，最后一個(gè)道士 ！
    “你知道？”查文斌嚯得一下站了起來(lái)，他手上的指甲已經(jīng)越來(lái)越長(zhǎng)了，不得不隔一會(huì)兒就用隨身帶著的刀刃去削。
    老王站了起來(lái)指著前面那紅色湖泊說(shuō)道：“如果我沒(méi)有猜錯(cuò)，此地應(yīng)該叫做封淵！”
    “封淵？”查文斌只覺(jué)得這是一個(gè)好熟悉的名字，但卻一時(shí)不知從何憶起。
    老王點(diǎn)點(diǎn)頭，他的背已經(jīng)有些微微彎曲，頭上的白發(fā)更加的多了，一下子恍如過(guò)了十年的光景。
    “文斌啊，你既懂得那蚩尤大戰(zhàn)，那么可曾記得再往前推的時(shí)間？”
    再往前推，那都到洪荒時(shí)代了，嗯，女?huà)z補(bǔ)天？這時(shí)查文斌突然想起在那夢(mèng)中隱約聽(tīng)見(jiàn)領(lǐng)頭人模糊的發(fā)出一個(gè)聲音類似于“槍。。亮”。
    “槍？亮？”查文斌自言自語(yǔ)道，雖然這是夢(mèng)中所聽(tīng)，但不排除是一種暗示，他仔細(xì)的把這兩個(gè)貌似好不想干的音節(jié)組合在了一起，“槍？對(duì)了，我明白了，老王！是強(qiáng)良!我看見(jiàn)的空中由雷電幻化出的那個(gè)圖案是強(qiáng)良！”
    老王這下卻糊涂了，問(wèn)道：“搶糧？他要搶糧食嗎？”
    超子這會(huì)兒還有心思在一旁開(kāi)玩笑，他說(shuō)道：“嘿嘿，打雷了接下來(lái)就馬上要下雨了，這兒的人肯定想到的是搶糧食啊，別說(shuō)這領(lǐng)頭人還是挺會(huì)關(guān)心他們族人的，糧食才是最基本的生產(chǎn)力么。”
    查文斌沒(méi)好生氣的說(shuō)道：“你心態(tài)倒是挺好的，我說(shuō)怎么會(huì)有那么大威力的雷，那個(gè)人喊的應(yīng)該是：強(qiáng)良，雷之巫祖！據(jù)傳他是掌控天雷的神，也只有他才能引發(fā)出如此威力的天雷，天啊，我們的夢(mèng)境竟然真的把我們帶到了史前洪荒時(shí)代！”
    老王沉思了一會(huì)兒：“那我們現(xiàn)在的處境呢？”
    查文斌說(shuō)道：“如果我沒(méi)有猜錯(cuò)，那個(gè)領(lǐng)頭人應(yīng)該就是奢比尸，傳說(shuō)中那個(gè)掌管四季變換的神，所以我們才會(huì)通過(guò)那個(gè)擁有四季變換的地方，也只有他才能創(chuàng)立出一個(gè)完全獨(dú)立于外世的狹小空間，現(xiàn)在我們就應(yīng)該是闖入了這個(gè)小空間中，要想出去還得繼續(xù)在中摸索。”
    “如何摸索？”老王問(wèn)道，他已經(jīng)非常擔(dān)心自己的身體還有多久可以堅(jiān)持了。
    查文斌轉(zhuǎn)而一笑：“說(shuō)說(shuō)你想說(shuō)的呢，貌似我把你給打斷了。”
    老王這才說(shuō)道：“沒(méi)有，我只是想起來(lái)傳說(shuō)中的封淵是一個(gè)赤色之地，位于蠻荒之北，如果以黃河文明作為南北分界的話，此處應(yīng)該是符合地理上的存在的。”
    “盤(pán)古開(kāi)天，再現(xiàn)人間；天地之尺，凝血封淵！老王，如果你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，應(yīng)該就是指這一段話把。”查文斌答道。
    “就是這一句，沒(méi)想到文斌你也知道。”
    查文斌嘆了一口氣：“冥河血海！哎，老王啊，如果我沒(méi)猜錯(cuò)，我們的生路在北面，而且必須得穿過(guò)這血海。如果傳說(shuō)是真的，這封淵之地我們怕是有去無(wú)回啊，但眼下去退無(wú)可退，只能放手一搏了。”
    這兩人的對(duì)話可完全把另外三人給聽(tīng)得云里霧里了，超子現(xiàn)在只想著怎么快點(diǎn)出去，他的頭發(fā)已經(jīng)從半寸都快成了中分頭了。。。。。。
    《廣博物志》卷九行《五運(yùn)歷年紀(jì)》這樣記載：“盤(pán)古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開(kāi)目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木”。
    這是一段我們大家都十分熟悉的神話傳說(shuō)，也就是從這里開(kāi)始拉開(kāi)了中華文明的啟示，但其實(shí)，在盤(pán)古之前還有位真正的大神，也是奠定了我們后續(xù)道家中最關(guān)鍵詞的一個(gè)數(shù)字“七”的來(lái)源。
    此人是誰(shuí)呢？他的名字叫“混沌”。
    傳說(shuō)在天地還沒(méi)有開(kāi)辟以前，有一個(gè)不知道為何物的東西，沒(méi)有七竅，它叫做叫混沌，他的樣子如同一個(gè)沒(méi)有洞的口袋一樣，在查文斌他們一脈，把它稱呼為“帝江”！這個(gè)帝江啊有兩個(gè)好友一個(gè)叫“倏”一個(gè)叫“忽”。
    有一天，這個(gè)倏和忽商量為帝江鑿開(kāi)七竅，帝江同意了。倏和忽用了七天為帝江鑿開(kāi)了七竅，但是帝江卻因?yàn)殍徠吒[死了，從此“七”這個(gè)數(shù)字便成為了道家不可解的一道最為神秘的坎。
    我們說(shuō)人有三魂七魄，七魄代表著我們的新城代謝和身體的運(yùn)行脈絡(luò)；這七竅視為人魂能夠吐納接受萬(wàn)物的窗口；這北斗七星向來(lái)被道家視為天地間最純正的鎮(zhèn)邪力量，查文斌就曾經(jīng)借助它在蘄封山中除掉了黃金面具；而人死后也是以“七”為單位計(jì)算，回魂夜便是人死后的第七天才會(huì)回來(lái)，歷經(jīng)七七四十九天之后才算是過(guò)了奈何橋喝了孟婆湯真正進(jìn)入地府，還有更多的與“七”這個(gè)數(shù)字相關(guān)的說(shuō)法，這個(gè)數(shù)字在漫長(zhǎng)的歷史中第一次出現(xiàn)的記載便是在盤(pán)古開(kāi)天辟地之前！
    說(shuō)在這個(gè)帝江死后，它的肚子里出現(xiàn)了一個(gè)人，他的名字就叫做盤(pán)古！這帝江死后精氣卻未散，沒(méi)有完整的天地體系之時(shí)，他只是依附在盤(pán)古身邊，以至于后來(lái)幻化成為了“黃帝”。
    盤(pán)古在這個(gè)“大口袋”中一直酣睡了約一萬(wàn)八千年后醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)周圍一團(tuán)黑暗，當(dāng)他睜開(kāi)朦朧的睡眼時(shí)，眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“大口袋”緊緊包裹著身子，他感到渾身都不自在，便開(kāi)始想辦法。
    盤(pán)古不能想象可以在這種非常憋屈的地方繼續(xù)生活，于是他火冒三丈，勃然大怒，拔下自己一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，掄起來(lái)用力向周圍劈砍。
    “嘩啦啦啦……”一陣巨響過(guò)后，“大口袋”中一股清新的氣體散發(fā)開(kāi)來(lái)，飄飄揚(yáng)揚(yáng)升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一變而為天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只覺(jué)得神清氣爽。
    雖然這是一段神話傳說(shuō)，但是卻和如今我們科學(xué)斷定的宇宙大爆炸理論是如此的接近，你敢說(shuō)我們的祖先歷史一定是胡編亂造出來(lái)的嗎？在沒(méi)有文字記載的洪荒時(shí)代，太多的信息我們已經(jīng)丟失也無(wú)法查實(shí)，但是由這段衍生而出的一些文化如今還在影響著我們的生活，比如：道！
    盤(pán)古劈開(kāi)天地之后，開(kāi)始雙手托著上半部分一直往上頂，下半身則紋絲不動(dòng)的，這么一頂就又不知道過(guò)了多少年，一直到天地被完全的分離，我們這位創(chuàng)世神終于奄奄一息。
    雖然人死了，但他的遺體并沒(méi)有消失：
    說(shuō)這盤(pán)古涅磐，清氣上升而成三清，是為元始天尊、靈寶天尊、太上老君；濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為上古巫族一派，也就是他們的后代創(chuàng)造出了體系的各種法術(shù)，然后才有那位青衣神收了那位道家名言千古的一代真君為徒，開(kāi)創(chuàng)了道家真正嚴(yán)格意義上的門(mén)派。
    傳說(shuō)化身一共有十二位祖巫，這十二祖巫，天生肉身強(qiáng)橫無(wú)匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，移山填海、改天換地。強(qiáng)良和奢比尸便是其中的二位。
    雖然盤(pán)古的精血化為了江河湖泊，但是這人呢，一出世便就會(huì)沾染了世俗的罪惡污穢之氣，盤(pán)古也不列外，于是后人便有了道，用來(lái)凈化和出去這種污穢。
    但是盤(pán)古為了把這天地間最為原始的污穢去除，便找了一個(gè)地方，把自己身上的的那些個(gè)糟粕都留在一個(gè)地方，結(jié)成了一片海，這就是：冥河血海，號(hào)稱封淵之地！
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