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    “公元1851年的chun天，羅馬公教的馬賴司鐸在一位姓楊的將領(lǐng)的引導(dǎo)下見(jiàn)到了楊秀清。馬賴司鐸和這位中國(guó)未來(lái)的帝王一見(jiàn)如故，雖然羅馬教會(huì)一直否認(rèn)洪秀全和國(guó)朝太祖來(lái)自于上帝的神圣xing，但是馬賴司鐸和太祖皇帝成為了好朋友，雙方交流了許多關(guān)于信仰的見(jiàn)解，馬賴神父此后跟隨太祖的軍隊(duì)的一起運(yùn)動(dòng)作戰(zhàn)，并且參加了著名的潯州之圍和北上桂林的軍事行動(dòng)，他這個(gè)時(shí)期的ri記成為后來(lái)一份具有重要研究?jī)r(jià)值的資料。太祖皇帝和馬賴司鐸一直保持了長(zhǎng)久的友誼，這種友誼是羅馬公教能在皇帝的指導(dǎo)下健康發(fā)展，在中國(guó)立足的主要原因?！?br/>     ——節(jié)選自《羅馬公教，帝國(guó)的友人在行動(dòng)》，天朝忠君愛(ài)國(guó)天主教會(huì)印刷的眾多傳教小冊(cè)子之一。
    通過(guò)和太平軍將士的短暫交流以及那位給他帶路將領(lǐng)做的簡(jiǎn)單介紹，馬賴已經(jīng)對(duì)太平軍有了一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。
    首先這的的確確是一支敬拜上帝的武裝，他們都非常尊崇上帝，但是他們因?yàn)槿狈σ龑?dǎo)，所以對(duì)上帝的認(rèn)知有不少偏差。比如那位帶路的楊將軍，他就對(duì)圣子非常推崇，認(rèn)為圣子有很高的學(xué)習(xí)能力以及政治軍事能力。雖然說(shuō)上帝是萬(wàn)軍之耶和華，但是主基督從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)什么政治軍事能力啊？
    還有一點(diǎn)就是太平軍中并沒(méi)有任何來(lái)自羅馬公教的圣職人員，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他們是哪位圣職人員引導(dǎo)或者洗禮的，這又讓馬賴有些懊惱。因?yàn)榘凑樟_馬公教的規(guī)矩，所有的圣職人員都必須經(jīng)過(guò)羅馬教會(huì)的認(rèn)可，也就是所有的天主教神職人員都需要接受那位縮在羅馬的教皇領(lǐng)導(dǎo)。
    當(dāng)然啦，現(xiàn)在已經(jīng)不是中世紀(jì)了，教皇的權(quán)威早就大不如前。更何況，就算是在中世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王還干過(guò)把教皇抓到法國(guó)后來(lái)另立zhongyāng的事情，德國(guó)的那位被絕罰的神羅皇帝最后也成功復(fù)仇氣死了那位把他教籍開(kāi)出的教皇。意大利現(xiàn)在風(fēng)起云涌的統(tǒng)一浪cháo弄得教皇焦頭爛額，估計(jì)他也顧不上中國(guó)廣西的教團(tuán)組織工作。
    怎么說(shuō)呢，馬賴忽然已經(jīng)意識(shí)到面前的這些太平軍將士并不是簡(jiǎn)單的“受到迫害舉起義旗的教徒”，很有可能是“心懷叵測(cè)的異端”?；浇烫焐陀袃?nèi)斗的基因，從一開(kāi)始的東正教會(huì)與羅馬教會(huì)的沖突再到路德宗，加爾文宗與羅馬教會(huì)的沖突。教會(huì)的內(nèi)斗貫穿了整個(gè)歐洲歷史的每一頁(yè)。馬神甫作為一名神職人員，下意識(shí)的就想起了異端斗爭(zhēng)這根弦。沒(méi)辦法，內(nèi)斗太多，這都成神職人員的本能了。
    馬神甫帶著期許和驚訝見(jiàn)到了已經(jīng)挪到了大帳里的楊秀清。
    映入他視野的是一個(gè)不太高大的中國(guó)人，穿著一件略顯破舊的黃sè長(zhǎng)袍坐在大椅上讀書(shū)，皮膚略微發(fā)黑，體格很健壯，證明他曾經(jīng)從事過(guò)辛苦的體力勞動(dòng)。眉毛很濃，鼻梁高挺，眼睛非常有神。雖然馬賴并不能很好的辨別黃種人的面龐，但他還是承認(rèn)這位被稱作“左輔正軍師”的楊先生是一位俊朗的青年，尤其是他身上撒發(fā)出來(lái)的那種氣質(zhì)令馬賴眼前一亮。
    馬賴見(jiàn)過(guò)很多中國(guó)人，中國(guó)人在他眼中是兩個(gè)極端，大部分內(nèi)地的中國(guó)人見(jiàn)到他這個(gè)外國(guó)人就像是看見(jiàn)麻風(fēng)病患者，生怕一接近他就染上什么怪病。而廣東的那些買(mǎi)辦們總是想方設(shè)法的借用外國(guó)人來(lái)謀求好處，很是奴顏婢膝不討喜。
    楊秀清看他的眼神就像是看一個(gè)敲響家門(mén)的冒失陌生人，這讓馬賴覺(jué)得比較舒服。
    為他帶路的楊國(guó)清告訴過(guò)他，他要拜會(huì)的左輔正軍師楊秀清是執(zhí)掌這支軍隊(duì)軍政大權(quán)的宰相。所以馬賴把楊秀清想象成中國(guó)的黎塞留或者馬薩林，jing通神學(xué)而熟悉政務(wù)，充滿上帝賜予政治軍事天賦。
    馬賴的第一印象告訴他，面前的太平軍領(lǐng)袖并不是那兩位執(zhí)掌法國(guó)大權(quán)的紅衣樞機(jī)，而是一位東方的馬基雅維利主義者，看上去溫文爾雅，和煦友善，但是眼睛中透露著令人訝異的莫名力量。
    “您好，尊敬的楊將軍?！瘪R賴審慎的選擇措辭，因?yàn)樗磺宄杰姷降讓儆诨浇痰哪膫€(gè)派別，所以并沒(méi)有使用宗教sè彩的詞匯，而是用了將軍這個(gè)詞。
    “您好，教友?！睏钚闱宸畔聲?shū)籍伸手示意親衛(wèi)搬過(guò)來(lái)一把椅子：“你在找我們？”
    一個(gè)衛(wèi)士搬來(lái)一把四方椅子，馬賴接過(guò)來(lái)座下后對(duì)楊秀清說(shuō)。
    “我是來(lái)自佛郎機(jī)的教士，羅馬教會(huì)授予我司鐸圣職，”馬賴緩慢的用西南官話問(wèn)著：“我想知道，你們是不是虔誠(chéng)敬拜耶和華的教徒?！?br/>     從法國(guó)跑來(lái)就為確定太平軍是不是基督教徒組織的，這也太虔誠(chéng)了吧，這么辛苦教皇不封他個(gè)圣徒做做？
    楊秀清狐疑地看了一眼馬賴：“當(dāng)然我們是信奉神上帝的軍隊(duì)，我們都戴十字架的?！?br/>     戴十字架和信上帝是兩回事！
    “那你們之中有羅馬教廷的圣職人員嗎？”馬賴接著問(wèn)道。
    “當(dāng)然沒(méi)有，”楊秀清越來(lái)越迷糊了：“我們是純粹中國(guó)人的軍隊(duì)?！?br/>     “中國(guó)人也可以是羅馬教廷的圣職人員，等等，您知道羅馬？”馬賴被楊秀清的博學(xué)多聞嚇到了，大部分中國(guó)人包括清朝的高官都處在連英國(guó)和法國(guó)都分不清的初級(jí)階段。楊秀清居然知道羅馬是啥，不會(huì)是把羅馬當(dāng)成騾馬了吧。
    “意大利的教廷嘛，怎么了？”楊秀清看著眼前這個(gè)老洋鬼子，說(shuō)好了傳教士都是帝國(guó)主義先鋒隊(duì)的，怎么光關(guān)注宗教信仰問(wèn)題了。你好歹也問(wèn)問(wèn)將軍部下有多少人，將軍有何戰(zhàn)略目標(biāo)啥的啊，真是太不專業(yè)了。
    “將軍果然博學(xué)多聞?！?br/>     “哈哈哈，沒(méi)啥，兩三年前我還是個(gè)不識(shí)字的燒炭工呢?！?br/>     “您曾經(jīng)是燒炭工，那您是怎么接觸到主的呢？”馬賴又不淡定了，在意大利弄得教皇焦頭爛額的秘密黨人就是“燒炭黨”，這群家伙鼓搗的教皇要費(fèi)盡心力才能維持住教皇國(guó)的統(tǒng)治秩序。
    “嗯，后來(lái)我遇到了洪天王，他讓我要信主?！?br/>     “紅天王是一位神父嗎？”馬賴下意識(shí)地把洪秀全當(dāng)成了某位神甫的化名，就是不知道這位神甫是那個(gè)教派的。
    “嗯，我不太清楚……”楊秀清覺(jué)得用神父來(lái)形容洪秀全不太合適，人家一代教主，上帝二兒子，絕對(duì)應(yīng)該用神父來(lái)描述，但他又的確在干神父?jìng)円恢备傻氖?，騙老百姓信上帝。
    “這么說(shuō)您看您理解嗎，”馬賴斟酌一下語(yǔ)氣：“這位洪先生有沒(méi)有結(jié)過(guò)婚？”
    “當(dāng)然，天王有好幾個(gè)閨女，年初剛生了個(gè)小子，他兒子一生出來(lái)我們還一起慶祝來(lái)著?！?br/>     完蛋了，肯定不是天主教的神甫，天主教的神甫不管底下多亂來(lái)明面上還是要守貞的?？磥?lái)這支武裝多半是新教徒們拉起來(lái)的。
    心情寥落的馬神甫接著問(wèn)：“將軍，那你們平時(shí)都組織什么活動(dòng)呢？能不能正常做彌撒，有負(fù)責(zé)告解的神職人員嗎，會(huì)給新教友做洗禮嗎？”
    “告解，就是懺悔吧，我們沒(méi)jing力弄那個(gè)。洗禮和彌撒是啥？”
    一群不知道洗禮和彌撒的基督教徒？馬賴感覺(jué)胸口壓了一塊大石頭，壓得他喘過(guò)氣來(lái)。
    “你們?nèi)绾尉炊Y上帝呢？”
    “我們有洪天王啊，”楊秀清為了照顧侵華急先鋒的宗教感情沒(méi)有說(shuō)出自己玩“上帝下凡”的故事：“我們緊密團(tuán)結(jié)在洪先生周?chē)脑捑褪巧系鄣囊馑肌?br/>     莫非是偽先知的隊(duì)伍？馬賴胸口的那塊大石頭越來(lái)越重了，太平軍也已經(jīng)急速向異端軍隊(duì)方向滑落。
    “他的話如何能代表神上帝呢？”馬賴覺(jué)得天主之所以讓他遇見(jiàn)太平軍就是幫助這些人從偽先知的魔掌里跳出來(lái)，皈依正信。
    “洪天王是天父次子，和耶穌基督一樣都是神在世間的代行者，我們要將他轉(zhuǎn)達(dá)的天父意志播撒到五胡四?！?，快去叫大夫，這洋人昏過(guò)去了！”
    居然是異端十字軍，聽(tīng)到天父次子這里時(shí)馬賴眼前一黑，從大喜到大悲的快速過(guò)度讓這位法國(guó)人昏了過(guò)去。
    才幾句話就昏過(guò)去了？楊秀清看著仰天摔倒的法國(guó)鬼子直搖頭，就這心理素質(zhì)當(dāng)啥帝國(guó)主義侵略的急先鋒啊，我還沒(méi)給你念上帝他們家戶口本呢。
    注……這個(gè)注本來(lái)是上一章的……馬神甫來(lái)華是1952年的事情，我把這件事提前了，第一次完整的周末加更完成。這位先生就是引起第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索之一，他1956年在太平天國(guó)余波未平的廣西傳播天主教順道鼓動(dòng)教民不鳥(niǎo)朝廷，被當(dāng)?shù)乜h令勒令站枷，給活生生站死了。
    我大清雖然對(duì)殺頭有刑部復(fù)審秋后處決的規(guī)矩，但大部分犯事的小民都享受不到那種福利，他們會(huì)在鐵籠子里活生生站死……但這位可不是普通小民而是洋大人。本來(lái)英法公使都吵吵著要重新修約，大清縣令弄死洋人的事情本身是違反之前簽訂的《中法黃埔條約》的，按照條約規(guī)定，大清是無(wú)權(quán)處理犯罪法國(guó)人的。所以說(shuō)按照強(qiáng)盜的規(guī)矩，大清還真是理虧。
    法國(guó)就是因?yàn)樗乃劳龆尤肓说诙硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)人是擄掠圓明園的首犯。
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