這五年來，吳巖閉關(guān)潛修，大多數(shù)的時間并沒有修煉，其主要精力全都放在了從獵海藏經(jīng)殿帶回的三部經(jīng)典天書和那卷神農(nóng)藥典之上。
    數(shù)年苦心鉆研，吳巖自問在修行一途上的見聞，在這下界之內(nèi)，應(yīng)該算的極其廣博了。尤其在研讀這三部天書和一卷神農(nóng)藥典之后，與以前在天洲大陸所閱覽的大量上古典籍兩廂對照下，他更是有種豁然開朗的感覺。
    許多以前感覺懵懂不知的事情，現(xiàn)在均感清晰無比。
    更為令他振奮的是，這三部天書，果然跟他識海之內(nèi)的那道衍錄大有關(guān)系。在他把三部天書副本全部閱覽數(shù)遍之后，這些功法典籍，不僅牢牢的被他記在了心里，而且這些天書之中的內(nèi)容，居然全都自動的錄入在了三本古書道衍錄中。
    若只如此的話，倒也算不得多令他驚喜。畢竟，三部天書之內(nèi)所記載的功法典籍，全都是上古時期三大圣地的宗門教典，所錄入的文字和內(nèi)容信息，全都是上古通用的文字和思維習(xí)慣。
    當(dāng)世的修士與上古修士之間，無論是所使用的文字，還是對天道的理解和感悟的思維習(xí)慣，都有很大的變化。若要當(dāng)世修士明晰這些上古典籍，恐怕非要下極大功夫和時間，查閱諸般文字典籍不可。
    吳巖卻因道衍錄之故，完全省略了這些不必要的麻煩。因為，在那三部天書中的內(nèi)容被錄入三本古書道衍錄內(nèi)之后，這些東西就好像他早就理解了一般，根本不需過多思考，便能精深洞悉其理。
    尤其是已經(jīng)被他的元神煉化成功了的人道衍錄和地道衍錄，理解的更加精深入微。
    更為可惜的是，因其得到了三部上古三大圣地天書的傳承，吳巖對那卷神農(nóng)藥典里面記載的各種上古靈藥，靈草，丹方，煉丹術(shù)等等稀奇古怪的內(nèi)容理解起來竟毫不費力。
    可以毫不夸張的說，若論對上古修仙界各種修行知識和風(fēng)俗見聞的見解，恐怕當(dāng)世已經(jīng)無人能及的上吳巖。
    這數(shù)年來，吳巖一直醉心于對上古煉丹術(shù)的精研。他曾數(shù)次派人從須彌海各地收羅來大大小小數(shù)十件不同的煉丹爐和煉丹鼎，收羅各種丹方和藥典加以古今對照研究。
    在經(jīng)過大量的對比和探索之后，他驀然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)世的煉丹術(shù)，竟沒落至極其可怕的境地，難怪能夠憑借丹藥突破境界的修士越來越少。
    從某種程度上來看，對于那些天資卓越的修士來說，即便不依仗丹藥的輔助，也可輕松跨越境界障礙，煉丹術(shù)沒落不沒落，對他們的影響并不大。但是對于那些天資普通，甚至很差的修士來說，卻絕對有著不可估量的打擊影響。
    如今能夠沖破境界桎梏，一路勇猛精進，修煉至高深境界的修士，只是極少數(shù)，且絕大部分都是那種靈根天資極好的修士。而絕大多數(shù)三靈根，四靈根，乃至五靈根的修士，若是不借助于外物丹藥輔助，甚至連筑基都很困難，更遑論結(jié)丹，凝嬰。
    上古之時，崇尚外丹術(shù)，借助外物煉丹，借助外物丹藥輔助沖擊境界，不是沒有道理的。因為上古的修士，其資質(zhì)甚至比現(xiàn)如今修仙界的修士還差，但偏偏上古時期能夠修煉至精深境界的修士，卻比現(xiàn)在不知多了多少倍。
    現(xiàn)如今的修仙界內(nèi)，修士無論是煉制法寶還是煉制丹藥，均倚仗于內(nèi)丹術(shù)，以體內(nèi)修煉的一口真火或丹火凝煉法寶，煉制丹藥。只有在煉制那些低階丹藥時，才會借助于外物靈火。這在某種程度上固然提升了對丹元和法術(shù)的精準(zhǔn)控制，但卻也加劇了對自身法力和精元的消耗，徒然讓自己的精元外泄的厲害，以致反而需要更大的通過采補外物來彌補這一損失，更加得不償失。
    眾所周知，修仙界內(nèi)，對丹藥等階品相的評定，共分三等四品十二階。
    下等為靈級丹藥，分下、中、上、極四品。中等為仙級丹藥，同樣分這四品。上等為神級丹藥，也是分這四品。
    這十二階丹藥之中，靈級丹藥適合化神期以下修士服用，仙級丹藥適合化神期至合體期修士服用，而神級丹藥則適合大乘渡劫的修士服用。
    在現(xiàn)如今人界修仙界內(nèi)，根本就見不到有誰能煉制仙級丹藥。那些大能修士服用的仙級丹藥，均是從上古遺跡秘境中獲得。
    但是，修士在從結(jié)丹后期大圓滿境界沖擊元嬰期境界的時候，按將說只要能有一枚合適的極品靈丹，便可大大增加沖關(guān)成功的幾率。但這只是相對于那些靈根資質(zhì)較好的修士來說的。
    對于那些靈根資質(zhì)并不是太好，甚至非常差的修士，那就必須要借助于相應(yīng)的仙級下品丹藥才足夠支撐其渡過這一險關(guān)。
    按將說，以吳巖隱靈根的資質(zhì)，算的是極好的了，可是因他修煉的功法太過于特殊，同樣需要仙級下品的丹藥才能破關(guān)成功。
    他手中所掌握的兩枚劍元丹，其實便是仙級下品適合劍修服用沖關(guān)的丹藥。
    只是，這兩枚仙級下品的劍元丹，卻是吳巖準(zhǔn)備用來研制煉化新的劍元丹所用的。當(dāng)初在得到這兩枚丹藥時，他便打定了主意，要煉制出相同的丹藥，他才會服用，否則，他絕不會服用。
    相比于他來說，他的三個師兄其實更需要這種仙級下品的劍元丹。
    這數(shù)年來，他不斷依據(jù)從神農(nóng)藥典中領(lǐng)悟的外丹術(shù)，嘗試煉制各種不同的丹藥，但很可惜，莫說是仙級下品的丹藥，就是靈級極品的丹藥他都沒有能夠煉制出一枚來。
    導(dǎo)致這種局面出現(xiàn)的原因，無非是因沒有適合煉制這種丹藥的各種趁手的器具材料而已。
    神農(nóng)藥典之中說的很清楚，若想煉制靈級丹藥，一個趁手的靈級煉丹鼎爐是必須要有的，陰陽兩種不同的穩(wěn)定的靈級火焰也是必須要有的，陰陽兩種不同的靈級水液也是必須要有的。
    數(shù)年來，吳巖不斷穿梭于地炎峰和真水峰，倒是把地炎峰下蘊含的靈級陰火給煉化成功，也把真水峰內(nèi)的靈級真陽之水煉制成功。
    可即便如此，他卻還需要一種穩(wěn)定的靈級陽火和一種靈級****才行。有了這些必備的輔助靈物材料，還必須要有一個靈級的煉丹鼎爐才行。
    普通的鼎爐，恐怕還沒等丹藥煉化成功，便極可能會因不同靈火和靈水的交相使用而炸爐了，何談煉制成靈丹？
    可惜的是，數(shù)年來，他曾派可靠弟子遍搜須彌海修仙界各處坊市，卻沒能購買到一個合適的靈級丹爐或丹鼎。
    方才在那洞府之內(nèi)的地面上堆積的大量丹爐丹鼎的殘渣，便是最好的明證。
    更加可憐的是，在須彌海享有煉丹大師之稱的百草和尚，一個在須彌宗被封為太上長老的法相羅漢修士，其手中也不過只有一個靈級丹爐而已，還被其當(dāng)成至寶收藏，從不肯讓外人看上一眼。
    更遑論若想煉制仙級丹藥的條件之苛刻了。
    沒有仙級的鼎爐，沒有仙級的陰陽火焰火種，沒有仙級的陰陽水液，根本不可能煉制出仙級的丹藥來。
    仙級的水液他倒是有，就是那月華靈液。可這些年為了替姬歸田老人解除身體內(nèi)淤積的毒素，他手中所留存的月華靈液，已經(jīng)全部用光了。
    其實，只要有合適的鼎爐，相應(yīng)的水液倒是不用愁。因為，無論是靈級鼎爐還是仙級鼎爐，亦或者是神級鼎爐，都擁有可收集相應(yīng)品相靈水的特殊功能。
    在得知了這一點時，吳巖曾一度懷疑，自己識海之內(nèi)的那個天地洪爐，并非僅僅只是鎮(zhèn)魂神器那么簡單，還極可能是道祖當(dāng)年用來煉制仙丹的丹爐。
    能夠收集月華靈液，能夠吸收土壤之中最精華的仙靈綠壤土，這本身便是仙級丹爐才會具備的功效神通。
    可詭異的是，吳巖在學(xué)了神農(nóng)藥典之內(nèi)記載的仙級御鼎訣時，施展之下，卻發(fā)現(xiàn)識海之內(nèi)那天地洪爐，一點反應(yīng)都沒有。
    這讓吳巖甚至懷疑，天地洪爐莫非不是仙級鼎爐，而是神級鼎爐？
    可神農(nóng)藥典記載的最高只有仙級御鼎訣和仙級控火訣，若想煉制仙級丹藥，那就必須要找到合適的仙級鼎爐和仙級火焰火種才行。
    經(jīng)過反復(fù)不斷的查閱梳理之后，吳巖發(fā)現(xiàn)，他和玄鴉子若想沖擊元嬰境界，必須要服用一枚上古時名為“融元丹”的仙級下品丹藥才有很大幾率沖擊元嬰境界。
    當(dāng)然，對于吳巖來說，若是沒有這仙級下品的“融元丹”的話，他服用劍元丹也可以沖擊元嬰境界。
    這融元丹和劍元丹的丹方，神農(nóng)藥典當(dāng)中也有記載，甚至連煉制之法都有詳細(xì)的記載。
    可惜，空有丹方和煉丹方法，但煉制這兩種丹藥的各種仙級材料卻全都是上古才有的東西，當(dāng)世早已絕種，他上哪找去？
    或許只有那些從上古流傳下來的一些遺跡的空間碎片里才會有，但這等破碎的空間碎片，讓他上哪找去？
    也許龍宮水府或者道德宮秘境的核心密殿中才會有？這幾年來，吳巖也曾反復(fù)想過這種可能。畢竟，似這等絕跡的上古靈物，也只有在那些遺跡秘境之中才能找到。
    這猜測若真的話，那他也就沒什么好猶豫的，前往深淵海域的龍宮水府才是此次探險的首選之地。
    他有黑龍鱗，也有青牛金令。既然兩大秘境會在同一時間開啟，那么也就意味著，只要他能進入龍宮，就有機會進入道德宮的核心密殿。</br>