，古玩人生 ！
    商量了一整個(gè)下午，宋慎最后是趴在桌子上睡著了，被羅媛好一陣埋怨。
    又是一起吃了晚飯，大家這才各自離開(kāi)。
    羅媛沒(méi)有跟著宋慎，而是乖乖地跟著父母走了。
    第二日，宋慎終于是得了空閑，他帶著在江寧所買(mǎi)的銅鏡，去了禮老那里，因?yàn)樗杏X(jué)這件透光鏡似乎是有些奇特，他翻閱了不少的資料，但仍舊有幾分不確定。
    宋慎是提前打了招呼的，所以禮老在家里等著宋慎，而且還請(qǐng)了費(fèi)老過(guò)去，因?yàn)樗紊饕患姨崆罢f(shuō)了他所帶的物件是青銅鏡。
    費(fèi)老見(jiàn)到宋慎，便是調(diào)侃道：“你還真是不安生，上一次找到劉邦佩劍也就罷了，這一回又帶了青銅鏡回來(lái)？古代很多的青銅鏡都沒(méi)有那么珍貴的，你可是要清楚??！”
    宋慎笑了起來(lái)，“這面鏡子有些奇怪罷了。”
    說(shuō)著宋慎便是拿出了鏡子，放在了桌面上。
    禮老與費(fèi)老圍了過(guò)來(lái)，他們拿著青銅古鏡看了好一會(huì)兒，都是沒(méi)有能夠看出這面銅鏡的異樣，這讓他們大為驚奇起來(lái)。
    費(fèi)老把銅鏡放下，好奇看向宋慎，“這是一面漢鏡，究竟是有什么奇特之處？”
    宋慎指著青銅古鏡，笑道：“你們看一看這面古鏡上的字跡，自然就明白了！”
    費(fèi)老大奇，轉(zhuǎn)頭再次看過(guò)去，禮老拿著銅鏡不放手，指著銅鏡上面的篆字讀了出來(lái)，“見(jiàn)日之光、天下大明”，讀出這八個(gè)銘文，禮老轉(zhuǎn)頭看向費(fèi)老，兩人眼中都是流露出震驚之色來(lái)，這句話所代表的意思再明顯不過(guò)了，這分明就是“透光鏡”！
    禮老緊接著便是拿著銅鏡到了陽(yáng)臺(tái)，此時(shí)，日光正盛，陽(yáng)臺(tái)一片明亮，禮老側(cè)了側(cè)身子，把銅鏡對(duì)準(zhǔn)了陽(yáng)光，讓銅鏡的背影投射到陽(yáng)臺(tái)的墻壁上，大家轉(zhuǎn)頭看過(guò)去，便是見(jiàn)到陽(yáng)臺(tái)的墻壁上投射的影子不只是銅鏡的陰影，而且還有八個(gè)大字，正是“見(jiàn)日之光、天下大明”八字銘文，同時(shí)還能清楚地看到，銅鏡的陰影是一片虛影，就像是日光要透光銅鏡投落下來(lái)一般！
    費(fèi)老松了一口氣，這才轉(zhuǎn)頭看向宋慎，笑道：“你還真是不省心吶！不過(guò)，這透光鏡的名頭果然是名不虛傳！”
    宋慎笑了笑，沒(méi)有多說(shuō)。
    透光鏡和其它古鏡一樣都是用銅、錫、鉛合鑄而成，本無(wú)透光之理，只是根據(jù)有的銅鏡承日照之，鏡背花紋透影在壁的現(xiàn)象而定名，國(guó)外有人還稱(chēng)之為“魔鏡”，民間俗稱(chēng)為“照妖鏡”。這種鏡經(jīng)過(guò)探索和研究，目前已基本上掌握了鑄造技術(shù)，很多地方都已經(jīng)復(fù)制出絢麗多彩的透光寶鏡。但是，在我國(guó)古代，最先研究和掌握而且始終秘而不傳的這種鑄造工藝則是當(dāng)時(shí)的道教術(shù)士。
    禮老拿著銅鏡走回了客廳，也是有些興奮，開(kāi)玩笑道：“你這個(gè)發(fā)現(xiàn)可是了不得，至少要把透光鏡出現(xiàn)的時(shí)間提早了大幾百年，很是是上千年之久！而且，這也不是一般的鏡頭，這可是仙鏡！”
    宋慎聽(tīng)到這話倒是笑了起來(lái)，“所謂仙鏡的傳聞不過(guò)是民間口口相傳罷了。”
    在有關(guān)古文獻(xiàn)中，還未發(fā)現(xiàn)有記載專(zhuān)門(mén)制造透光鏡工藝的材料。另外，再?gòu)臍v代研究透光鏡的情況看，古鏡的透光現(xiàn)象，是人們?cè)陂L(zhǎng)期使用的過(guò)程中，偶然發(fā)現(xiàn)的。開(kāi)始，人們對(duì)古鏡透光這種奇異現(xiàn)象難以理解，便把透光鏡當(dāng)作“仙鏡”來(lái)崇拜。
    到北宋時(shí)才有人開(kāi)始探求透光原理，并作出比較科學(xué)的推測(cè)，但對(duì)古代透光鏡形成的原理仍然不解，于是，沈括才提出“意古人別自有術(shù)”的問(wèn)題，但這并不說(shuō)明我國(guó)宋代以前存在過(guò)制造透光鏡的專(zhuān)門(mén)工藝，而到北宋就失傳絕跡了。
    鄭復(fù)光在《鏡鏡詅癡》中說(shuō)得很清楚，透光鏡直到清朝道光年間，湖州所鑄的雙喜鏡中，往往還有發(fā)現(xiàn)，但是鑄造方法還是不知道。這就充分說(shuō)明直到鑄鏡被淘汰的前夕，還有透光鏡的出現(xiàn)。不過(guò)其鑄造工藝，仍然沒(méi)有被人們所掌握，所以，我們認(rèn)為在我國(guó)古代除了唐朝個(gè)別道教術(shù)士曾取得成就外，在歷代鑄鏡業(yè)中，根本沒(méi)有形成專(zhuān)門(mén)鑄造透光鏡的工藝。
    費(fèi)老道：“說(shuō)起來(lái)，有文字記載的透光鏡的歷史應(yīng)該是有一千多年了，《古鏡記》曾有記載，隋朝大業(yè)七至十三年間，王度曾得一古鏡，‘承日照之，則背紋盡入影內(nèi)，纖毫無(wú)失?！@是目前所能查到的唯一最早的有關(guān)古鏡透光現(xiàn)象的記載?！?br/>     “在北宋以后，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，那個(gè)時(shí)候，人們才開(kāi)始注意對(duì)透光原理的探索。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說(shuō)：‘世有透光鑒，鑒背有銘文……以鑒承日光，則背紋及廿字皆透在屋壁上，了了分明。有人原其理，以為鑄時(shí)薄處先冷，唯背紋上差厚，后冷而銅縮多，紋雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)?！蚶ú粌H詳細(xì)地描述了他所見(jiàn)到的古鏡透光現(xiàn)象，而且對(duì)于透光原理也作了比較科學(xué)的推論，而對(duì)于鑄造工藝則解釋為‘古人別自有術(shù)’而造成的?！?br/>     禮老笑了起來(lái)，“這種技藝實(shí)在是太過(guò)奇妙，想一想，這又不是玻璃，如何能夠透光？不過(guò)，這件西漢透光鏡保存完好程度實(shí)在是非同一般，字跡紋飾都是極為清楚的。”
    費(fèi)老笑道：“這是你不了解，這才會(huì)有所懷疑，古人可都是簡(jiǎn)單的！為了研究透光鏡的原理，復(fù)旦大學(xué)采用的‘熱處理法’是把鑄成拋光后沒(méi)有透光效應(yīng)的青銅鏡，放入電爐中加熱數(shù)分鐘，然后在水中冷卻，除去很薄的氧化層，再經(jīng)拋光即出現(xiàn)透光效應(yīng)?！薄巴瑫r(shí)，交大則是采用砂模鑄鏡，冷卻脫模后加以研磨拋光，當(dāng)研磨到一定程度時(shí)，青銅鏡面就產(chǎn)生與古鏡一致的透光效應(yīng)。這兩種試驗(yàn)生產(chǎn)的透光鏡均包含有兩個(gè)工藝階段，即鑄鏡和拋光研磨，二者缺一不可?！薄耙虼藦墓喷R實(shí)用角度來(lái)看，鑄鏡工匠不可能一次鑄成透光鏡，而是古鏡鑄成后在流傳使用過(guò)程中不斷加工而形成的。因?yàn)楣喷R鑄成，磨而后生光。然而使用久了，必然因?yàn)殓R面磨損或氧化而光退。為了恢復(fù)其光亮，繼續(xù)使用，社會(huì)上便出現(xiàn)了以磨鏡為專(zhuān)業(yè)的磨鏡人。流傳至今的宋人繪《磨鏡子圖》更為形象地描繪了磨鏡人沿街售藝的生動(dòng)情景。這些材料都生動(dòng)地告訴我們，我國(guó)古代社會(huì)上確實(shí)有以磨鏡為專(zhuān)業(yè)的磨鏡人。正是他們走街串巷、沿街售藝對(duì)銅鏡進(jìn)行一次、二次、三次……的再加工，經(jīng)歷淬火、研磨和拋光等階段而創(chuàng)造了神奇的透光鏡?！?br/>     ...