一廂情愿——批判性思維最大的障礙
一廂情愿——批判性思維最大的障礙
2005年，斯蒂芬·科爾伯特（Stephen Colbert）曾提醒過(guò)我們“似是而非”（truthiness）這種危險(xiǎn)的思維習(xí)慣。如果一個(gè)人寧愿相信那些他希望是真的概念或事實(shí)，而不愿相信那些業(yè)已證明為真的概念或事實(shí)時(shí)，他就在鐘愛“似是而非”了。我們希望這個(gè)世界自有它的特點(diǎn)，世間事能夠更公平、更和氣、更有成效。但很多人并不去想這樣的升平世界是否接近現(xiàn)實(shí)，而是自創(chuàng)一套信念來(lái)迎合這個(gè)虛幻的世界。我們希望什么是真的，干脆就直截宣布它是真的。我們希望商品的標(biāo)簽簡(jiǎn)單易懂并且名副其實(shí)，所以買起東西來(lái)毫不猶豫，相信買到的商品百分百會(huì)印證標(biāo)簽上的文字。
這樣一來(lái)，事實(shí)就必須得符合我們的信念，而不是將我們的信念與事實(shí)相印證。我們相信，你肯定能發(fā)現(xiàn)這當(dāng)中的問(wèn)題。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為很多事情不應(yīng)該是現(xiàn)在這個(gè)樣子，我們就相信它們確實(shí)不是這個(gè)樣子。一旦我們意識(shí)到自己身上存在這樣的傾向，就要不斷地問(wèn)自己：“這事是不是因?yàn)槲蚁Ｍ钦娴模攀钦娴模€是有確鑿的證據(jù)證明它是真的？”否則的話，我們可能會(huì)自取其辱，說(shuō)出的話就像哈利·波特在《哈利·波特與混血王子》（Harry Potter and the Half-Blood Prince）里說(shuō)的那樣，完全受“系統(tǒng)1思維”的控制。
哈利：肯定是馬爾福干的。
麥格教授：波特，這個(gè)指控可是非同小可。
斯內(nèi)普教授：說(shuō)的是。波特，你有什么證據(jù)？
哈利：我就是知道。
斯內(nèi)普：你……就是……知道？（語(yǔ)帶譏諷）波特，你的天才又要讓我大吃一驚了。
一廂情愿的思維之所以會(huì)如影隨形，是因?yàn)槲覀儜T于否認(rèn)的思維模式常常出現(xiàn)。我們不知不覺地與事實(shí)抗?fàn)帲吡υ诶浔默F(xiàn)實(shí)之外強(qiáng)化我們對(duì)升平世界的幻想。因我們一起面對(duì)或單獨(dú)面對(duì)的各種問(wèn)題而產(chǎn)生的焦慮和恐懼情緒，則構(gòu)成了一道防護(hù)墻，讓我們看不清自己生活的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。
想一想，我們生平有多少次反復(fù)聽到各個(gè)國(guó)家的元首宣布，他們進(jìn)行中的戰(zhàn)爭(zhēng)很快就會(huì)結(jié)束，勝利指日可待。但結(jié)果總證明：這些預(yù)測(cè)都不過(guò)是空洞的諾言。戰(zhàn)爭(zhēng)或許會(huì)永無(wú)休止地打下去，也或許本國(guó)部隊(duì)獲勝的前景并不明朗，一想到要面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，就讓人覺得難以承受。所以，我們的思維干脆將它抹掉了。
有種一廂情愿的思維方式叫作奇跡式思維（magical thinking）。有些事情，在科學(xué)還不能提供令人信服的解釋時(shí)，人們就會(huì)依賴奇跡來(lái)解釋它們的來(lái)龍去脈，或是設(shè)法用奇跡來(lái)控制科學(xué)無(wú)法掌控的事物。讓我們一起聽聽動(dòng)畫片《辛普森一家》里的頑童巴特·辛普森是怎樣打擊奇跡式思維的吧。
馬格：好了，孩子們，把你們的信都交給我。我會(huì)把這些信寄到圣誕老人在北極的工作室去。
巴特：得啦，這世上只有一個(gè)肥佬會(huì)不斷給我們帶禮物來(lái)，他的名字才不叫圣誕老人呢。
當(dāng)人們無(wú)法理解或改變一個(gè)處境時(shí)，奇跡式思維往往最能大顯身手。在強(qiáng)大需求的驅(qū)動(dòng)下，任何對(duì)人生的隨機(jī)性或偶發(fā)性的信念都讓人覺得難以接受并被拋到一邊；與之相反，奇跡式的因果關(guān)系則帶給人希望。某個(gè)人或某個(gè)新思想可能會(huì)讓一切峰回路轉(zhuǎn)。只要聽從政治候選人許下的各種諾言，就會(huì)夢(mèng)想成真。我們之所以相信他們，并不是因?yàn)樗麄兊男杂惺裁纯煽康淖C據(jù)，而是因?yàn)槲覀兛释嘈潘麄儭?/p>
如果某些事情確實(shí)是真的，那我們就會(huì)覺得好受些。例如，當(dāng)有人討論男人和女人相對(duì)的情感穩(wěn)定程度時(shí)，探討各國(guó)居民的智商水平時(shí)，或者老齡化對(duì)人的各種技能帶來(lái)的影響時(shí)，我們每個(gè)人對(duì)討論的結(jié)果都會(huì)有執(zhí)著的興趣。我們太“需要”將特定的結(jié)論變成現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槲覀兌紝儆谀骋活惾耍?dāng)特定的結(jié)論變成現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們會(huì)活得好受些。
比如說(shuō)，我們希望生活在一個(gè)公正的世界里，這種愿望常常會(huì)在我們心里轉(zhuǎn)變成信念，使我們相信自己正好生活在一個(gè)公正的世界里。這種信念會(huì)在很多方面擾亂我們的論證能力。假設(shè)我們相信這是個(gè)公正的世界，秉持這樣的信念，我們?nèi)ピu(píng)估政府需不需要控制住宅中的有害氣體含量。這時(shí)候，我們可能就會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為，沒有人會(huì)建造這樣的住宅，其中的有害氣體含量竟然會(huì)超標(biāo)，因?yàn)檫@樣做是不公正的行為。
除了“相信這是個(gè)公正的世界”這種信念帶來(lái)的危險(xiǎn)，我們還可以舉一個(gè)讓人痛苦的例子。有時(shí)候，人們深信不疑的人，其實(shí)卻在以海枯石爛的花言巧語(yǔ)利用他們。“可是他說(shuō)過(guò)他愛我。”在一個(gè)公正的世界里，沒人會(huì)像這樣來(lái)利用我們的感情。因此，有些人就以為我們自然可以相信海誓山盟了。
治療一廂情愿的良藥，就是積極主動(dòng)地使用本書教授的批判性思維方式。在我們通往批判性思維的道路上，“減速帶”會(huì)不時(shí)出現(xiàn)；它們是我們生命的一部分，我們無(wú)法忽視它們，但只要我們不缺好奇心，只要我們發(fā)自內(nèi)心地尊重批判性思維的各項(xiàng)原則，我們就一定能夠順利地跨越這些障礙。