幺妹原本也是個愛讀書的姑娘，無奈命運令她十六歲之后便與書本無緣。來西京之后，胡愛黨幫幺妹買的是衣服，而幺妹自己卻買了些書，大約是因為經(jīng)歷過現(xiàn)實的苦難，所以幺妹對瓊瑤的那類東西沒有興趣，買的竟都是些準哲學類的書籍，其中不乏對人性和生活的思考。幺妹每天晚上無事，便要拿出這些書來看看。

有一本書中說道：其實每一個孩子的生活起點，都是他們父母的肩膀，所以說每一個人的命運，在很大程度上也決定于他或她的出身。

幺妹看后，聯(lián)想到了自己，自己如果不是出生在一個極度貧困的山里人家，那么斷不會十六歲就去做一個陌生人的媳婦，而且以自己的個人條件，更加不會去嫁給一個傻子。有多少各方面條件都不如自己的孩子，也不如自己那么勤奮和懂事，然而僅僅因為出生在城市里，便能輕松地過著比較優(yōu)越的生活。可是從前的自己，不管怎樣忍辱負重、吃苦耐勞，卻連獲得人的基本尊嚴都成了奢望，難道真的是命苦不能賴父母嗎？

幺妹看書多了，還朦朧地理出了一點頭緒：人外有人，天外有天，所以每一個做父母的，都知道必定有比他們更加優(yōu)秀的人，同時每一個做父母的，也都怕子女們埋怨自己的相對無能，所以父母們無論身處哪一個社會層次，便都對一點情有獨衷，而且在這一點上，越是社會階層低下的父母，越能達成無上高度的共識，那就是要讓子女們從小懂得一個道理-----兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。

幺妹也奇怪：這種蔑視人格獨立和助長父母們逃避責任的“至理名言”，居然一代代地被強行灌輸給孩子們，竟成了數(shù)千年來所謂文明古國的孝道倫常。兒有時候就等同于狗，都是父母的財產(chǎn)而已，所以像養(yǎng)狗能夠看家一樣，養(yǎng)兒也可以防老，并且多子還能夠多福。

其實幺妹想的不錯，那些話，無一不是站在父母的立場上說的，而且無一不暴露出赤裸裸的、明目張膽的自私，然而因為是群體性的自私，便籠罩上了“公理”的光環(huán)，所以便能夠堂而皇之地宣揚數(shù)千年，更成了傳統(tǒng)孝悌文化的重要組成部分，不知道這是不是一種文化的偏離，一個民族的悲哀？

幺妹暫時還意識不到的是，在這種沒有責任感的文化熏陶下，國人永遠只強調(diào)生育的權(quán)利，卻無視撫養(yǎng)的責任，于是就有了越窮越生、越生越窮的怪圈，因為生出越多的孩子，防老的希望越有保障，多福的幻想也越有可能實現(xiàn)。為了達到這個目的，哪怕給孩子提供的僅僅是豬狗般的生存條件，也必須讓孩子們時刻不能忘記“養(yǎng)育之恩”，理由是“天下沒有不是的父母”。

當父母逃避或者無能盡到撫養(yǎng)責任的時候，許多本該是讀書年齡的孩子，不得不自求生存甚至于還要提前養(yǎng)家。面對孩子們這種悲慘的境遇，父母不懂慚愧，社會不知譴責，卻還要贊美為“窮人的孩子早當家”，好象貧窮真的是一種榮幸，比富足更有利于孩子身心的健康成長。不知道這是否又是一種偏離？

間或有一些懂得反省或自責的父母，覺得義務(wù)沒有盡到，愧對兒女，便會有更多的父母們站出來開導：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。言之鑿鑿，理直氣壯，然而卻不說他們希圖養(yǎng)兒防老、多子多福甚至指望兒孫光宗耀祖的時候，有沒有琢磨過“父母自有父母福”？

其實幺妹就是這種偏離文化的犧牲品，并且曾經(jīng)悲慘到淪為純粹的生育工具，險些又為偏離的人群添丁加口。當初幺妹被賣給陌生人做媳婦，她的家人親戚沒誰覺得有什么不對，甚至幺妹自己當時都認為這是做女兒應(yīng)盡的孝道。

好在幺妹苦極思變，本能地自救，又遇上了胡愛黨，才得以擺脫火坑、爬出醬缸，但并不是每一個如幺妹一般遭遇的可憐人兒，都有她的這般運氣。

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