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    “易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”
    “太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”
    在東方一些古老的傳統(tǒng)文化中，太極是極為玄奧的一種概念，它闡明了宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態(tài)，兩儀即為太極的陰、陽二儀。是以太極之中包含著陰陽、剛?cè)帷⑵骜睢喼睙o所不有。
    而宇宙是有形的，即有實質(zhì)的內(nèi)容。按易學(xué)的觀點，有形的東西來自于無形，所以無極而太極.太極這個實體是健運(yùn)不息的，即宇宙在運(yùn)動，動則產(chǎn)生陽氣，動到一定程度，變出現(xiàn)相對靜止，靜則產(chǎn)生陰氣。
    如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運(yùn)轉(zhuǎn)于無窮.
    自然界也是如此，陰陽寒暑，四時的生長化收藏，即萬物的生長規(guī)律，無不包含陰陽五行.
    就人體的陰陽學(xué)說而言，乾道成男，坤道成女，陰陽交，則化生萬物，萬物按此規(guī)律生生不已，故變化無窮.
    甚至于整個宇宙的演變，據(jù)說也暗含太極的陰陽大道規(guī)律。
    古往今來很多專門研究太極文化的人都認(rèn)為，無數(shù)億年之前，宇宙本是一種無極的混沌狀態(tài)，爾后攸起波瀾。不知名的物質(zhì)相互碰撞，碰撞使不知名的物質(zhì)產(chǎn)生磁性。磁性又使不知名物質(zhì)相互吸引，不停地聚集在一起。
    聚集在一起的不知名物質(zhì)繼續(xù)相互碰撞，碰撞使到不知名的物質(zhì)產(chǎn)生了高溫。體積和溫度不斷提高，體積越來越大，溫度越來越高。終于，溫度和體積到達(dá)了極限，發(fā)生了前所未有的“宇宙大爆炸”。宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，大部分極高溫度的物質(zhì)被瞬間推向外部，形成了一個巨大的虛無空間。
    古圣先賢在文言文中把這個空間稱之為“太虛”。“太虛”就是現(xiàn)代人所認(rèn)識的“太空”。
    宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，小部分高溫的物質(zhì)被擠壓在爆炸的中心點上。這個中心點亦即是“太7▼style_txt;虛”的中心點，古圣先賢文言文中把這個太虛的中心點稱之為“太極”。
    從此，宇宙由沒有中心點的混沌狀態(tài)變成了有中心點的太空，這個過程，古圣先賢將其稱之為“無極生太極”。
    ……
    這些與太極有關(guān)的種種理論與推斷，蘇心源其實之前就已經(jīng)接觸過很多了，畢竟他眼下最擅長的對敵手段可是“太極功法”，除了本身的功法修行之外，對太極理論加深理解，也是很重要的。
    沉入物我兩忘的狀態(tài)之中，蘇心源如饑似渴地翻閱著那位先秦強(qiáng)者對太極功法以及理論方面的所有經(jīng)驗信息，與其腦海中此前就接觸過的那一部分相互印證，彼此推敲，漸漸地終于有了些許的領(lǐng)悟，并且在心中生出了一個大膽的推測。
    根據(jù)這個推測，蘇心源認(rèn)為，所謂的“太極”其實應(yīng)該分為“先天”與“后天”兩種，真正的先天太極，應(yīng)該是由混沌之氣分化成兩儀形成的那種狀態(tài)，它由先天的混沌之氣所演變而來。
    而不管是那位先秦的太極強(qiáng)者，還是當(dāng)今之世那些修煉太極功法的內(nèi)家武者們，即便擁有暗合太極陰陽至理的內(nèi)家功法，甚至就算他們對太極陰陽之道的理解也已登堂入室，但體內(nèi)本無那一縷先天混沌之氣，又怎么可能領(lǐng)悟到真正“先天太極”的力量與奧義呢？
    再怎么修練下去，能夠掌握的力量頂多也就只能算是“后天太極”，或者說“偽太極”！與內(nèi)蘊(yùn)先天混沌之氣的“先天太極”，有著天壤之別。
    而這處神秘虛無空間內(nèi)所傳承下來的五副鐵券殘圖中所記載的，應(yīng)該正是遠(yuǎn)古時期真正的“先天太極”之力的修煉之法。
    只可惜，那位先秦強(qiáng)者雖然得到了這五副“古太極神功”的傳承殘卷，但即便是在先秦時期，天地之間都已是很難尋獲一縷真正的混沌之氣了，以致他雖坐擁寶山，卻最終一無所得。
    因為這部“古太極神功”所留傳下來的五副圖畫之中，僅是第一副圖畫的要求，他就根本無法做到了。
    這幅圖畫描繪的是一個盤膝打坐的人體，此人的下腹丹田處，有一個旋轉(zhuǎn)的球。
    這即表示，想要修煉這部“古太極神功”，首先就必須在丹田之內(nèi)凝聚出這樣一枚如同“陰陽太極”一般的旋轉(zhuǎn)小球，別看它不起眼，它既是整部“古太極神功”的基礎(chǔ)，又是貫穿整部功法各個境界的唯一精髓所在。其作用，等若修煉者全身太極之力的源泉，整套功法系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的能量“中樞”。
    這枚旋轉(zhuǎn)小球雖然位于圖像中打坐之人的下腹丹田內(nèi)，卻顯然絕非是由內(nèi)家武者體內(nèi)丹田中的真氣所凝聚出來的。
    內(nèi)家武者的真氣雖然也能在人體的周身經(jīng)脈之中運(yùn)轉(zhuǎn)，但那是在意識的引導(dǎo)下才實現(xiàn)的，而圖畫中這枚位于打坐之人下腹丹田內(nèi)的神秘小球，卻完全是在自行旋轉(zhuǎn)著，它有靈性，它是由混沌之氣所凝聚而成！
    若無一縷真正的先天混元之氣，無法讓其生生不息日漸壯大，繼爾成功地在丹田氣海之中凝聚出這樣一枚帶著先天靈性的“混沌中樞”，整套“古太極功法”根本無法修煉。
    不管是當(dāng)初的那位先秦太極強(qiáng)者，還是而今的蘇心源，對他們來說，要想修練這部傳承自遠(yuǎn)古的神秘功法，最為關(guān)鍵也是必須解決的問題，就是在體內(nèi)的古腹丹田之中，先凝聚出這樣一枚帶著先天靈性的“混沌中樞”小球來，否則的話一切都是空談。
    所謂的混沌之氣，按照東方古老的神話傳說而言，乃是天地初開之前的那片混沌世界里獨有的先天之物。
    后來天地初開，這些混沌之氣分化為太極陰陽兩儀，爾后又由兩儀衍生出四象，最后演化出天地萬物。
    至此，原本的先天混沌之氣也就幾乎消耗殆盡了，就連那位先秦時期的太極強(qiáng)者終其一生都未能尋獲一絲半縷，在現(xiàn)今的世界里，自然就更加地虛無縹緲，等若鏡花水月一般，完全不現(xiàn)實了。
    不過，這卻難不倒蘇心源，找不到所謂的先天混沌之氣，他還有體內(nèi)經(jīng)脈中剛剛才融合形成的紫金色太極真氣呢。
    這些紫金色的太極真氣融合成功之后，蘇心源直接就把它們命名為了“混沌真氣”，也不知這到底是個巧合，還是天意注定如此。
    即便它們只是蘇心源無意中命名為“太極混沌真氣”的，而非真正的先天混沌之氣，但既然其品質(zhì)和等級還在他此前通過現(xiàn)今世界流傳下來的“太極功法”所凝練出來的“混元真氣”還要高，那么，試著用其在下腹丹田氣海中凝煉一下這種“古太極神功”所要求的“混樞中樞”小球，倒也未必就完全沒有成功的可能性嘛。
    這種想法從腦海中冒出之后，蘇心源頓時就興奮了起來，當(dāng)下也沒過多耽擱，直接就開始著手試驗了。
    在此之前，他再一次地將意識之力向著這片巨大山洞一般的虛無空間延展了出去，落向巨峰山壁上所傳承的那半壁鐵券圖象。
    不過，這一次他根本沒去理會后面的其它四幅圖畫，直接無視了，所有的注意力全都匯聚在第一副圖畫上面，畢竟這可是從遠(yuǎn)古傳承下來的先天功法，一副看似簡單的圖象，卻實則內(nèi)蘊(yùn)奧妙無窮，既然后面的現(xiàn)在看了也沒用，自然就無須關(guān)注了，免得分散精力。
    隨著他所有的意識之力全都匯聚而去，第一幅圖畫果然漸漸發(fā)生了變化，圖畫中的人物好像活了過來一般，其體內(nèi)下腹丹田中的那枚旋轉(zhuǎn)小球，也轉(zhuǎn)動地越發(fā)快速了。
    與此同時，幾百枚像文字又像圖形一般的古怪符文從圖畫中的人物體內(nèi)飄了出來，融入了蘇心源匯聚過去的意識之中。
    這些符文并非現(xiàn)代的簡單文學(xué)，透出一股古樸蒼桑的氣息，極為晦澀。雖然只有幾百枚，但每一枚都內(nèi)蘊(yùn)大量的信息，就好比現(xiàn)代世界電腦里的壓縮文件一樣，表面看只是個單一的文件，可一旦解壓之后，其內(nèi)容卻完全可以包羅萬象。
    這數(shù)百個遠(yuǎn)古符文中所蘊(yùn)藏的，正是“古太極神功”第一層的修練奧義，信息量很大。憑蘇心源而今的強(qiáng)大意識力量，在將它們一一參悟之后，居然都直感頭昏腦脹。
    這才是第一幅圖畫中所包含的信息呢，難怪此前他五幅圖畫一起察看的時候一無所得，同時涌來的信息太多了，根本無法接收，反倒把自己的意識之力攪擾混亂了。
    難怪這些遠(yuǎn)古的符文在現(xiàn)今的世界中并沒有被傳承下來，全都消失在了歷史的長河之中。
    僅僅只是一個單一的字符就內(nèi)蘊(yùn)如此恐怖的信息，這根本就沒辦法用現(xiàn)實世界的文學(xué)去表達(dá)和流傳嘛，也虧得蘇心源現(xiàn)在是以意識之力直接接收，否則的話，恐怕即便得到了符文，也是根無沒辦法知曉并理解其中所包含的晦澀奧義呢。
    很快，所有的字符全都被他參悟完畢，蘇心源依舊沒有遲疑，整個心思直接沉入到了“古太極神功”第一層的心法奧義之中……
    于看書王