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    第二天一大早我們出發(fā)趕往伊金霍洛，臨走時(shí)顧安琪一直叮囑蕭連山要照顧好自己，最后她把我拉到一邊憂心忡忡的說(shuō)前途吉兇難斷一定小心，我點(diǎn)頭讓她和顧連城放心。
    其實(shí)我們都知道此行危險(xiǎn)重重，可顧小小卻依舊沒(méi)心沒(méi)肺的興奮不已，一路上拉著太子說(shuō)個(gè)不停，想必是她長(zhǎng)這么大頭一次遇上讓她感興趣的事，云杜若越發(fā)的虛弱我擔(dān)心的看著靠在我肩膀上的她，感覺(jué)她一點(diǎn)氣力都沒(méi)有連話都不想說(shuō)。
    我們趕到伊金霍洛已經(jīng)是三天之后，在草原上很遠(yuǎn)我們就看見(jiàn)一座巍巍然屹立著的蒙古包式建筑宮殿，蕭連山告訴我們拿就是聞名遐邇一代天驕成吉思汗的陵墓。
    這座陵墓由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成，建筑雄偉，具有濃厚的蒙古民族風(fēng)格，建筑分正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊6個(gè)部分。
    成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開(kāi)構(gòu)成。三個(gè)殿之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上，金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽(yáng)光照射下，熠熠閃光。
    中間正殿呈八角形，重檐蒙古包式穹廬頂，上覆黃色琉璃瓦，房檐則為藍(lán)色琉璃瓦，東西兩殿為不等邊八角形單檐蒙古包式穹廬頂，亦覆以黃色琉璃瓦，整個(gè)陵園猶如展翅欲飛的雄鷹。
    “這就是成吉思汗的衣冠冢陵墓？”韓煜彎下腰摸了摸臺(tái)階詫異的對(duì)我們說(shuō)。“看這些建筑年代應(yīng)該不太久遠(yuǎn)才對(duì)。”
    蕭連山回過(guò)頭對(duì)我們說(shuō)，我們現(xiàn)在所看到的都是后來(lái)才修建的建筑，成吉思汗真正的衣冠冢原址并不是這里，而成吉思汗陵也被稱之為八白宮，但并非是我們看見(jiàn)的宮殿，而是以宮帳形式建立的，其實(shí)就是所謂的太廟里面供奉的都是靈位。
    后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)亂屢次遷移最后才遷回到這里，并修建了用于祭祀的宮殿，并將成吉思汗靈柩安放在陵宮內(nèi)。
    聽(tīng)完蕭連山的講解，我們拾階而上走進(jìn)宮殿，正殿正中擺放成吉思汗的雕像，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍相貌英武，端坐在大殿中央，塑像背后的弧形背景是四大汗國(guó)疆圖，標(biāo)示著成吉思汗統(tǒng)率大軍南進(jìn)中原，西進(jìn)中亞和歐洲的顯赫戰(zhàn)績(jī)。
    后殿為寢宮，安放四個(gè)黃緞?wù)种撵`包，包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個(gè)大供臺(tái)，臺(tái)上放置著香爐和酥油燈，這里還擺放成吉思汗生前用過(guò)的馬鞍等珍貴文物。
    東殿安放著成吉思汗的第四子拖雷及其夫人的靈柩，自窩闊臺(tái)及其長(zhǎng)子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孫，所以其地位極為顯赫。
    西殿供奉著象征著九員大將的九面旗幟和蘇魯錠，在正殿的東西廊中有大型壁畫，主要描繪了成吉思汗波瀾壯闊的一生。
    “這不對(duì)啊，成吉思汗的陵墓幾百年來(lái)都沒(méi)人找到，可見(jiàn)他并不想別人發(fā)現(xiàn)他的帝陵位置，即便他留下線索以成吉思汗的雄才偉略，他應(yīng)該會(huì)預(yù)計(jì)到線索可能會(huì)隨著時(shí)間推移而消亡。”南宮怡停下步伐疑惑不解的說(shuō)。“可這里的衣冠冢一非原則，二非原貌，絕對(duì)不可能有任何和成吉思汗有關(guān)的線索會(huì)出現(xiàn)在這里。”
    “是啊，會(huì)不會(huì)人皮紋身上標(biāo)志的的確是伊金霍洛，但并非指的就是這里。”云杜若也點(diǎn)頭贊同南宮怡的想法。
    “成吉思汗當(dāng)時(shí)信奉的是薩滿教，相信世上的萬(wàn)物都有神靈存在，相信人去世后靈魂不滅，他們崇拜天地崇拜祖先，祭祀長(zhǎng)生天，祭祀祖先。”蕭連山回過(guò)頭對(duì)我們說(shuō)。“成吉思汗去世后，當(dāng)時(shí)建立白色宮帳，將象征成吉思汗靈魂的靈柩、畫像和遺物等安放在宮帳內(nèi)，進(jìn)行供奉，這一祭祀形式，由成吉思汗子孫后代及守靈的鄂爾多斯部代代相傳，一直延續(xù)至今。”
    “就是說(shuō)這里雖然并非原址，但這里面供奉的東西都是成吉思汗的遺物？”顧小小好奇的問(wèn)。
    “也并非全都是遺物，一直傳承下來(lái)的只有點(diǎn)燃了近八百年長(zhǎng)明不滅的圣燈，據(jù)說(shuō)西殿的三個(gè)靈包里，分別供奉著成吉思汗用過(guò)的弓箭、馬鞍、大奶桶、宏聲烈號(hào)等圣物。”蕭連山說(shuō)。
    “這些遺物經(jīng)過(guò)多次的遷徙，即便現(xiàn)在都存放在這里，我想恐怕多少都會(huì)有遺失，成吉思汗如果真留下線索，也絕對(duì)不應(yīng)該是在這些遺物中。”太子很平靜的說(shuō)。
    “棺木呢？這里既然是成吉思汗的衣冠冢，那就應(yīng)該有棺木，就算遺物有遺失，棺木總該不會(huì)也更換過(guò)。”我想了想認(rèn)真的說(shuō)。“有沒(méi)有可能線索在棺木里？”
    “如果真是這樣的話，那就麻煩了。”蕭連山欲言又止的說(shuō)。
    “為什么？”韓煜疑惑的問(wèn)。
    蕭連山告訴我們這里是所有蒙古人的圣地，成吉思汗的棺木在蒙古人心目中有至高無(wú)上的地位，莫說(shuō)想要開(kāi)啟恐怕連接近都難。
    “而且如果線索很簡(jiǎn)單就能找到，恐怕成吉思汗陵早就被人發(fā)現(xiàn)了，幾百年都沒(méi)有人知道成吉思汗陵的確切位置。”蕭連山抬頭眺望我們面前的宮殿憂心忡忡的說(shuō)。“要么就是因?yàn)榫€索隨著時(shí)間推移而消亡，要么就應(yīng)該和十八赤狼留下的東西有關(guān)。”
    成吉思汗殺伐四方應(yīng)該是心思縝密的人，他既然有心想留下帝陵的線索絕對(duì)會(huì)考慮到這些因素，就是說(shuō)他留下的線索不會(huì)隨著時(shí)間和外界因素而中斷，至于十八赤狼留下的東西，除了我們手中的人皮紋身和那些數(shù)字外再無(wú)其他的，可這些東西上完全沒(méi)有絲毫透露給我們的其他信息。
    “關(guān)于成吉思汗陵的歷史比較我們很陌生，真正了解和熟知這些的我想只有守陵人。”
    南宮怡的意思是讓我們一起去見(jiàn)世襲罔替的守陵人，或許能從他們口中問(wèn)出一些有用的線索，蕭連山提醒我們無(wú)論如何不能說(shuō)出我們來(lái)的目的，在這個(gè)地方探尋成吉思汗陵就是最大的褻瀆。
    我們走進(jìn)成吉思汗陵的大殿里，看見(jiàn)一個(gè)身著藍(lán)色蒙古袍的老人，站在香煙繚繞的供案前熟練地?cái)[放著供品，當(dāng)客人來(lái)到時(shí)，他便奉上一條藍(lán)色的哈達(dá)，并用蒙語(yǔ)高聲念起祭文。
    我們以游客的身份和老人交談，得知他的名字叫魯巴圖，是達(dá)爾扈特人，也是世代為成吉思汗守陵的人，魯巴圖是虔誠(chéng)的老人，告訴我們他一生都在這里供奉圣主，他掌握的有關(guān)祭祀的知識(shí)和規(guī)矩，是由祖輩一代代相傳下來(lái)的。
    “您老了以后那由誰(shuí)來(lái)當(dāng)守陵人呢？”顧小小乖巧的問(wèn)。
    “我兒子，等他老了，就是他的兒子，一代一代傳承下去，這是我們達(dá)爾扈特人的使命。”老人聲音硬朗的回答。
    “不能由其他人來(lái)守靈嗎？”南宮怡好奇的問(wèn)。
    “當(dāng)然不能，這是先祖流傳下來(lái)的職責(zé)，要追溯到圣主去世，在遺體秘葬的同時(shí)，遵其遺言，將他的衣冠、帳篷等遺物運(yùn)到鄂爾多斯高原伊金霍洛旗安葬，并從宮廷守衛(wèi)者中挑出五百戶專門守陵，這些守陵人被稱為達(dá)爾扈特人。”魯巴圖老人驕傲的對(duì)我們說(shuō)。“我們的先祖能為圣主守靈那是因?yàn)槎际枪Τ脊Τ嫉暮笠幔谶^(guò)去的幾百年時(shí)間里，達(dá)爾扈特人唯一的職責(zé)就是為圣主守靈、祭祀，并因此被賦予不交稅、不服徭役的特權(quán)，甚至可以到草原各地征收牛羊。”
    “我們聽(tīng)說(shuō)這里只是成吉思汗的衣冠冢，并不是他金身埋葬的地方，為什么還要在這里守靈呢？”顧小小比我們更具親和力，這樣的問(wèn)題從我們口中問(wèn)出來(lái)怎么都帶著目的性，可她問(wèn)卻好像天真的孩童。
    “外人不知道這成吉思汗陵很重要，并不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢，成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能向外人說(shuō)。”魯巴圖老人明顯對(duì)顧小小沒(méi)有絲毫的防備爽朗的笑著說(shuō)。
    “啊，靈棺中還有秘密啊？”我們?cè)谂赃呏荒苎b成很有興趣的聽(tīng)著，顧小小笑嘻嘻的接著問(wèn)。“這么說(shuō)您也見(jiàn)過(guò)成吉思汗的靈棺？”
    “當(dāng)然沒(méi)見(jiàn)過(guò)，這幾百年了圣主的靈棺就被開(kāi)啟過(guò)一次。”魯巴圖老人搖頭回答。
    “被開(kāi)啟過(guò)？”韓煜一愣詫異的問(wèn)。“成吉思汗既然已經(jīng)在這里供奉，好端端干嘛要開(kāi)啟靈棺？”
    “當(dāng)然不是現(xiàn)在，以前戰(zhàn)禍連年成吉思汗陵和圣主的遺物多次遷徙，為了防止圣主靈棺中的遺物遺失，曾經(jīng)開(kāi)啟過(guò)一次，不過(guò)至于里面有什么就沒(méi)人得知了。”魯巴圖說(shuō)。
    “您們不是守靈人嗎，難道連您也不知道？”顧小小問(wèn)。
    “祖輩流傳下來(lái)說(shuō)，圣主去世時(shí)拿白公駝頂鬃，放在成吉思汗的嘴鼻上，等到不喘氣了，說(shuō)明靈魂已經(jīng)附著在這片白色駝毛上，遺體可以處理掉，而這團(tuán)駝毛就保存在靈棺中供后人祭奠。”魯巴圖一邊小心翼翼看守圣燈一邊和我們侃侃而談。“所有蒙古人都相信靈棺中還保存著圣主的英靈。”