綏德和米脂都在無定河邊，此河發(fā)源于內(nèi)蒙額爾多斯，向東南流經(jīng)榆林、米脂、綏德等縣，至清澗縣歸入黃河。無定河在秦漢以前稱奢延河，南北朝時期稱夏水、朔方水，唐代因其水勢洶涌，河床無定而得名無定河。

古時無定河流域森林茂密，水草豐盛，牛馬銜尾，碧水青山。《史記＆#8226;貨殖列傳》云：西有羌中之利，北有戎狄之畜，畜牧為天下饒。漢虞詡《議復(fù)三郡疏》中說：上郡水草豐美，土宜乎牧，牛馬銜尾，群羊塞道。直到大夏時，國王赫連勃勃還曾對無定河一帶贊嘆道：美哉斯阜，臨廣澤而帶清流，吾行地多矣，未有若斯之美。

如此一塊膏腴之地，漢人不舍放棄，胡人垂涎三尺，那結(jié)果只有一個字：打。晚唐詩人陳陶，寫下《隴西行》一詩，雖然是憑吊漢朝大將李陵的，卻也充分反映了胡漢戰(zhàn)爭的殘酷事實(shí)：誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。唐代另一位詩人陳佑的《無定河》一詩也寫道：無定河邊暮笛聲，赫連臺畔旅人情。函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生。

由于連年戰(zhàn)亂，砍伐森林無度，各方屯軍開墾，植被遂逐漸遭到破壞，毛烏素沙漠也隨之慢慢南移，陜北地區(qū)開始水土流失，干旱少雨，環(huán)境日益惡化，氣候也發(fā)生了巨大變化，久而久之才退化為貧瘠苦磽之地，但這些都是后話。

當(dāng)初大家你爭我奪，誰也不能一勞永逸地?fù)碛羞@塊肥沃土地，于是就形成了多民族雜居的狀況。漢族歷朝歷代都移民實(shí)邊，也發(fā)配犯人戍邊，胡人也有歸附中原政權(quán)而獲準(zhǔn)定居此地的，比如漢代史書中記載的西域龜茲國，就曾有部分龜茲人遷至內(nèi)地，漢武帝準(zhǔn)其定居，并曾在陜北設(shè)立龜茲縣。

數(shù)千年來，陜北地區(qū)先后有華夏、戎、狄、匈奴、鮮卑、羌、氐、突厥、黨項(xiàng)、吐谷渾、蒙、回等民族生活和居住過，所以陜北的土地上流淌的是多民族的血液，民族間的相互通婚必然會出現(xiàn)遠(yuǎn)緣雜交的血緣關(guān)系，從而促使了人口素質(zhì)的優(yōu)化。

多民族的大融合，不僅反映在人的外貌上，而且也體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐莫?dú)特地域文化中。陜北農(nóng)村將民間吹鼓手俗稱“鬼子”，實(shí)則為隋唐時期盛行的“龜茲”的諧音。“龜茲樂”是漢、魏、兩晉、南北朝時期不斷傳入中原的西域樂舞，隋唐時期頗為盛行，陜北民眾將民間吹鼓手統(tǒng)稱“龜茲”，充分說明了陜北民間藝術(shù)（包括舞蹈）具有多元性民族文化的承傳發(fā)展基因。而主要流傳于榆林城內(nèi)的“榆林小曲”，其演唱彈奏的風(fēng)格，委婉動聽、纏綿抒情，頗有江南絲竹音樂的基本特色，在這個塞上古城里顯現(xiàn)出一縷江南水鄉(xiāng)的淡淡春意。據(jù)說，此種小曲的演唱形式、內(nèi)容、風(fēng)格，均是隨著明、清時代被發(fā)配到塞上的江南官吏不斷在榆林城內(nèi)落戶，從而帶入并流傳下來的。

陜北女人的漂亮，大約就與多元性的民族血緣融合有關(guān)，她們的面容或者身材，都或多或少地帶有一些異族的遺傳基因。

眼前的江燕，不但身材高挑，而且面部立體感很強(qiáng)，鼻梁挺直，一雙大眼睛，微微凹陷，仔細(xì)看，白眼球似乎還帶有一絲若有若無的淡蘭色。

江燕見姚遠(yuǎn)對自己和民歌都表現(xiàn)出了濃厚興趣，遂悠悠說道：“我還會唱好多呢，你要是愛聽，以后我專門給你唱。”

姚遠(yuǎn)聽完笑了一下，未置可否。

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