那時候，六朝古都金陵，荒廢的豈止是鳳凰臺，而是整整一座城！

隋開皇九年（589年），隋滅陳后，隋文帝下令蕩平建康城。

從三國時期的吳國，到東晉，再到后來的南陳，經(jīng)過多朝的發(fā)展，南京商賈云集，文化大盛，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

但就短短的幾天時間，南京的亭臺樓閣，小橋流水，變成了廢墟一片。

與秦始皇僅將金陵方山地脈鑿斷的手法不同，隋文帝則直接把整個建康城毀了，下詔“建康城邑并平蕩耕墾，于石頭城置蔣州”，也就是將城內(nèi)地面上所有建筑拆毀，推成平地，開墾成田，供農(nóng)民栽菜耕種。南國名都成了農(nóng)民的菜地。

接著，隋文帝又廢“建康”之名，恢復(fù)了秦始皇譏辱南京的“秣陵”。隋文帝對南京的打壓可謂手段盡用。

隋朝統(tǒng)治的三十七年里，金陵一直處于被毀壞的狀態(tài)中。

隋文帝這一次對南京的破壞，可謂徹底，南朝名都從此之后，三百多年沒有政權(quán)在此建都，

原因嘛，最主要的是前朝的都城毀掉，也是滅其心，省得東山再起。隋文帝出生于寺院，是一個迷信的皇帝。南京系帝王之宅，有東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代在此建都，尤其在將南陳滅掉后，隋文帝擔(dān)心東南“天子氣”再起，于是就開始想辦法鎮(zhèn)壓南京的風(fēng)水。

蔣州的得名源于蔣山。蔣山乃紫金山東吳時的名稱。漢代，紫金山被風(fēng)水先生說成“王氣所鐘（匯聚）之處”，于是便有了鐘山之名。東吳時，為避孫權(quán)祖父孫鐘之諱，以東漢末年戰(zhàn)死在鐘山的秣陵尉蔣子文之姓改名為蔣山。因此只留下石頭城作為蔣州的州城，管轄江寧、溧水和當(dāng)涂三個縣。

隋煬帝大業(yè)二年（606年），將建康縣、同夏縣、秣陵縣三縣并人江寧，廢臨沂、丹陽、湖熟三縣，屬地也并入江寧。次年，蔣州復(fù)名丹陽郡，江寧、溧水仍隸屬丹陽郡。

隨后的唐朝對這個前朝的舊都也沒有什么好感，繼續(xù)實行抑制金陵的政策，使得該地區(qū)城市建設(shè)沒有多大發(fā)展。

他們繼續(xù)采取抑制金陵的策略，將揚州治所自金陵遷至廣陵即現(xiàn)在的揚州，曾一度取消金陵州一級的建制，將金陵的居民遷往揚州。

唐武德九年（626年），將設(shè)在石頭城的行政機(jī)構(gòu)州治“揚州”遷往江都（今揚州市），金陵先后稱為“蔣州”和“楊州”。唐時南京曾用過丹陽、江寧、歸化、白下和上元等名稱。

唐武德三年（620年），隋末唐初割據(jù)群雄之一杜伏威以江南地歸唐，唐王朝以江寧、溧水二縣置揚州，改江寧為歸化縣。七年，平輔公祏，改揚州為蔣州，八年再改為揚州，同年底移揚州大都督府及州治于江北邗州（今揚州江都）。八年改歸化縣為金陵縣，九年，改為白下縣，屬潤州。貞觀九年（635年），又改為江寧縣。

整個唐代，金陵也沒有多少建設(shè)。金陵城基本是一座荒涼的廢都。

即使這樣，金陵依然為當(dāng)時中國東南的重鎮(zhèn)、經(jīng)濟(jì)文化的中心。

第二天，我們來到城東隅蔣山半山上永慶寺旁的一個小土堆。

“先生為何要看這個小土堆？”我問。

“未來人，別看它很不起眼，這可是有名的謝安墩，東晉時謝安與王羲之登臨處。”太白先生鄭重其事地說。

謝安在建康留下了很多歷史遺跡，有謝安墓、王謝故居、東山棋墅、謝安墩。

東晉太元八年（383年），北方政權(quán)前秦出動大軍南侵，威脅東晉政權(quán)。時任東晉宰相的謝安鎮(zhèn)定自若，坐鎮(zhèn)建康，指揮八萬北府精兵，在壽春一帶大敗秦軍，取得著名的“淝水大捷”。

為安定軍心，決戰(zhàn)期間，謝安經(jīng)常邀請親朋好友到距離建康城南二十里的“東山別墅”下棋。當(dāng)前方晉軍大勝的捷報傳到南京時，謝安正在東山別墅和客人下棋。他看一眼捷報后就隨手放在一邊，照舊下棋。客人沉不住氣，忙著問戰(zhàn)況，他不動聲色地說：“小兒輩已破賊”！但客人一走，謝安卻興奮地奔回內(nèi)室，連門檻把自己的木屐屐齒碰壞都沒察覺到。

“東山棋墅”后來演變成了文人們喜歡探尋的勝景。

謝安曾與王羲之共登冶城（今江蘇南京朝天宮一帶），悠然遐想，有超乎世俗的志趣。

王羲之說：“夏禹勤于政事，手足磨出老繭；周文王管理國家，連吃飯都無暇顧及，如今朝廷邊境戰(zhàn)事頻繁，執(zhí)政者應(yīng)思考效忠國家，空談浮華會荒廢大事，恐非當(dāng)今執(zhí)政者所應(yīng)有。”

謝安說：“秦任用變法務(wù)實的商鞅，只延續(xù)兩代就敗亡了，這難道也是空談浮華帶來的禍患嗎？”

兩人針鋒相對，共論天下大事，一時傳為佳話。兩人的登臨處，就被稱為“謝安墩”。

“不知先生為謝安墩作何詩？”我問太白。

“六朝風(fēng)云激蕩，有多少事就有多少詩句！”李白說。

晉室昔橫潰，永嘉遂南奔。

沙塵何茫茫，龍虎斗朝昏。

胡馬風(fēng)漢草，天驕蹙中原。

哲匠感頹運，云鵬忽飛翻。

組練照楚國，旌旗連海門。

西秦百萬眾，戈甲如云屯。

投鞭可填江，一掃不足論。

皇運有返正，丑虜無遺魂。

談笑遏橫流，蒼生望斯存。

冶城訪古跡，猶有謝安墩。

憑覽周地險，高標(biāo)絕人喧。

想像東山姿，緬懷右軍言。

梧桐識嘉樹，蕙草留芳根。

白鷺映春洲，青龍見朝暾。

地古云物在，臺傾禾黍繁。

我來酌清波，于此樹名園。

功成拂衣去，歸入武陵源。

拜謁謝安墩回到天慶觀住處，李白連夜寫下這首《登金陵冶城西北謝安墩》。

詩中，李白從唐王朝的危機(jī)聯(lián)想到西晉的永嘉之亂，從謝安墩聯(lián)想到謝安當(dāng)年奮起東山，挽救危局。

謝安在亂世中救國的英雄壯舉，激勵著后代的文人。李白也希望如謝安一樣為國效力，在國難當(dāng)頭之際施展自己的宿愿，但是事實卻是滿腔抱負(fù)無處施展。

西晉末年，軍閥割據(jù)，朝野紛爭不斷。“沙塵何茫茫，龍虎斗朝昏”兩句，描繪出一幅令人窒息的亂世畫面。

“胡馬風(fēng)漢草，天驕蹙中原”，當(dāng)時前秦的軍隊相繼攻陷了洛陽和長安，整個中原已經(jīng)在前秦的鐵蹄之下。此刻如果再沒有杰出的將領(lǐng)出來抵御侵略，司馬王朝必將滅亡。

由“百萬眾”和“如云屯”即可看出，前秦的兵士眾多，氣勢恢宏，這正與西晉王朝混亂紛雜的局勢形成鮮明的對比。“投鞭可填江”，固然是在描述苻堅的狂妄自傲、不可一世，但也從另一個側(cè)面反映了前秦的軍隊之強(qiáng)。

正是在這樣的情況下，謝安臨危受命，憑借卓爾不群的軍事才能，在淝水將前秦的軍隊一舉擊破，使“淝水之戰(zhàn)”成為歷史上以少勝多的又一場著名戰(zhàn)役。

李白又用“談笑”一詞勾勒出了謝安從容不迫的氣度。戰(zhàn)場上刀光劍影，慘烈異常，而謝安依然能夠輕松自如，從容面對

“丑虜無遺魂”，秦軍隊的落荒而逃，既和前面大軍進(jìn)攻中原時的浩浩蕩蕩以及苻堅的不可一世形成強(qiáng)烈的對比，更烘托出謝安戰(zhàn)績的顯赫。

從“冶城訪古跡”開始，詩人的目光從歷史回到了現(xiàn)實。謝安墩地勢高聳，鮮有人聲喧嘩，這樣略顯荒涼的場景引發(fā)了詩人更多的思考。王羲之當(dāng)年正是在這里勸謝安以國家危亡為己任，這才有了之后謝安的應(yīng)時而出、救蒼生于水深火熱之中的英雄之舉。

“梧桐識嘉樹，蕙草留芳根”，王羲之和謝安可謂志同道合，就像梧桐與嘉樹一樣，而他們的故事也如同蕙草留下的芳根一樣，成為了代代相傳的千秋佳話。

想到這段歷史，李白很自然地就會聯(lián)系到自己。他從來都沒有懷疑過自己的才能，他相信只要有機(jī)會，自己也可以像謝安一樣，建立不朽的功績。然而，他身邊并沒有像王羲之之于謝安這樣的知己，自己空有才華而無人賞識，懷才不遇的苦悶無處排遣。

在謝安墩上遠(yuǎn)望，白鷺在春天的小洲上空飛過，青龍山迎接著初生的太陽。李白看見的自然景物都蘊含著生機(jī)和希望，而身邊的謝安墩由于年代久遠(yuǎn)，樓臺倒塌，到處長滿繁茂的莊稼。這使李白再次感嘆功名富貴的不可長存，于是又有感而發(fā)：如果有一天自己能建功立業(yè)，實現(xiàn)心中抱負(fù)，一定會辭去官職，到歸隱之地享受田園牧歌的生活。

李白的詩歌字里行間常常帶有理想主義的色彩，他渴望建功立業(yè)，渴望被賞識被重用，從而可以憑借自己的才能為國效勞。謝安一戰(zhàn)而平天下的壯舉正是他最大的理想。因而登上謝安墩，李白才會有這樣多的感慨。

雖然現(xiàn)實中有諸多不如意，李白依然期待著有機(jī)會建立不朽的功業(yè)，這也是李白和一些歸隱詩人不同的地方。很多懷才不遇的詩人在殘酷的現(xiàn)實中放棄了自己的理想，小隱于林，獨善其身。而李白盡管有歸人武陵源的念頭，也依然希望是在“功成”之后再將其實現(xiàn)，這成了他堅持一生的信念，也成為其大部分詩篇的終極主題。