，最后一個(gè)道士 ！
    查文斌手中拿著一根柴火模樣的木棍，不知道的人肯定以為是從哪兒弄來的一根破木片，可超子一眼便瞧出那木棍的材質(zhì)豈非凡物，那是上等的金絲楠木！
    這家伙，竟然從那棺材板上扣了這么一塊下來，這下那塊木頭算是不完整了。要知道，那時(shí)候的金絲楠木已經(jīng)可以當(dāng)做黃金賣了，更加別說那么蘊(yùn)含著歷史和文化的東西，單單是那面漆畫，要是弄到古玩市場(chǎng)上就是一個(gè)天價(jià)！
    可在查文斌的眼中，這不過是他需要的一件道具罷了。
    人這一生，活著的時(shí)候，與床相伴的時(shí)間是最長(zhǎng)的。所以，家里可以什么都不置辦，唯獨(dú)別少了一張好床。人死之后，埋到那地下就是與黑暗和泥土為伴，也許是幾個(gè)世紀(jì)都需要睡在那口棺材里，所以這玩意，才是陪伴人最長(zhǎng)久的物件。
    任何一件東西，跟人呆久了，都會(huì)沾上氣味。比如衣服，比如床單，只需要嗅一嗅便知道這件衣服上的氣味是屬于哪個(gè)人的。這是活人，可死人也是一樣。
    活人有活人的氣息，死人自然也有死人的味道。這棺材板板上，自然少不了那幾千年來日夜相伴留下的氣息。查文斌自然沒有那么高超的嗅覺，他也不需要那個(gè)嗅覺，他自然有道士的法子來應(yīng)對(duì)。
    古時(shí)候要害一個(gè)人，只需要拿到他平時(shí)所用之物，即使相隔千里，也便可以讓那人惡疾連連，最終一命嗚呼，這種才是真正的殺人于無(wú)形。
    邪術(shù)，也是出自那奧妙的自然法則，與道家無(wú)比正義的道術(shù)其原理大半也是相同的。古老羌族的巫術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的演變，被不同人吸收其蘊(yùn)含著天地變化之道，也造就了各類在常人眼中不可思議的法門。
    只是，有的時(shí)候，邪術(shù)也是能拿來做點(diǎn)正道事情的。
    查文斌拿著那那個(gè)木棍，在超子那一副暴殄天物的眼神中，果斷伸進(jìn)了熊熊燃燒的大火之中。
    不需要祭臺(tái)，也不需要香紙，人總是會(huì)記得家的方向，哪怕是死后千年留下的那一絲氣息，依舊不會(huì)忘記。家，是所有人最終的歸屬，帝王也不會(huì)例外！
    “最好都別出聲。”查文斌如是說道，接著待那木棍完全燒起之時(shí)，他猛的一口氣吹滅了那前段的火苗，霎時(shí)，滾滾的濃煙就從那木棍的前段冒了出來。
    大家都盯著這個(gè)傳說中本事很強(qiáng)的道士，卻見他舉著那木棍盤坐在懸崖邊，眼睛看著遠(yuǎn)方。這懸崖邊，歷來便是風(fēng)大的地方，山風(fēng)一陣接著一陣，吹那地上的火苗肆意的舞動(dòng)，也吹著那煙一團(tuán)揉作一團(tuán)在空中慢慢散去。
    沉下心思，查文斌不再去瞧那懸崖，也不再去瞧那木棍，待他左邊的眉毛輕輕往上一挑之時(shí)，口中念道：“混元一氣踵息淵淵，魂魄一聚歸去茫茫；乾坤一抖倒轉(zhuǎn)常常，真人一枚送汝趟趟！”
    隨即，右手持一紙符，揚(yáng)天一灑，未見明火就已自燃，慢慢飄向那無(wú)盡的深淵山谷之中。
    接著，山風(fēng)就如同收緊了口袋一般，瞬間停了下來，就連一向林子最多的鳥叫聲都不知道為何同時(shí)作罷，一股無(wú)邊的怨咒之氣在天地間慢慢的向下壓了下來。
    怪異的事情也開始發(fā)生了，原本還有一小時(shí)才會(huì)下山的太陽(yáng)似乎提早落山了，四周的天象開始變得有些黑暗，其實(shí)是不知道從哪兒飄來了一些厚重的云彩遮住了那原本已經(jīng)是夕陽(yáng)的光芒。
    那個(gè)世界永遠(yuǎn)是跟白天無(wú)緣的，黑夜才是它們的最愛。
    由金絲楠木燃燒出的煙，帶著一股極為特殊的味道，不是香，也不是臭，是古樸，是那種歲月穿梭留下來告訴世人的傳說。
    查文斌睜開眼，仍由那些煙霧在自己跟前徘徊，它們似乎在尋找著什么，只是在那越發(fā)堆積的更多，不飄也不散了。
    遠(yuǎn)古的巫術(shù)從查文斌的口中緩緩念起，那不知名的文字和教人聽不懂的節(jié)奏，使得那煙霧格外的興奮，不停的在他跟前肆意的翻滾著。
    家才是你該去的地方，雖然，這個(gè)家是你的墳?zāi)梗?br/>     豁然，這煙霧像是找到了方向，猛的向下一沉，竟然向那谷底飄去。沒有一點(diǎn)風(fēng)，這是一個(gè)超乎自然常理的現(xiàn)象，煙霧竟然向下走了。看著人，紛紛嘖嘖稱奇，這查道士果真不同一般人。
    有個(gè)殺豬匠，是親臨過將軍廟的，一臉崇拜的說道：“就是他養(yǎng)的那條黑狗，都是哮天犬轉(zhuǎn)世，他本就是個(gè)神仙。”
    讓查文斌有些奇怪的是，那煙霧似乎沒有下到崖底，到了半中央，約莫也就五十米高的地方，在那不停的徘徊著，竟而就開始消失不見了。
    他的嘴角泛起一絲笑意：原來是個(gè)懸棺墓！
    這是在江南一帶罕見的懸棺墓，這種墓葬形式，常見于西南少數(shù)民族。一則，那邊多石灰?guī)r地質(zhì)結(jié)構(gòu)，屬于喀斯特地貌，巖石容易被侵蝕成盛飯棺木的洞穴，二則，中原人更加講究入土為安，更加不會(huì)把棺木暴露在空氣之中。這可是大大出乎了查文斌的意料，本來他以為在這山谷下方是不是有一個(gè)大型的墓葬。
    他把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴了超子，超子見過這類東西，于是，幾個(gè)人馬上就開始布置現(xiàn)場(chǎng)，要想看個(gè)究竟，還得下那墓室，找到那真主。
    花崗巖的質(zhì)地，不是一般的堅(jiān)硬，無(wú)奈登山索只能拴在那些大樹上，超子邊搭繩子邊問道：“你們說，那個(gè)阿發(fā)瘸子也能在那洞里不？”
    “怎么下去，他又沒長(zhǎng)翅膀！”一個(gè)殺豬匠像看白癡一樣的看著超子，這還用問嗎？這樣的自然條件，他一個(gè)腿腳不利索的人如何下得去。
    查文斌心里也沒底，按照常理，阿發(fā)在那懸棺墓里的可能性幾乎為零，雖然這上山的第一目的是找到人，接著是除去那對(duì)作惡的主，但是線索好像到了這兒都斷了，只得先去瞧瞧那對(duì)人了。
    超子自然是第一個(gè)下去的人，其實(shí)除了他們四個(gè)，其余的人全部都被留在了上面。這種往下滑五十米，再去找一個(gè)墓室的事情，危險(xiǎn)性有多大，是人都明白。阿發(fā)說起來是村里人，可誰(shuí)也不想為此搭上性命。查文斌心里自然是明白的，便招呼其他人在上面負(fù)責(zé)看繩索。
    因?yàn)檫@崖壁幾乎是垂直的，所以從看面往下看，是瞧不見那洞口的。
    當(dāng)超子滑落到大概位置的時(shí)候，眼前一亮，一個(gè)黑乎乎的洞口還真就出現(xiàn)了，大小跟一扇門差不了多少，門口零星的長(zhǎng)著雜草和亂石。超子抓住繩索，那么來回一蕩，身子就這樣進(jìn)去了。
    在確定了安全之后，其余三人也陸續(xù)下到這半山腰里，擠在一塊約莫一平方大點(diǎn)的平臺(tái)上，那滋味不是一般的好受。
    查文斌朝里頭看了看，黑漆漆的，剛想把腦袋探進(jìn)去，里面突然傳來一陣“撲哧”的轟鳴聲，超子馬上大喊一聲：“小心，都蹲下！”然后立即按住查文斌的頭往下一蹲，里面瞬間沖出一群烏黑的東西來，原來是群蝙蝠。
    瞧這四人的狼狽樣，要不是超子機(jī)靈，被這些東西一沖，人很容易站不穩(wěn)便跌到這山谷里了。
    “看樣子，是個(gè)寶地。”查文斌如此說道，“懸棺墓也叫做地仙之宅，古時(shí)候的人認(rèn)為神仙都是住在云霧之中的，是騰空的，這地方正符合此意。加之里面有蝙蝠，蝙蝠自古就是被看做吉祥的象征，蝠同福音，看樣子我們是得進(jìn)去好好瞧瞧了。”
    說著幾人打開手電，大山抱著那紙人，有些變扭，走在最后。查文斌剛想踏腳，后面的卓雄摸著下巴說道：“等等，這里面有人已經(jīng)來過了。”
    查文斌不明白他是何意，卓雄舉起射燈照著那地上厚厚一層蝙蝠糞，一串人的鞋印清晰可見。
    這是一個(gè)讓他們感覺到有點(diǎn)恐懼的畫面：“腳尖是朝外面的，這家伙似乎是從里面走出來的！”