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    選擇的時(shí)間并不會(huì)太多，因?yàn)榧t蓮業(yè)火已經(jīng)快燒過(guò)來(lái)了。
    儒圣遲疑的時(shí)間也并沒(méi)有太多，只因兩害相權(quán)擇其輕，在名聲和心境破綻之間，他選擇了避免生出心境破綻。
    這個(gè)世界，終歸是要靠力量來(lái)說(shuō)話的，當(dāng)年諸子百圣傳播學(xué)說(shuō)之時(shí), 也是靠著一身硬實(shí)力才免于死在哪個(gè)荒郊野嶺。
    至于那些因此而死的儒家敗類，儒圣只能說(shuō)他們死不足惜，非但敗壞了儒家的名聲，還導(dǎo)致自己這個(gè)老祖這般被動(dòng)。
    “這投影便歸你了，自今日起，吾是吾, 他是他，兩兩不相干。”
    自百圣之中走出一道身形挺拔, 較之常人足足高出一個(gè)頭的身影, 大袖飄飄地走出。
    這便是儒圣。
    他步入延伸自腳下的水面，坦然吸收那如毒龍般的詛咒文字，無(wú)數(shù)漆黑的字體盤繞糾纏，布滿這一道虛影，眼看著，這虛幻的影子就要化為實(shí)質(zhì)了。
    “可惜了，我還期待著儒家圣人曝出言行不一的丑聞呢？”
    楚牧似笑非笑地看著眼前這一幕，心知這萬(wàn)世師表的名聲終究還是拖不了儒圣的后腿。
    諸子百圣的個(gè)體實(shí)力雖然不算高，但再不濟(jì)也是有八劫鬼仙的層次的，似儒圣這般領(lǐng)頭之人，距離陽(yáng)神估摸著也就只有一步之遙。
    百圣聯(lián)手，更是足以代表人道，和陽(yáng)神第一人長(zhǎng)生大帝對(duì)賭。
    能夠修煉到這種層次的修行者，若是當(dāng)真被名望所累，那才是真的有鬼了。
    但無(wú)論如何, 終究是楚牧勝過(guò)了儒圣一籌。他并未和儒圣在儒家經(jīng)典上論高低, 而是直接拋出了儒家的弊端，讓儒圣辯無(wú)可辯。
    思緒浮現(xiàn)間，楚牧已是一掌按向那被漆黑字體侵蝕的虛影，夢(mèng)神機(jī)千年來(lái)對(duì)儒家的認(rèn)識(shí)，楚牧數(shù)世以來(lái)對(duì)讀書(shū)人的所見(jiàn)，悉數(shù)融入這道虛影之中。
    十年寒窗只為官，千里赴任只為財(cái)，欺上瞞下只為利，沽名釣譽(yù)只為望。
    無(wú)數(shù)的畫(huà)面交織，融合漆黑的詛咒，最終催化出身披黑色儒服，面色冷厲的儒者。
    “仁恕禮教，噬人骨血，忠義徒留，埋骨沉冤。”
    以儒圣投影為基，由虛空造物和斡旋造化的大神通、大手段所創(chuàng)造出的儒者，帶著酷烈殺伐氣息一步邁出，向著楚牧長(zhǎng)拜道：“邪說(shuō)淪語(yǔ)，拜見(jiàn)宗主。”
    儒家之圣賦予了他卓然的境界，而楚牧貫注入體的詛咒則皆是由他這位太上道宗主以凝練神魂念頭所成，以致于這造物甫一誕生, 便具備了三劫鬼仙的實(shí)力, 并且還有向上的空間。
    他就像是儒圣的陰暗面，儒家的陰暗面，與那百圣之首的儒圣是相似又截然不同的存在。
    “起來(lái)吧，”楚牧含笑著說(shuō)道，“先站在一旁，讓我為你再塑造些同伴。說(shuō)不得，另一群諸子將會(huì)在我手上誕生。”
    就如先前所說(shuō)，錯(cuò)的不是學(xué)說(shuō)，而是人。
    并非人人都如諸子一般有著一顆濟(jì)世之心，同樣的學(xué)說(shuō)，有的人看到的是理想、目標(biāo)，有的人看到的就是謀利的手段了。
    儒家的情況并不是個(gè)例，醫(yī)家、墨家、縱橫家等學(xué)派，也是各有弊端。
    天地大同永遠(yuǎn)只在圣賢書(shū)籍上，人間更多的還是悲歡離合。
    不過(guò)儒圣在分裂出這道投影之后，就再也不給楚牧機(jī)會(huì)，因?yàn)樗闹粽嬉尦吝@般進(jìn)行下去，對(duì)方說(shuō)不得就能來(lái)一個(gè)黑暗諸子百家了。
    這生靈的劣根性，他們諸子難道不清楚嗎？
    反正儒圣已是敗了，便干脆做主，阻了其余諸子被誅心的可能。
    雖然這有種自欺欺人之嫌，但如今的儒圣也只能這般選擇了。
    那虛幻的金橋驟然劃空而至，橫架在楚牧一步步走出的水面上，水面之下所演化出的種種異象都開(kāi)始崩解，便是連那紅蓮業(yè)火都要湮滅。
    儒圣選擇了以力服人。
    “怎的？諸子無(wú)法以理服人，便要以力服人了嗎？”
    楚牧輕笑著手掌，九重光輪化作巨大的魔掌，升騰著赤紅的業(yè)火，探向金橋，“不朽元神，真空大手印。”
    大禪寺的道術(shù)絕學(xué)在楚牧手上使出，大成的不朽元神，雖是以外力凝練，但也不輸于正宗的八劫元神，更何況，它還是以無(wú)窮惡念和業(yè)力凝練出來(lái)的。
    “轟！”
    真空大手印壓在金橋之上，虛幻的金橋如有實(shí)質(zhì)般和魔掌碰撞，一朵朵漆黑蓮花在周遭綻放，一幅幅白骨在蓮花上顯現(xiàn)，口中吐出黑色的倒逆“卍”字。
    這大禪寺的未來(lái)無(wú)生經(jīng)，在楚牧手中畫(huà)風(fēng)突變，變成了一大魔道絕學(xué)，便是當(dāng)初的大禪寺方丈來(lái)了，怕是也難以將這畫(huà)風(fēng)和自家的絕學(xué)劃上等號(hào)。
    “彼岸金橋，橫跨古今。”
    儒圣凜然高喝，那虛幻的金橋陡然再度向前延伸，竟是穿過(guò)了巨大魔掌，直壓楚牧。
    百圣齊呼：“鎮(zhèn)壓萬(wàn)法。”
    百家學(xué)說(shuō)凝聚成恢弘巨著，無(wú)數(shù)文字如同長(zhǎng)河般流淌，那金橋似有無(wú)限之重，傾軋下來(lái)，一副副白骨爆碎，無(wú)數(shù)倒逆“卍”字凝固，連那紅蓮業(yè)火也如同被凍住一般，停滯在半空。
    本該只是投影的存在，卻驅(qū)使著腳下的金橋展現(xiàn)了強(qiáng)大的鎮(zhèn)壓之能，金橋如同一道長(zhǎng)虹，向著楚牧延伸過(guò)來(lái)，鎮(zhèn)壓萬(wàn)法的氣息可令神魂念頭徹底放棄運(yùn)動(dòng)。
    “轟！”
    被壓下的另外九層光圈在此刻升起，化作九重光輪，明暗交錯(cuò)，代表善惡的兩種光輪組合成無(wú)匹龐大的輪盤，黑白之色在其上交織。
    善惡到頭終有果，一種奇異的感覺(jué)在心間縈繞。
    “未來(lái)無(wú)生，諸因之果。”
    以過(guò)去彌陀經(jīng)延伸出“諸果之因”，以未來(lái)無(wú)生經(jīng)化出“諸因之果”，楚牧同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)兩種道果，化二為一，真正的圓滿終于在他手中出現(xiàn)。
    這三年來(lái)，楚牧的積累早就足夠，完全可以去渡第八次雷劫，但他卻因?yàn)槟撤N想法而遲遲未去渡劫。
    臨來(lái)玉京之前，楚牧已是有了足夠的把握可以練就自身的道果，但直到吸收了諸子百圣針對(duì)自己的敵意、殺意，才算是真正的成功。
    “諸果之因”、“諸因之果”，因與果兩種境界在心靈中交織，本就超拔的視界躍然上升，恍如超脫了維度的束縛，看到了無(wú)數(shù)光怪陸離的景象。
    他心中突然有種明悟，這便是自己在吸收三清意志之后所具備的那種境界。
    只是過(guò)往的楚牧乃是因三清意志而具備此等境界，真要說(shuō)起來(lái)，對(duì)這境界可說(shuō)是一知半解，而現(xiàn)在，楚牧領(lǐng)悟出獨(dú)屬于自身的功果，真正踏入了這境界，也看到了更全面、更廣博的天地。
    轉(zhuǎn)掌，探手，神魂之身驟如融入虛無(wú)，心如天道高懸于上，一掌迎上了鎮(zhèn)壓而來(lái)的虛幻金橋。
    “——”
    大千世界都似是一震，這片獨(dú)立出來(lái)的空間在一瞬間，就被一種前所未有的力量碾壓成實(shí)質(zhì)，整個(gè)玉京城都看到了天空中出現(xiàn)一片澄澈的水晶之墻，那是這片空間凝成實(shí)質(zhì)的壁障。
    而在空間之內(nèi)，楚牧側(cè)身一掌擋住了延伸過(guò)來(lái)的虛幻金橋，五指握攏，刺入金橋之內(nèi)。
    邪說(shuō)淪語(yǔ)在一旁看得目瞪口呆，本質(zhì)乃是儒圣投影的他，深知這金橋乃是何物。這是百圣一直以來(lái)覬覦的愿景，是能夠橫渡苦海的彼岸之橋。
    論立意，這彼岸之橋和造化之舟等同，但不同的是造化之舟難渡苦海，但彼岸之橋若真得百圣齊聚，便該橫渡苦海，直達(dá)彼岸
    而現(xiàn)在，這彼岸之橋的虛影，被楚牧一掌抵住了，哪怕只是虛影，也足可叫人震驚。
    要知道，如今出現(xiàn)在此的楚牧也只是神魂之軀，并非其全部實(shí)力。
    五指握攏，如蒼天之手，帶著無(wú)比磅礴偉岸的氣息，楚牧面上無(wú)悲無(wú)喜，眼中冥冥漠漠，心與道齊，在這一刻，他清晰感應(yīng)到了冥冥之中的道，觸摸到了組成天地萬(wàn)物的基礎(chǔ)規(guī)則。
    似三清這些圣人的意志，便是融于道中，以致于便是一個(gè)一閃即逝的念頭，都可能造就一段命運(yùn)。
    也就在楚牧進(jìn)入這境界的同時(shí)，一種無(wú)形的悸動(dòng)突然出現(xiàn)，一聲突如其來(lái)的嬰啼，出現(xiàn)在這片空間內(nèi)部的眾人耳中。
    “易子！”
    邪說(shuō)淪語(yǔ)道：“易子，誕生了。”
    作為儒圣另一面的他，對(duì)于易子的根本自然也是清楚。易子乃是紀(jì)元之子，乃是諸子百圣擇定的最后一圣，最重要的是，他會(huì)繼承源自于百圣的氣運(yùn)和智慧。
    也正是因此，這易子才會(huì)成為紀(jì)元之子。
    從一開(kāi)始，易子就是內(nèi)定的，是只有百圣才能決定的。天外天的虛易想要碰瓷，可惜沒(méi)成功，楚牧想要截胡，可惜也沒(méi)能如愿。
    而現(xiàn)在，易子終于是誕生了。
    這一聲嬰啼出現(xiàn)，虛幻的金橋突然有了一種實(shí)感，轟然震開(kāi)楚牧的五指。
    一種無(wú)比磅礴，無(wú)比宏大的氣息沖擊在楚牧心神之上，竟是震得楚牧一步后退。任何神通，任何力量，在這股氣息之前都似失去了作用，消去一切神異，便是楚牧也在這一震中落了下風(fēng)。
    這一退，金橋便立即化作一道金虹，載著百圣投影沖出空間，投入到武溫侯府之中。
    楚牧轉(zhuǎn)身看去，就見(jiàn)那一道金虹射入了一個(gè)嬰孩的百會(huì)穴，諸子百圣的投影悉數(shù)融入了新生的神魂當(dāng)中。
    “易子誕生了，宗主，”邪說(shuō)淪語(yǔ)同樣看著這一幕，道，“諸子百圣為了凝練彼岸之橋，已是快要消亡，但他們還是分裂出部分力量，帶著他們的氣運(yùn)和智慧，融入新生的易子體內(nèi)，潛移默化，使其先天勝過(guò)所有生靈。”
    然后，待到易子成長(zhǎng)到一定歲數(shù)之時(shí)，這氣運(yùn)和智慧便會(huì)悉數(shù)爆發(fā)，一發(fā)不可收拾。
    楚牧心知易子的未來(lái)將會(huì)何等驚人，若論資質(zhì)，這方世界所有人都不及這位集合了百圣之智的最后一子，而百圣的氣運(yùn)也會(huì)讓其逢兇化吉，遇難成祥。
    這是天生的大成就者，他一人，便是百圣。
    這等待遇，當(dāng)真是讓人眼饞，可惜沒(méi)法截胡。
    截胡失敗的楚某人有些遺憾地?fù)u頭，道：“可惜，終究難以為我所用，日后少不得還要和這易子論教一番。就是不知繼承了百圣之智的易子，會(huì)否如同今日的儒圣一般，只能做些小家子氣的舉動(dòng)了。”
    至于直接下手扼殺，現(xiàn)在的楚牧并沒(méi)有這種想法。
    因?yàn)樗烙?jì)自己若是這么做了，百圣怕是直接就幫著長(zhǎng)生大帝來(lái)宰楚牧。楚牧現(xiàn)在可還需要百圣去牽制長(zhǎng)生大帝呢。
    “那吾，便去為儒家清理門戶了。”邪說(shuō)淪語(yǔ)行禮道。
    他雖是楚牧所創(chuàng)造，但其誕生的因緣乃是為了肅清儒家，清理門戶，哪怕是楚牧也不能違背這一點(diǎn)。現(xiàn)在百圣已去，邪說(shuō)淪語(yǔ)自然要履行本職工作了。
    “去吧，”楚牧揮袖道，“我期待你的表演。”
    水晶色的空間壁障在這一揮之中崩散成無(wú)數(shù)光塵，在皇城內(nèi)的那一對(duì)君臣趕來(lái)之前，邪說(shuō)淪語(yǔ)便化作一道漆黑長(zhǎng)虹，消失在天際。
    而楚牧則是身影虛化，融入了虛空，轉(zhuǎn)念間，便是來(lái)到了蒼穹極處。
    “是該渡第八次雷劫了。”
    他的念頭捕捉到一次雷霆的氣息，輕聲道。
    等了三年，終歸是走到了這一步，也該去渡第八次雷劫，進(jìn)一步壯大自身了。
    神魂之軀一為三，合一的三魂在此刻分散出去，劃空而過(guò)。很快，就有一片雷云帶著肅殺之氣，進(jìn)入楚牧的眼簾。
    按道理來(lái)講，鬼仙渡雷劫最好是在春季。一年之初，正是萬(wàn)物生發(fā)之時(shí)，春日之雷也是生殺兼具，正適合鬼仙渡劫。
    相反，冬雷便唯有一片肅殺毀滅，生機(jī)皆無(wú)，若是在此刻渡劫，十有八九便是神消魂散的下場(chǎng)。
    不過(guò)對(duì)于現(xiàn)在的楚牧而言，生與滅，已不再是問(wèn)題，便是毀滅之雷，他也可轉(zhuǎn)滅為生，冬日雷劫亦是可渡。
    神魂沖入雷云，向著天穹極處進(jìn)發(fā)，待到突破一層罡風(fēng)之后，周遭突然風(fēng)消，天地之間，唯有雷聲轟隆，無(wú)數(shù)電蛇游走。
    楚牧動(dòng)作不停，三魂同時(shí)上沖，徑直進(jìn)入雷霆之海中，無(wú)數(shù)的電蛇頓時(shí)震殛在神魂之上，帶來(lái)毀滅性的打擊。