生辰八字的推算，不喜歡的跳過(guò)，呵呵。
    先說(shuō)說(shuō)歷史啊：
    在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱(chēng)為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。那么，干支紀(jì)法的發(fā)明者究竟是誰(shuí)呢？
    雖然有以下一些說(shuō)法來(lái)考證干支的起源，但是究竟是誰(shuí)發(fā)明？最早出現(xiàn)于何時(shí)？始終都是一個(gè)謎。
    大約在戰(zhàn)國(guó)末年，依據(jù)各國(guó)史官長(zhǎng)期積累下來(lái)的材料編成的史書(shū)《世本》說(shuō)：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來(lái)，始用甲子紀(jì)日，每六十日而甲子一周”。看來(lái)干支是大撓創(chuàng)制的，大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事于天則用日，有事于地則用月，陰陽(yáng)之別，故有枝干名也。”
    郭沫若在《甲骨文字研究?釋干支》中認(rèn)為，以往人們對(duì)干支的解釋?zhuān)际峭纳x的臆測(cè)，“十天干”純屬十進(jìn)位記數(shù)法的自然發(fā)生，其中多半是殷人所創(chuàng)制。至于“十二地支”，起源于古巴比倫，在比較中國(guó)古代的十二時(shí)辰和古巴比倫的十二宮后，指出中國(guó)古代的十二辰和十二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來(lái)。其傳入中國(guó)的途徑，可作大膽推測(cè)，也許商民族“本自西北遠(yuǎn)來(lái)，來(lái)時(shí)即挾有由巴比倫所傳授之星歷知識(shí)，入中土后而沿用之”，或許“商室本發(fā)源于東方，其星歷知識(shí)乃由西來(lái)之商賈或牧民所輸入”。
    一些學(xué)者從我國(guó)上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名號(hào)這一特有現(xiàn)象。為駁干支外來(lái)說(shuō)，陳遵媯在《中國(guó)天文學(xué)史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支產(chǎn)生了”。鄭文光在所著《中國(guó)天文學(xué)源流》一書(shū)中認(rèn)為，十天干起源于我國(guó)古代伏羲和“生十日”的神話(huà)傳說(shuō)，是十進(jìn)位法概念在紀(jì)時(shí)中的反映，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于漁獵時(shí)代的原始社會(huì)；“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話(huà)傳說(shuō)演變而來(lái)，產(chǎn)生于殷商之前，后逐漸演變?yōu)槭健Ｋ裕嵨墓馔茢啵骸笆б撕跏窍娜说膭?chuàng)作。”杜石然等則在編著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史稿》一書(shū)中，主張夏代已有十天干紀(jì)日法，商代在夏代天干紀(jì)日的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步使用干支紀(jì)法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循環(huán)的紀(jì)日法。
    年的推算：
    天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
    12345678910
    地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
    123456789101112
    在中國(guó)把一晝夜分為十二時(shí)，分別用子、丑、寅、卯、……來(lái)表示，而在西方則把一晝夜分為兩個(gè)12小時(shí)，即24小時(shí)為一天。半夜0點(diǎn)是子時(shí)，中午12點(diǎn)是午時(shí)。
    將天干和地支配合各按次序排列兩兩組合起來(lái)，就有“甲子”、“乙丑”、……直到“壬戌”、“癸亥”，一共是不重復(fù)的六十組。我國(guó)最早用來(lái)記日，后來(lái)用來(lái)記年，這是早在三千多年以前就已經(jīng)使用的“干支”法。并且一直延用到現(xiàn)在，例如1983年就是癸亥年，而1984年又要從頭開(kāi)始是甲子年了，2003年是癸未年。這是六十進(jìn)位制。
    六十甲子順序
    甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
    甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
    甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
    甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
    甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
    甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
    月的推算：
    按照一月到十二月的順序。
    一月：孟春、正月、端月、元春
    二月：仲春、杏月、花月
    三月：季春、桃月、桐月
    四月：孟夏、陰月、梅月
    五月：仲夏、榴月、毒月、蒲月
    六月：季夏、荷月、荔月
    七月：孟秋、蘭月、巧月、瓜月
    八月：仲秋、桂月
    九月：季秋、菊月
    十月：孟冬、良月、陽(yáng)月
    十一月：仲冬、冬月、葭月
    十二月：季冬、臘月
    日的推算：
    這個(gè)簡(jiǎn)單多了，一到十寫(xiě)：初一，初二……初十。
    十一到二十寫(xiě)：十一，十二……二十。
    二十一到二十九，三十寫(xiě)：廿一，廿二……廿九，三十。
    三十一寫(xiě)：弎一。
    最后，時(shí)辰的推算：
    子時(shí)23.00－1.00丑時(shí)1.00－3.00寅時(shí)3.00－500卯時(shí)5.00－7.00辰時(shí)7.00－9.00巳時(shí)9.00－11.00午時(shí)11.00－13.00未時(shí)13.00－15.00申時(shí)15.00－17.00酉時(shí)17.00－19.00戌時(shí)19.00－21.00亥時(shí)21.00－23.00
    其他：
    十天干的含義
    天干地支的含義，在《史記》、《漢書(shū)》中均有部分記載，大體含義是：
    甲是拆的意思，指萬(wàn)物剖符甲而出也。
    乙是軋的意思，指萬(wàn)物出生，抽軋而出。
    丙是炳的意思，指萬(wàn)物炳然著見(jiàn)。
    丁是強(qiáng)的意思，指萬(wàn)物丁壯。
    戊是茂的意思，指萬(wàn)物茂盛。
    己是紀(jì)的意思，指萬(wàn)物有形可紀(jì)識(shí)。
    庚是更的意思，指萬(wàn)物收斂有實(shí)。
    辛是新的意思，指萬(wàn)物初新皆收成。
    壬是任的意思，指陽(yáng)氣任養(yǎng)萬(wàn)物之下。
    癸是揆的意思，指萬(wàn)物可揆度。
    由此可見(jiàn)，十天干與太陽(yáng)出沒(méi)有關(guān)，而太陽(yáng)的循環(huán)往復(fù)周期，對(duì)萬(wàn)物產(chǎn)生著直接的影響。
    十二地支的含義
    子是茲的意思，指萬(wàn)物茲萌于既動(dòng)之陽(yáng)氣下。
    丑是紐，陽(yáng)氣在上未降。
    寅是移，引的意思，指萬(wàn)物始生寅然也。
    卯是茂，言萬(wàn)物茂也。
    辰是震的意思，物經(jīng)震動(dòng)而長(zhǎng)。
    巳是起，指陽(yáng)氣之盛。
    午是仵的意思，指萬(wàn)物盛大枝柯密布。
    未是味，萬(wàn)物皆成有滋味也。
    申是身的意思，指萬(wàn)物的身體都已成就。
    酉是老的意思，萬(wàn)物之老也。
    戌是滅的意思，萬(wàn)物盡滅。
    亥是核的意思，萬(wàn)物收藏。
    甲子納音
    十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個(gè)組合，稱(chēng)六十甲子。又每?jī)山M配一納音五行，到底是什么意思，至今仍是一個(gè)謎。
    甲子、乙丑，配海中金；
    丙寅、丁卯，配爐中火；
    戊辰、己巳，配大林木；
    庚午、辛未，配路旁土；
    壬申、癸酉，配劍鋒金；
    甲戌、乙亥，配山頭火；
    丙子、丁丑，配洞下水；
    戊寅、己卯，配城墻土；
    庚辰、辛巳，配白臘金；
    壬午、癸未，配楊柳木；
    甲申、乙酉，配泉中水；
    丙戌、丁亥，配屋上土；
    戊子、己丑，配霹雷火；
    庚寅、辛卯，配松柏木；
    壬辰、癸巳，配常流水；
    甲午、乙未，配沙中金；
    丙申、丁酉，配山下火；
    戊戌、己亥，配平地木；
    庚子、辛丑，配壁上土；
    壬寅、癸卯，配金箔金；
    甲辰、乙巳，配佛燈火；
    丙午、丁未，配天河水；
    戊申、己酉，配大驛土；
    庚戌、辛亥，配釵釧金；
    壬子、癸丑，配桑松木；
    甲寅、乙卯，配大溪水；
    丙辰、丁巳，配沙中土；
    戊午、己未，配天上火；
    庚申、辛酉，配石榴荊；
    壬戌、癸亥，配大海水。