，最后一個(gè)道士 ！
    這在王家呆了兩天就是到了去給何老“復(fù)山”的日子，這原來早的時(shí)候人死了之后，下葬不是立即的，只是把棺材淺淺的埋下去，上面蓋上一層薄薄的土，相當(dāng)于把挖的坑給重新填上，但是地表卻是平的，不留墳包。需要等到下葬三日之后，再去做上一次法事，給立上墳包，這就叫做“復(fù)山”。
    但是因?yàn)楝F(xiàn)代人都給墳上加個(gè)水泥頂，一來是墳?zāi)箞?jiān)固，遇不著水；二來也比過去要顯得更像個(gè)樣子。
    就是因?yàn)橛蒙纤囗斄耍浴皬?fù)山”這道過去一直存在的殯葬文化已經(jīng)消失了，因?yàn)樵谙略岬臅r(shí)候，就已經(jīng)用水泥封了拱頂，一次就到位了，但是查文斌可沒打算把這道工序給省下，他決定還是按照老祖宗傳下來的規(guī)矩走上一遭。
    這一天，家里的幾個(gè)親戚捧著熟食，拿著祭祀所需要的東西就上了山。
    擺好案臺(tái)，點(diǎn)了香燭，查文斌從墳前捧起黃土在那水泥頂上壘起了一個(gè)小土堆，用石頭壓上幾張黃紙，算是給何老復(fù)了山。
    在放置石頭的時(shí)候，查文斌覺得自己左手的小拇指開始變的僵硬，不像過去那么靈活了，而無名指也隱約有些開始發(fā)麻。他也沒在意，以為只是最近在外面活動(dòng)多了，可能關(guān)節(jié)受了點(diǎn)風(fēng)寒。
    晚上都是些至親好友們坐在王家吃了一頓飯，這頓晚飯的意思便是逝者已去，喪事到了今天可以算是正式結(jié)束了。
    超子送別了這些親人，便又和查文斌他們湊到一塊兒，商量之后的生活。總之超子的意思還是干點(diǎn)倒騰古玩的買賣，卓雄已經(jīng)把四川留下的產(chǎn)業(yè)都低價(jià)賣了，他也不愿意回去了，橫肉臉本就是跟著來的，也就打算留在這邊，查文斌則希望回鄉(xiāng)下種田，用畢生的時(shí)間來破解那副鬼篆，告慰何老在天之靈。
    最終的結(jié)果是他們幾個(gè)出錢，在查文斌的老家蓋一座大房子，超子和卓雄專門負(fù)責(zé)倒騰，橫肉臉負(fù)責(zé)幫查文斌干農(nóng)活，因?yàn)樗獯螅且惶焖麄冞€有了個(gè)新的收獲，就是查文斌給橫肉臉取了個(gè)名字，叫做：大山！從字里行間的，也就能明白這意思，姓隨卓雄，因?yàn)樗麄兌际且粋€(gè)寨子里出來的。
    事情當(dāng)時(shí)就是這么定下了的，查文斌準(zhǔn)備給何老做完頭七，就準(zhǔn)備開始動(dòng)工，前期的很多事情比如買材料，尋工匠，張羅圖紙。
    查文斌自己是道士，所以破土動(dòng)工這些事情他都會(huì)看看日子再進(jìn)行，所以房子暫定在二十天后拆，那段時(shí)間里，大家都挺忙活。但是因?yàn)樗饺绽餅槿撕茫?jīng)常給人幫忙，所以鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都愿意給他幫忙，像幫不上忙的，如金館長(zhǎng)那樣的知道給錢查文斌不會(huì)收，就索性派人從縣城里拉最好的鋼筋水泥往這送，弄得查文斌倒有幾分尷尬。
    但是有一件事，查文斌他不知道怎么講出口，何老還有個(gè)頭七沒做，超子也提醒過他，但是他卻說時(shí)間沒到，查文斌是算過的，他不是在第七天，而是在第十八天來！人死之后會(huì)被陰差押回來看一次，了卻生前的愿望，免得在下面有念想，也就是我們說的回魂夜。
    這回魂也分兩種：一種就是普通的回魂夜，一般第七天頭上，也有其它時(shí)間的，基本就是來看看就走了，只要把跟當(dāng)日相沖的人支開不要出現(xiàn)，基本也就沒事了，所以即使是提前或者是推遲到第七天也沒多大關(guān)系；還有一種呢，名字就不那么好聽了，叫做回煞，回煞當(dāng)日，所有人無論八字多硬，皆有被沖的可能，所以這個(gè)就得讓人提前打好招呼了。
    大部分人的回魂是在第七天進(jìn)行，所以民間也把這個(gè)回魂之夜叫做頭七，但實(shí)則對(duì)于懂道的人來說，這里面的學(xué)問可大著，若是算錯(cuò)了或是根本沒算，那是要出事情的。
    按人死之時(shí)的年月干支，推算出所謂出魂魄回家的時(shí)間，并說返回當(dāng)天，有兇煞出現(xiàn)的就叫做回煞，沒有的，則就是普通回魂。
    回煞還要分幾丈幾尺，都有嚴(yán)格的區(qū)分，可以按照干支來推算。
    舉例來說，倘若一個(gè)人死于甲子日，那么他的魂魄是九尺（甲）加九尺（子），那么合共就是一丈八尺，這個(gè)數(shù)值代表的就是指魂魄入地的深度，深度越大則煞氣越重，留的的時(shí)間則越短，因?yàn)樗刳s也需要時(shí)間；深度約小則煞氣輕，但停留的時(shí)間則就更長(zhǎng)。
    巧的是何老死的那一天恰好是農(nóng)歷二月初四，那單單剛好就一甲子日！
    人有三魂七魄，死后，魂魄離身，魄先散，再則是魂。
    三魂中，地魂是在經(jīng)常在地下的主陽壽，天魂主運(yùn)也經(jīng)常不在身，唯有命魂是一定依附于人身上的，通常說丟魂丟的就這個(gè)魂。
    人死之后這命魄便會(huì)下地，由一丈八尺至九尺不等。但是這地魂在死后便會(huì)上升，每日升一尺，所以像何老這樣死于甲子日的，入地一丈八尺深，便要于死后十八天才會(huì)回魂。
    因此，亡魂于回魂之前，其靈魂仍是留在土中的。一般人在親人回魂之夜，通常會(huì)于亡魂的必經(jīng)之處和放祭品的臺(tái)上灑下一些灰或粉，然后把門關(guān)上，告誡生人切入闖入騷擾。
    直到第二天黎明，回魂的時(shí)間已過，然后才集合家中各人，開鎖入內(nèi)觀看，看看灰上或粉上有無手印或腳印留下，便知道亡魂是否已回來。
    查文斌知道何老的為人那絕對(duì)是沒話說，但是這人死過后喝過湯，地魂一出，那便就是六親不認(rèn)的，所以他心里頭還有點(diǎn)犯怵，但這事終究還是得跟超子交代的，畢竟到了那一天，要注意的事情太多了。
    查文斌三思過后，終于還是在回煞的前天晚上把這里頭的事情跟超子說了，何老是從王莊走的，所以這事還得回到王莊去辦。
    那一日早上，他們幾個(gè)便早早的趕過去布置，查文斌也跟村里的人打了招呼，今晚上沒事的就別出來溜達(dá)了，天一黑，盡早關(guān)門睡覺便是。
    殺雞宰羊的弄了一大桌子貢品擺在靈臺(tái)前，有了上次超子他外公回煞那件事，今天所有的人們都學(xué)乖了。是因?yàn)椤盎厣贰睍r(shí)，也就是亡靈來到家的時(shí)候，是不能有生人的。為什么不能有生人呢？其實(shí)是因?yàn)樵诘篱T里面說到，如果有生人的話，鬼魂聽到聲響就不會(huì)進(jìn)去，二是因?yàn)橛械娜恕盎鹧娴汀本蜁?huì)看到鬼魂，容易被沖。
    查文斌準(zhǔn)備了香蠟錢紙、切成墩子的豬肉、一根竹子、一張桌子，八個(gè)板凳，一個(gè)篩子和灶灰，以及鞭炮和爆竹，兩份倒頭夾生飯，一根筷子橫在兩個(gè)碗中間，筷子方面放上一枚生雞蛋。
    他是先是拿了那根柱子，然后在竹子貼上錢紙，是一張一張的貼，一直到整條貼滿為止，然后又借了梯子，把那房頂?shù)耐咂o拿下了一張，然后竹子從那個(gè)洞里面穿出去，有點(diǎn)像電線的意思。
    這么做是為了方便何老等會(huì)兒進(jìn)門，這回煞是不會(huì)從大門進(jìn)來的，為什么呢？因?yàn)榇箝T上有門神看著！所以這回魂基本上是從窗戶活著房頂下來的，若是遇上開不了瓦片的屋子，也可以把這根竹子靠在窗戶上。
    然后，準(zhǔn)備一桌酒菜，擺好八張板凳，每張板凳山放一張錢紙，這是用來給陰差和何老用膳的，因?yàn)椴荒艽_定他們會(huì)坐哪一張，索性就都擺上。
    這篩子就是用來曬灶灰的，生活在農(nóng)村地區(qū)的人都知道，那時(shí)候都是用柴來做飯，所以灶頭下面會(huì)有灰，過去沒有洗發(fā)液的年代可以用那玩意混合皂角和何首烏來洗頭發(fā)，效果遠(yuǎn)比現(xiàn)在電視里的那些東西好得多。
    等到他們吃過晚飯，查文斌把那篩子上面弄上灶灰，先是在竹子下面細(xì)細(xì)撒上一層，然后按照它們要走的路，一直撒到貢品前和子下面等等有可能經(jīng)過的地方，然后在大門上拴著一只蘆花大公雞，要有個(gè)什么不對(duì)勁的，就準(zhǔn)備讓卓雄砸這雞，只要雞一叫，陰差以為天亮了就會(huì)立馬壓著鬼魂回去。
    事情就是這么辦的，等到時(shí)間差不多了，查文斌把所有的門窗全部封上，然后把所有人趕上了二樓，弄了兩張?zhí)鞄煼验T一封，叮囑他沒叫開門之前，這門便不能開。
    然后他又只身一人牽著黑子去了何老那墳山下面，坐等這位老故人的出現(xiàn)。
    黑子越長(zhǎng)大，就越發(fā)粘著查文斌，現(xiàn)在是他倒哪，它就跟著到哪。查文斌摸著它的腦袋有點(diǎn)想起了它，便順手往懷里一摸，然后便停止住了，太陽輪已經(jīng)不在了，那些記憶也就沒了。
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