丘丹是蘇州嘉興人，居住在臨平（今屬浙江杭州）。其兄丘為是王維摯友，詩名也更大。丘丹比韋應(yīng)物為年長。丘丹存詩十多首，既有代宗初年的浙東唱和，有無錫尋訪湛茂之故居的詩什，有溫州題石門瀑布之作，也有贈送為鑒真東渡作傳的日人淡海三船的詩作。他興趣廣泛，游歷豐富。韋應(yīng)物蒞蘇期間，他恰好在臨平閑居，因有較多閑暇與韋交往。

韋應(yīng)物到蘇州不久，除郡衙所居，也在永定寺西齋借有房屋，丘丹曾協(xié)助他整理。后來丘丹多次往返于蘇州、臨平之間，韋頻有贈詩。

《送丘員外還山》：“長棲白云表，暫訪高齋宿。還辭郡邑喧，歸泛松江淥。結(jié)茅隱蒼嶺，伐薪響深谷。同是山中人，不知往來躅。靈芝非庭草，遼鶴委池鶩。終當(dāng)署里門，一表高陽族。”說丘習(xí)慣山林，不耐煩城市的喧囂，因此拜辭歸山。韋理解他的高節(jié)，并說像他這樣的真隱士，應(yīng)該旌表門閭。

《重送丘二十二還臨平山居》：“歲中始再覯，方來又解攜。才留野艇語，已憶故山棲。幽澗人夜汲，深林鳥長啼。還持郡齋酒，慰子霜露凄。”再次到郡齋造訪，來了不久就想念故山。詩的后半與名篇《寄全椒山中道士》語義相近，是韋應(yīng)物對丘丹的看法，與他對全椒道士高風(fēng)亮節(jié)的認(rèn)識相近。

此后，韋應(yīng)物又有《贈丘員外二首》，其一云：“高詞棄浮靡，貞行表鄉(xiāng)閭。未真南宮拜，聊偃東山居。大藩本多事，日與文章疏。每一睹之子，高詠遂起予。宵晝方連燕，煩吝亦頓祛。格言雅誨闕，善謔矜數(shù)馀。久局思游曠，窮慘遇陽舒。虎丘愜登眺，吳門悵躊躇。方此戀攜手，豈云還舊墟。告諸吳子弟，文學(xué)為何如？”

這時(shí)丘丹的員外郎官職為檢校官，韋應(yīng)物說既然不是真拜，那就不必赴官，還是成就東山高臥之節(jié)吧。更說自己困于政務(wù)，疏忘文學(xué)，但與丘相見，每每引起高詠之興，一切鄙俗之煩惱也都可以解脫。“虎丘愜登眺，吳門悵躊躇”兩句，寫出兩人瀏覽蘇州名勝之歡悅。他希望丘丹告訴吳中子弟，文學(xué)應(yīng)該追求怎樣的境界。

其二云：“跡與孤云遠(yuǎn)，心將野鶴俱。那同石氏子，每到府門趨。”是說丘丹的心跡恰如孤云野鶴，非世俗可以羈絆，更無任何俗態(tài)。兩人雖一官一隱，丘丹全不介意，更沒有任何趨附之行為。

房孺復(fù)（756—797），名相房琯的幼子，安史之亂發(fā)生后方出生，性狂疏傲慢。因家世緣故，先后入淮南、浙西二大鎮(zhèn)為從事，貞元四年為杭州刺史，年僅三十三歲。韋應(yīng)物任蘇州刺史，二人很近，還十分相投。

白居易《吳郡詩石記》說二人“皆豪人也。韋嗜詩，房嗜酒，每與賓友一醉一詠，其風(fēng)流雅韻，多播于吳中，或目韋、房為詩酒仙”，相互唱和甚多。后世僅能從《竇氏聯(lián)珠集》中見到房的一首存詩，而韋致房的詩，亦僅存《送房杭州》一首：“專城未四十，暫謫豈蹉跎。風(fēng)雨吳門夜，惻愴別情多。”

房孺復(fù)在杭州任上，因其妻杖殺其妾，因“失于齊家”貶連州司馬。

友人人生波折，韋應(yīng)物很同情。房孺復(fù)赴貶所，路經(jīng)蘇州，韋應(yīng)物作此詩為別。前兩句是寬慰，“你還年輕，四十不到已坐領(lǐng)大州，暫時(shí)貶謫，蹉跎不會太久，對前途要有信心。”后兩句難掩傷痛，“此度別后，不知何時(shí)再見。風(fēng)雨吳門，臨歧情傷，感情很沉痛。”

貞元七年春天，韋應(yīng)物已經(jīng)在考慮自己去職后的休憩之處，因此有再理西齋之舉。

他在《復(fù)理西齋寄丘員外》詩中說：“前歲理西齋，得與君子同。迨茲已一周，悵望臨春風(fēng)。始自疏林竹，還復(fù)長榛叢。端正良難久，蕪穢易為功。援斧開眾郁，如師啟群蒙。庭宇還清曠，煩抱亦舒通。海隅雨雪霽，春序風(fēng)景融。時(shí)物方如故，懷賢思無窮。”

韋應(yīng)物來蘇州已經(jīng)到了第三年。想到初到蘇州時(shí)丘丹對自己的幫助，韋應(yīng)物告訴邱丹自己退歸的打算，告訴丘丹西齋景觀與當(dāng)時(shí)一樣，更表達(dá)了對丘丹的思念。

韋應(yīng)物在出任蘇州刺史期間，始終堅(jiān)持務(wù)實(shí)勤政的工作方法，同樣將蘇州治理得風(fēng)調(diào)雨順、物阜人熙。

韋蘇州的清廉在他退職之后可見一斑。公元790年，韋應(yīng)物的任期已滿，沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選（等待朝廷另派他職），寄居于蘇州近郊無定寺。

永定寺弄，位于干將西路北側(cè)。韋應(yīng)物初蒞蘇州，就曾游訪永定寺，寫有《與盧陟同游永定寺北池僧齋》：“密竹行已遠(yuǎn)，子規(guī)啼更深。綠池芳草氣，閑齋春樹陰。晴蝶飄蘭徑，游蜂繞花心。不遇君攜手，誰復(fù)此幽尋？”

春天，盧陟邀約韋應(yīng)物同游，密竹深邃，子規(guī)頻啼，蘭徑蝶舞，游蜂繞花，一派自然生機(jī)，是尋幽的好去處。

這年蘇州最熱的季節(jié)，韋應(yīng)物曾到寺間避暑。寫《夏至避暑北池》感慨自己任職不久，“未及施政教，所憂變炎涼”，沒有治跡，氣候變化如此之大，出乎他的意外。當(dāng)然也感受到民生之艱難，“公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。高居念田里，苦熱安可當(dāng)”，正是農(nóng)事紛紜的大忙時(shí)節(jié)，他體會在田間勞作者的辛苦。此時(shí)公務(wù)閑暇，仍可到寺間避暑歇涼。“亭午息群物，獨(dú)游愛方塘。門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。于焉灑煩抱，可以對華觴。”他觀察很仔細(xì)，烈日高照，寺內(nèi)方塘寧靜，訪者不多，綠樹蒼蒼，林蔭寂靜，更注意到夏日的竹林已經(jīng)長成，粉籜可見，圓荷間菡萏綻放，清香襲人，真是避暑的好地方。

離任后，韋應(yīng)物在蘇州過上了一種耕讀隱逸的生活，每天寄情于山水田園之間，時(shí)而把酒放歌、時(shí)而即興作詩、偶而亦作作小詞。

韋應(yīng)物的最后兩首詩，也寫于永定寺。一首是《寓居永定精舍》：“政拙忻罷守，閑居初理生。家貧何由往，夢想在京城。野寺霜露月，農(nóng)興羈旅情。聊租二頃田，方課子弟耕。眼暗文字廢，身閑道心清。即與人群遠(yuǎn)，豈謂是非嬰。”

韋應(yīng)物身體越來越差，終于可以交代郡守之職給繼任者，內(nèi)心感到極大的愉悅。他的家在京城以南，那里有他的先塋，也有他曾從宦的友人。他雖歷官多任，并沒有多少財(cái)富積蓄，似乎連歸京的川資也難以承擔(dān)。估計(jì)寺僧與他交情深厚，他不再理政后，為他提供住處，他也即順便在寺內(nèi)開墾種植，讓年輕的子弟體會耕種之不易。最后幾句，說到他的身體狀況。雖然無法還原他的病歷，如是否因?yàn)橄始矊?dǎo)致兩眼接近失明，無法閱讀，他說因此而得以身閑心清，遠(yuǎn)離是非，其實(shí)是人生生命之火即將燃盡時(shí)的無奈心境。他說這樣也很好，沒有悲傷與憤懣，這是他的境界。

《永定寺喜辟強(qiáng)夜至》：“子有新歲慶，獨(dú)此苦寒歸。夜叩竹林寺，山行雪滿衣。深爐正燃火，空齋共掩扉。還將一尊對，無言百事違。”

辟強(qiáng)是他的侄子，“新歲慶”是說辟強(qiáng)開歲有迎娶之喜，此時(shí)特別到蘇州告訴伯父韋應(yīng)物。

當(dāng)時(shí)已經(jīng)到了冬初，寺廟里面也很清寒，只能借爐火取暖。

韋應(yīng)物的生活狀態(tài)顯然使辟強(qiáng)深感不安，但韋應(yīng)物卻說：“還將一尊對，無言百事違。”還能舉杯相聚，人生也算幸運(yùn)了，千萬不要怨尤百事乖違。

平靜地安然于一切，接受命運(yùn)的安排，這就是韋應(yīng)物最后的留言。

與辟強(qiáng)見面后僅幾天，韋應(yīng)物就在寺中去世了，享年五十五歲。他的喪事也一切從簡。

韋應(yīng)物去世后，丘丹為他撰墓志，這也是韋應(yīng)物的遺愿。

志云：“余，吳士也，嘗忝州牧之舊，又辱詩人之目，登臨酬和，動盈卷軸。公詩原于曹劉，參于鮑謝，加以變態(tài)，意凌丹霄，忽造佳境，別開戶牖。”說到了兩人相知之深，酬唱之豐。

丘丹認(rèn)為，韋詩源出曹植、劉楨，融參鮑照、謝靈運(yùn)，而能變化姿態(tài)，自開意境，給以極高評價(jià)。

這時(shí)丘丹已經(jīng)即真為祠部員外郎，韋應(yīng)物的推薦應(yīng)該起到了作用。

丘丹在墓志中還說，韋應(yīng)物以“貞元七年十一月八日窆于少陵原”。從與辟強(qiáng)見面之冬夜，到完成喪事，歸葬京兆少陵原，時(shí)間不足一個(gè)月。

韋應(yīng)物逝世時(shí)存詩六百多首，他一生創(chuàng)作的主體部分都保留了下來。六百余篇詩作，寫景如畫，飄逸秀朗，大多展現(xiàn)隱逸之士恬靜淡泊的胸懷。

后世稱韋應(yīng)物為中國著名的山水田園派詩人、亦仕亦隱的絕代文學(xué)大家。