秦雁回不再言語(yǔ)，轉(zhuǎn)身走進(jìn)大雄寶殿之中，里面供奉的是地藏王菩薩神像，在神像的旁邊廟墻上掛有一幅碩大的被廟中僧人供奉的絹畫(huà)，畫(huà)面像是一個(gè)車(chē)輪的形狀，秦雁回抬頭仰視漫不經(jīng)心的問(wèn)身邊的太子。
    “你既然至今不明我為何給你取法號(hào)為六道，你是佛門(mén)弟子可知道這畫(huà)像的含義？”
    太子點(diǎn)點(diǎn)頭如數(shù)家珍的了如指掌的說(shuō)我們眼前這圖名六趣生死輪圖，也被稱(chēng)為六道輪回圖，是三界六道的眾生運(yùn)轉(zhuǎn)的車(chē)輪，輪外刻轉(zhuǎn)輪圣王，頭頂三世佛，面目丑怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪彥，雙臂環(huán)抱巨輪，以此表示人生之業(yè)力不可逆轉(zhuǎn)。
    六趣輪可分為四層，內(nèi)層中心刻跏跌坐的卷發(fā)修行者，其左側(cè)有一只豬，右側(cè)有一只鴿，坐下有一條毒蛇三種動(dòng)物，分別表示愚癡、貪染、瞋三毒。
    太子了然于心的告訴我們，佛家認(rèn)為，人生有諸多惡業(yè)，其中尤以三毒為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本，從行者胸部發(fā)出六道毫光直射輪外，將巨輪分為六份，而第二層的六份就是所謂的六道，即六種業(yè)力產(chǎn)生的果報(bào)。
    第二層正上方為天道，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿，此道清潔光明富麗堂皇，非人類(lèi)世間所能比擬，天道之右為人道，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居人類(lèi)之所。
    天道之左為阿修羅道，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像，第二層正下方是地獄道，刻有漆黑的地獄門(mén)，一馬面獄卒正欲把一罪人扔進(jìn)油鍋中，此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。
    地獄道之右是餓鬼道，刻餓鬼手擎一人，口咬人頭，此道中的餓鬼是諸鬼中最苦的，不但常受饑餓，千年萬(wàn)載難得一食，即便得了，也會(huì)立即被猛火所焚，燒成灰燼。
    地獄道之左是畜牲道，刻一獅一牛一馬任人驅(qū)使，互相蠶食。此道是一切動(dòng)物群聚之處。
    “所謂六道便是這地獄道、餓鬼道、畜生道、修羅道和人間道以及天道，佛家所說(shuō)的修行便是為了離苦得樂(lè)，脫離六道輪回?！碧右荒樀吹恼f(shuō)。
    “那如何才能度化世人脫離六道呢？”秦雁回淡淡一笑問(wèn)。
    “這便是地藏王菩薩的大愿，為救度一切罪苦眾生發(fā)下大宏愿，地獄不空誓不成佛，佛祖前立誓要度盡六道中生死流轉(zhuǎn)眾生?！碧右荒橋\(chéng)恭敬的回答。
    “那地藏王是怎么度化六道眾生的？”秦雁回繼續(xù)反問(wèn)。
    太子想都沒(méi)想回答，地藏王因要度化六道眾生，因此也被稱(chēng)為六地藏，其中左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專(zhuān)門(mén)救助地獄道眾生被稱(chēng)為檀陀地藏。
    寶珠地藏左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專(zhuān)門(mén)救度餓鬼道，寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度畜生道，持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無(wú)畏印，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度阿修羅道，除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度人道，日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說(shuō)法印，照天人之五衰而除其苦惱，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度天道。
    秦雁回笑而不語(yǔ)，轉(zhuǎn)身走到大雄寶殿正中供奉的地藏王神像之下，讓太子站立于神像前面，忽然意味深長(zhǎng)的問(wèn)。
    “你現(xiàn)在可知你法號(hào)為何叫六道？”
    “……”太子一愣似乎還是沒(méi)想通透。
    我在旁邊抬頭看那莊嚴(yán)肅穆的地藏神像，頭戴寶冠、身披金色袈裟瓔珞裝飾一手持錫杖，錫杖的形狀和太子手中如今握在的金杖一模一樣，這錫杖能震開(kāi)地獄之門(mén)，救出在沉溺業(yè)海裡，受報(bào)的地獄罪苦眾生，使令得以脫離地獄罪報(bào)之苦。
    神像的另一只手托舉寶珠，明珠照亮天堂路，太子說(shuō)過(guò)這寶珠又叫如意珠，寶珠的光明能遍照虛空法界，光攝三千大千世界所有的眾生，令他們都能離苦得樂(lè)，滿(mǎn)眾生之愿，能破眾生之無(wú)明，獲至光明解脫。
    等我的目光從神像上移下來(lái)看著眼前的太子，心中猛然一驚，來(lái)回在神像和太子身上打量了許久，嘴角不由自主的蠕動(dòng)一下。
    “能登蓮花悟菩提……我想我應(yīng)該知道你的法號(hào)為什么是六道了！”
    “為什么？”太子問(wèn)
    “你可坐立于佛國(guó)圣物的蓮花之上，只有神佛才能做到，你身邊又有八部天龍護(hù)衛(wèi)可見(jiàn)非比尋常，你如今手持金錫杖和寶珠，身披地藏袈裟，你和這大雄寶殿中供奉的神像一模一樣，所謂六道，其實(shí)是說(shuō)要你登蓮花禪悟菩提正果救度六道罪苦眾生?！蔽疑钗豢跉夂荏@訝的看著太子?！澳憧梢阅玫钠鸬夭赝醯腻a杖和寶珠，能抄回地藏十輪經(jīng)……能救度六道眾生的只有地藏王……”
    我向后退了一步仰頭看著那威嚴(yán)肅穆的神像，目光慢慢落到太子的身上。
    “你法號(hào)叫六道，是因?yàn)槟憔褪堑夭赝?！?br/>     我終于明白秦雁回為什么要帶太子來(lái)九華山，這里是地藏王的道場(chǎng)，秦雁回說(shuō)要取回人界之力必須要靠太子，事實(shí)上并不是取回，因?yàn)槿私缰Ρ闶翘?，不過(guò)是要他重新拿起金錫法杖。
    太子在此念經(jīng)并非心有雜念，不過(guò)是地藏真身降臨，金龕中供奉的塑形金身又如何承受的起地藏王的膜拜因此才會(huì)破碎，太子應(yīng)該就是地藏王轉(zhuǎn)世，他只有取回十輪真經(jīng)和重鑄金錫禪杖才能擁有無(wú)量佛法，也是我們需要的人界之力。
    難怪秦雁回一路上的笑意我一直都看不懂，他是感覺(jué)看太子如此虔誠(chéng)的膜拜自己的神像感覺(jué)很好笑，這也是秦雁回問(wèn)太子參拜地藏王是什么感覺(jué)的原因，太子見(jiàn)他盜取袈裟說(shuō)是十輪重罪，可秦雁回卻稱(chēng)為借，太子既然是地藏轉(zhuǎn)世，取回自己的袈裟又怎么算是偷。
    在秦雁回的指點(diǎn)下在山洞幫太子破除魔障，明心見(jiàn)佛血染真經(jīng)終于參悟佛法，秦雁回并非是在刁難太子，而是磨礪他摒除一切重得無(wú)量佛力，最終太子終于豁然領(lǐng)悟我不入地獄誰(shuí)入地獄的大慈悲，舍身成仁終于修成佛身以至八部天龍齊聚。
    “他說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，這就是我為什么要給你取法號(hào)六道的原因，因?yàn)槟惚闶堑夭赝蹀D(zhuǎn)世，你可以救度六道眾生?！鼻匮慊匦χc(diǎn)點(diǎn)頭對(duì)太子說(shuō)。
    “我是地藏……王轉(zhuǎn)世？！”太子到現(xiàn)在還沒(méi)平靜下來(lái)，看看手中托舉的寶珠和握著的金杖，好半天才反應(yīng)過(guò)來(lái)。
    “當(dāng)年我在鬼市遇容彥，知道他事百鬼送子就知道非比尋常，遂向方想求證才得知是冥皇重回六道轉(zhuǎn)世輪回。”秦雁回看著太子心平氣和的說(shuō)?！爸钡轿遗加瞿銈冃置?，觀其面相驚詫不已，你本是教化主宰十方幽冥的幽冥教主，而云杜若與生俱來(lái)竟有駕馭陰兵的能力，你兄妹二人主十方幽冥竟然一起轉(zhuǎn)世，我就猜到多半和冥皇有關(guān)?！?br/>     “幽冥教主！”我聽(tīng)這名字感覺(jué)好霸氣，笑著看了看太子，從沒(méi)想過(guò)一直跟著身邊的他竟然有這么大來(lái)頭。
    “冥皇轉(zhuǎn)世，地藏隨行，可見(jiàn)非比尋常，我再向方想求實(shí)，可惜他雖是幽冥使者但知道的也并不多?！鼻匮慊仉p手背負(fù)在身后一臉威嚴(yán)的說(shuō)?！爸钡胶髞?lái)我發(fā)現(xiàn)羋子棲竟然開(kāi)始重生，我才把所有的事聯(lián)系起來(lái)，方想告訴過(guò)我昔年嬴政在祭宮封印羋子棲借用的便是冥皇的幽冥之力，如今羋子棲復(fù)生勢(shì)必怨念難平禍及三界，而這個(gè)時(shí)候冥皇和地藏都相繼轉(zhuǎn)世，我就猜想應(yīng)該和羋子棲有關(guān)?！?br/>     秦雁回說(shuō)到這里指著太子手中的金杖繼續(xù)說(shuō)，他帶太子來(lái)九華山就是因?yàn)檫@里是太子的道場(chǎng)，太子是幽冥教主轉(zhuǎn)世勢(shì)必會(huì)將無(wú)量佛法放于金杖之中鎮(zhèn)守十方幽冥。
    太子在大雄寶殿念經(jīng)文，錫杖感知太子大宏愿的念力才會(huì)斷裂，秦雁回說(shuō)太子若想重鑄錫杖就必須明心見(jiàn)佛，因此才帶他去地藏成佛之地入定參悟，十輪真經(jīng)是太子救度六道的無(wú)上佛法，唯有太子自己超凡脫俗不受塵世羈絆方能頓悟。
    天柱山太子血染荊棘木，殊不知那荊棘木為菩提樹(shù)，血浸樹(shù)心猶見(jiàn)佛心，可開(kāi)千瓣蓮花助太子修成正果，難能可貴是太子最后能兌現(xiàn)自己曾經(jīng)立下的大宏愿，我不入地獄誰(shuí)入地獄，以大慈悲不惜只身入火海舍身成仁，終于功德圓滿(mǎn)參悟無(wú)上佛法。
    太子如今已十輪真經(jīng)加持于身，在浴火中煉化如意寶珠和十方金剛杖，太子已經(jīng)重新取回自己的佛法修為，同時(shí)也擁有了開(kāi)啟幽冥之路最后所需的人界之力。
    秦雁回讓太子把袈裟重新放于佛龕之中，上面的十輪真經(jīng)能超度十方幽冥的怨念，并把十方金剛杖也重新放回到地藏金身的手中鎮(zhèn)守幽冥，太子如今已得無(wú)上佛法又有十輪真經(jīng)加持，佛家修為今非昔比。