
    所以，蘇詠霖在這篇文章中表達(dá)了自己的想法之后，就要求朝廷各部門組成聯(lián)席會(huì)議，將目前大明國(guó)內(nèi)的發(fā)展情況做一番徹底的梳理。
    在這個(gè)基礎(chǔ)上，通過(guò)朝廷強(qiáng)大的數(shù)學(xué)計(jì)算能力，朝廷聯(lián)席會(huì)議需要制定出未來(lái)五年之內(nèi)朝廷需要達(dá)成的目標(biāo)，并且頒布天下。
    接下來(lái)五年，就朝著這樣的目標(biāo)前進(jìn)。
    一套組合拳打出去，洪武六年的這場(chǎng)大辯論危機(jī)算是成功渡過(guò)了。
    各種意義上來(lái)說(shuō)，這都可以算是一次勝利，但是其暴露出來(lái)的問(wèn)題也同樣不可小覷。
    隨著明國(guó)內(nèi)部的和平局面日漸穩(wěn)固，人們的思想正在發(fā)生蛻變，正在自主演化出多種可能性，但是思想?yún)s受限于生產(chǎn)力的制約而無(wú)法進(jìn)一步的向上。
    人民的思想進(jìn)步與落后生產(chǎn)力之間的矛盾已經(jīng)初步顯露出來(lái)。
    因此，蘇詠霖主導(dǎo)著聯(lián)席會(huì)議將未來(lái)五年計(jì)劃的主要方向集中在各項(xiàng)技術(shù)的進(jìn)步上。
    也通過(guò)這件事情，蘇詠霖成功將肖翠和趙惜蕊推倒臺(tái)前，把婦女部推到了臺(tái)前，一舉掃除了橫在婦女部面前的發(fā)展困境。
    朝廷和復(fù)興會(huì)各部門不說(shuō)打心眼里認(rèn)同婦女部的建立和工作的開(kāi)展，至少，沒(méi)人敢在明面上消極合作了。
    肖翠作為婦女部主任、趙惜蕊作為婦女部副主任的格局也就此確立，風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)一掃而空。
    這一次的爭(zhēng)論算是告一段落了，可蘇詠霖總覺(jué)得下一次就在不遠(yuǎn)的地方等待著自己，自己必須要抓緊時(shí)間把理論完善，盡快將洪武政論第三卷和一些思想理論上的東西補(bǔ)全。
    然后，將相當(dāng)一部分的精力投入到技術(shù)發(fā)展的工作上去。
    預(yù)感到下一階段的工作依然非常難做的同時(shí)，蘇詠霖感到了真切的疲勞。
    但是沒(méi)辦法，既然選擇了這條路，就必須要走下去，沒(méi)有停下來(lái)或者往回走的可能，他選擇的路沒(méi)有回頭路，他也不準(zhǔn)有回頭路，誰(shuí)要回頭，就是他的敵人。
    中都發(fā)生一系列大辯論的同時(shí)，江南也在進(jìn)行著激烈的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
    離開(kāi)中都南下泉州之前，林景春主持財(cái)政部會(huì)議，對(duì)財(cái)政部下轄的國(guó)營(yíng)產(chǎn)業(yè)部門進(jìn)行了增設(shè)。
    為了順應(yīng)蘇詠霖的建議和未來(lái)局面的改變，林景春上表朝廷，將原先沒(méi)有的茶葉司、漆瓷司增設(shè)了出來(lái)。
    茶葉司負(fù)責(zé)茶葉相關(guān)的全部工作，包括茶樹(shù)種植、茶葉收獲和茶葉制造，以及最后的成品生產(chǎn)和發(fā)售，全國(guó)茶葉產(chǎn)地的茶葉工場(chǎng)也由茶葉司管理。
    漆瓷司也很簡(jiǎn)單，負(fù)責(zé)全國(guó)所有品類、等級(jí)的瓷器、漆器的相關(guān)工作，包括原材料的管理、制作工場(chǎng)的管理和最終的銷售。
    織造總局原先就存在，對(duì)于出口的拳頭產(chǎn)品——高檔絲綢就不需要另外設(shè)置部門來(lái)負(fù)責(zé)了。
    茶葉、絲綢、瓷器和漆器，這些古代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易出口的拳頭產(chǎn)品都是久經(jīng)市場(chǎng)考驗(yàn)的老資格選手，深受海外市場(chǎng)的歡迎，只有來(lái)不及制作，沒(méi)有賣不出去的。
    原先明國(guó)沒(méi)有設(shè)置茶葉司和漆瓷司的理由很簡(jiǎn)單，不是沒(méi)有相關(guān)產(chǎn)業(yè)，而是朝廷沒(méi)有余力支持瓷器產(chǎn)業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)南宋，搞不起來(lái)出口。
    出產(chǎn)瓷器的窯場(chǎng)有官窯和民窯之分，一般來(lái)說(shuō)官窯的生產(chǎn)產(chǎn)品是直接提供給皇族和其他權(quán)貴享受的，一般百姓享受不到，商業(yè)出口也基本上不搞，不怎么在乎成本之類的，所以技術(shù)特別高。
    宋代的五大名窯之中，汝窯、官窯和鈞窯就是官窯性質(zhì)的窯場(chǎng)，其中汝窯和官窯是純粹的官窯，產(chǎn)量不大，技藝高深，民間窯場(chǎng)不能相比，而鈞窯則分為官鈞窯和民鈞窯，官鈞窯則是專門向官方提供服務(wù)的。
    除了這三者之外，其余大部分窯場(chǎng)都是民窯，導(dǎo)向是商業(yè)導(dǎo)向，主要為了賺取利潤(rùn)擴(kuò)大規(guī)模并且生存下去，為此也發(fā)展除了極具特色的高超技藝，在某種程度上并不輸給官窯的精美。
    只是官窯不在乎成本，民謠在乎成本，多少有些差別就是了。
    宋代的八大民窯系分別是磁州窯系、耀州窯系、鈞窯系、定窯系、景德鎮(zhèn)窯系、龍泉窯系、建窯系和吉州窯系。
    位于北方的有四個(gè)，即定窯系、鈞窯系、磁州窯系和耀州窯系。
    位于南方的則是景德鎮(zhèn)窯系、龍泉窯系、建窯系和吉州窯系。
    雖然八大窯系里有四個(gè)位于北方，但是隨著金宋戰(zhàn)爭(zhēng)和宋室南遷等一系列事件，大量北方陶瓷工匠南下，沒(méi)有留在北方為金國(guó)統(tǒng)治者所用，比如定窯系就有大量工匠跟隨宋室南遷。
    他們的目的地是景德鎮(zhèn)，他們帶去了定窯的燒制技術(shù)，與景德鎮(zhèn)的燒制技術(shù)合二為一，創(chuàng)造了很多珍品，使得景德鎮(zhèn)瓷器進(jìn)入到全盛時(shí)期，成為珍品級(jí)藝術(shù)。
    沒(méi)有離開(kāi)家鄉(xiāng)留在本地的工匠們也因?yàn)閼?zhàn)亂或者各種原因消極怠工，不破壞就不錯(cuò)了，根本不可能幫助金國(guó)統(tǒng)治者把燒制瓷器的狀況恢復(fù)到北宋的盛況。
    且金國(guó)自從建國(guó)一直到完顏亮死在蘇詠霖手中，一直處在政治動(dòng)蕩之中，且戰(zhàn)亂不斷，根本不存在發(fā)展燒制瓷器技術(shù)的土壤。
    所以，明國(guó)無(wú)法在瓷器技術(shù)上和南宋對(duì)抗。
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