三天之后，王夫人停止了心跳，城里是不方便做什么法事的，何老雖然是個(gè)學(xué)著，但夫妻感情深厚，懇求查文斌給送一程
    王夫人的遺體給運(yùn)到了殯儀館里，一點(diǎn)也看不出生前受過(guò)什么痛苦，走的時(shí)候很安詳，就和睡著了一般，查文斌自然對(duì)這一家人也是心存感激的，道士不僅是除邪，更多的時(shí)候還是超度，其實(shí)用查文斌說(shuō)的話，王夫人的魂，在那一晚就已經(jīng)被帶走了，沒(méi)有一絲停留，如此留在這里的真的是一具軀殼
    可能是不甘心就這么走，王夫人的軀體靠著自己的意念挺了三天，硬是等到了遠(yuǎn)在大西北的兒子何毅超回來(lái)，這何毅超乃也是父承子業(yè)，從事考古工作，常年扎根基層，接到老媽病危的電報(bào)，還沒(méi)來(lái)得及換身衣服，就匆匆從大西北搭乘火車回來(lái)，前腳進(jìn)的病房，喊了一聲媽，那頭的心電圖就成了一根直線
    這殯儀館里，空間不大，過(guò)仙橋自然是沒(méi)法走了，礙著何老一家的情面和哭的昏死過(guò)去的何毅超，查文斌這個(gè)看慣了生死離別的道士也是有點(diǎn)唏噓起來(lái)。
    一切法事材料，查文斌選最頂級(jí)的，超度念咒也是盡心盡力，總想讓王夫人死后能夠有個(gè)好輪回，按照查文斌算，這四天后應(yīng)該就是王夫人的回魂夜，也不知這王夫人會(huì)不會(huì)回來(lái)看看，若是能，這一次，查文斌打算親口問(wèn)問(wèn)她究竟是怎么一回事，這王夫人絕對(duì)是算枉死的，心中肯定有不甘
    燒了灰，何老聽(tīng)從查文斌的話，沒(méi)有給王夫人葬在公墓，而是在老家挑了塊風(fēng)水寶地，給入了土，之后的那幾天，還是在王老爺家住著，這李婆婆前面喪夫，接著喪女，恐怕這女兒還是她害的，自然也是自責(zé)的不得了，又驚又恐，第二天就給小女兒給接到自己家去住了，這王老爺家就剩下王鑫一家子了，守著挺大的房子，就是沒(méi)死過(guò)人也著實(shí)有點(diǎn)慎得慌
    查文斌決定在這村子里住上一些日子，他總是覺(jué)得這件事很蹊蹺，但又不知道哪里不對(duì)勁，自己也卜卦算過(guò)，就是算不出個(gè)所以然來(lái)，所以還是想留幾天，觀察幾日
    這何老經(jīng)不起這么折騰，博物館里也給他放了長(zhǎng)假，何毅超在喪禮過(guò)后，又匆匆趕往大西北，留下何老一個(gè)人，老頭就索性跟著查文斌一塊兒在這住下了，反正王老爺家房子大，挑了兩間，兩個(gè)人就住下了。
    一直到查文斌算準(zhǔn)的頭七時(shí)間，也就是王夫人死后的第四天，他這回是不準(zhǔn)備給她做什么頭七了，而是準(zhǔn)備來(lái)個(gè)攔路，而且攔的不是別人，正是一起來(lái)的陰差
    查文斌當(dāng)晚陪著何老喝了幾杯，交代何老在房間里早早睡去，叮囑他只管睡覺(jué)，不準(zhǔn)出門(mén)出聲，自己背著家伙事就出了門(mén)
    他并不是跟上次一樣了村口，這一次是直接上了王夫人的墳山
    查文斌上的這座山，就在存在對(duì)面，王夫人就藏在這山的山脊上，雖說(shuō)不算什么龍鳳穴，也自然不是一般的普通，這個(gè)穴位是查文斌第一次來(lái)這個(gè)村子就一眼看中的地方
    過(guò)去人們給自己挑墳?zāi)梗绣X(qián)人都是請(qǐng)人找龍脈，其實(shí)中國(guó)沒(méi)有那么多龍脈，中國(guó)的龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測(cè)風(fēng)水首先要搞清楚來(lái)龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。
    中國(guó)龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長(zhǎng)白山，昆侖山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陜西省的西安市（即古都長(zhǎng)安），然后東出中原（河南），同時(shí)展開(kāi)北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體系。昆侖山到了中原以后，向東有六盤(pán)山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五岳:北岳恒山、東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山。還有東邊的黃山和臺(tái)灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無(wú)雙的大大小小山脈大大小小的龍脈，構(gòu)成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個(gè)別敏感的政治家，稱中國(guó)是一條沉睡的巨龍。從政治上來(lái)講是對(duì)的，但從風(fēng)水學(xué)上來(lái)講卻不對(duì)的。因?yàn)樗皇且粭l，而是一群大小不等的臥龍。
    山是龍的勢(shì)，水是龍的血，因而，龍脈離不開(kāi)山與水。自古以來(lái)，山環(huán)水抱之地都是風(fēng)水寶地
    天朝歷史上出現(xiàn)了至少24個(gè)王朝，如果按照每一個(gè)王朝就有一條龍脈來(lái)計(jì)算的話，那么中國(guó)至少就有24條龍脈。
    黃帝的龍脈在中原黃河流域；
    大禹的龍脈在黃河流域中岳嵩山一帶；
    商湯的龍脈在黃河流域；
    周朝的龍脈在岐山；
    秦朝的龍脈在咸陽(yáng)；
    漢朝的龍脈在豐縣；
    西晉的龍脈在河內(nèi)；
    隋朝的龍脈在弘農(nóng)；
    唐朝的龍脈在長(zhǎng)安、隴西、太原；
    宋朝的龍脈在開(kāi)封、鞏義、洛陽(yáng)一帶；
    元朝的龍脈在內(nèi)蒙古草原；
    明朝的龍脈在安徽鳳陽(yáng)；
    清朝的龍脈在東北。
    我朝的龍脈在哪？你們要問(wèn)我知道不知道，我只好告訴你，在湖南
    當(dāng)然，這些都是大致的范圍，其實(shí)龍脈的具體位置是很難確定的，這是因?yàn)辇埖幕顒?dòng)范圍是變動(dòng)不定的，并且大多數(shù)龍脈都是依山傍水而生的。
    天下凡是符合下葬的，又都不一定是龍脈，有的龍脈，你一個(gè)普通人葬下去，別說(shuō)受不得龍的庇護(hù)，真龍之氣豈是爾等草民能夠壓的住的，輕則不能輪回，重則直接灰飛煙滅。
    這種龍鳳穴，幾千年下來(lái)，早就被古人一層又一層的疊加上去，被占的七七八八了，所以考古的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)在同一個(gè)地層發(fā)現(xiàn)好幾個(gè)時(shí)期的不同墓葬；村子里的某塊山，大家都不約而同的選擇那里，就成了墳山，這些墳山自然就是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水寶地了
    風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。古代“風(fēng)水術(shù)”首推“地理五訣”，就是龍、穴、砂、水、向。相應(yīng)的活動(dòng)是“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、立向”。龍就是山的脈絡(luò)，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽(yáng)。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為兇。還有尋龍需分九勢(shì)，九中龍勢(shì)中有：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領(lǐng)群龍。來(lái)龍就要山勢(shì)曲折婉轉(zhuǎn)，奔馳遠(yuǎn)赴。
    龍脈指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向?yàn)槠錁?biāo)志，故風(fēng)水家之龍脈，即是隨山川行走的氣脈。
    《堪輿漫興》云；“尋龍枝干要分明。枝干之中別重輕。”次要分真龍之身與纏護(hù)之山。凡真龍必多纏護(hù)。纏多富多，護(hù)密人貴。但若于纏護(hù)之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉，識(shí)得真龍，然后觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結(jié)穴之處。龍之勢(shì)，以妖矯活潑為貴。重重起伏。屈曲之玄，東西飄忽。魚(yú)躍鳶飛，是為生龍。葬之則吉。如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚(yú)，是為死龍，葬之則兇。風(fēng)水家于龍尚有諸多名目，要加強(qiáng)龍、弱龍、肥龍、龍、順龍、逆龍、進(jìn)龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護(hù)周密，護(hù)衛(wèi)有情而不斜飛逆轉(zhuǎn)。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝干鎮(zhèn)糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，之多有劫煞。
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