弘治二年十二月二十三日，羅氏家召開的茶會(huì)正式在周防國(guó)的山口城展開。
    在倭國(guó)講究點(diǎn)茶道的大名或者武士，都會(huì)有個(gè)專門的茶室來(lái)舉辦茶會(huì)。標(biāo)準(zhǔn)茶室一般是四疊（榻榻米）半大小。作為原大內(nèi)家居城的山口城的天守閣中，也正好辟有這么一處茶室以及庭院，據(jù)說(shuō)是由已故大內(nèi)介大內(nèi)義隆花了不少錢幣以及請(qǐng)來(lái)了不少公卿茶人共同研究設(shè)計(jì)后才建造出來(lái)的，現(xiàn)在倒是便宜政良了。可惜的是，將來(lái)等政良返回九州后，此處茶室就將伴隨著山口城一起被拆除了。
    這個(gè)茶室正好四疊半，地板上鋪著榻榻米，正中的墻壁上掛著一副字畫，上面寫書著‘幽玄’二字。幽玄是源自于禪宗審美意識(shí)，倭國(guó)中佛經(jīng)多次提到了幽玄兩字，這其間表達(dá)出一種隱而不露，柔美深遠(yuǎn)，而不可言喻的意境。作為武將的茶室，除了這些擺弄自己知識(shí)水平的字畫外，還常常擺放上一把名太刀。太刀放置在特定的安置架上，以刀尖向上，刀柄向下，邊鋒向內(nèi)的方式擺設(shè)。作為展示，刀柄必需向左擺設(shè)，一方面左面是刀的正面，另一方面則表示無(wú)威脅性，若刀柄向右的話，即表示可以用右手拔刀，隨時(shí)出鞘傷人。
    而茶室的中央是個(gè)小火塘，火塘上架著茶鍋咕嘟咕嘟地?zé)２枋胰媸菈ΓT之外，則是回廊和池塘組成一個(gè)日式庭院。庭院的池塘邊擺放一節(jié)竹筒，上接著泉水，但竹筒差不多盈滿后。竹筒會(huì)倒轉(zhuǎn)放水進(jìn)石頭砌的小池中。在復(fù)位回原來(lái)的位置繼續(xù)蓄水。如此周而復(fù)始。
    而竹筒倒水時(shí)，底部敲打石頭會(huì)發(fā)出咚地一聲，在這寂靜的庭院格外顯得清脆優(yōu)雅。這種竹筒取水裝置稱為‘添水’，在火影等一系列日式漫畫都有它的影子。‘添水’最早是一種農(nóng)業(yè)用具，用竹筒敲擊的聲響來(lái)驅(qū)趕農(nóng)田邊的飛鳥和野鹿。后來(lái)被引用入倭國(guó)庭院中（可笑的是，這種農(nóng)具反而沒有在倭國(guó)的農(nóng)業(yè)中發(fā)展起來(lái)），據(jù)說(shuō)通過(guò)竹子和水兩種純凈的象征，代表了禪宗的一種禪意。可以洗凈內(nèi)心的繁雜。
    以上的種種的精心擺設(shè)，都是為了營(yíng)造出茶會(huì)中喝茶的氛圍。倭國(guó)茶道是在中國(guó)宋朝時(shí)，由留學(xué)僧傳到倭國(guó)，然后先在那群整日吃飽沒事干的僧人中盛行，后來(lái)才傳到公卿和武家之中。據(jù)說(shuō)和尚之所以愛喝茶，是因?yàn)榭梢詮目酀牟栉吨畜w會(huì)到人生之苦，對(duì)于領(lǐng)悟某種幽玄的意境，有著獨(dú)到的幫助。這點(diǎn)不知是真是假，但是茶葉對(duì)倭國(guó)當(dāng)時(shí)而言是舶來(lái)品那種，要漂洋過(guò)海地從中國(guó)進(jìn)口。屬于超級(jí)超級(jí)貴的那種。
    隨著茶會(huì)開始，作為此次茶會(huì)主持人的高僧快川紹喜要燒水。并清洗茶碗，他的一舉一動(dòng)還必須合乎禮儀。一般情況下，在這個(gè)等待過(guò)程中，參加茶會(huì)的眾人這個(gè)時(shí)候都要么觀看墻壁上的字畫，要么鑒賞那把太刀，或者遠(yuǎn)眺庭院，再者可以仔細(xì)著聽著茶鍋里水燒開后的沸騰聲，中間還偶爾伴著水添‘叩’地一下的清響。他們不管是作表面功夫，還是真的沉浸其中，都是一副能要做出一副從這茶會(huì)中體悟到某種禪境的姿態(tài)，否則會(huì)遭別人的鄙視的。
    但是今天來(lái)到應(yīng)邀前來(lái)參加的眾寺廟神社勢(shì)力的代表卻安靜得很，實(shí)際上早在城外的時(shí)候，他們就緊張不已了，眾人心中紛紛都有“羅氏家到底是不是有陰謀的？”、“要是次城被封鎖，是否有其他路徑逃跑呢？”等等各種想法，反正所有人都忐忑不已。自然是無(wú)法欣賞所謂的茶會(huì)了，更加是無(wú)法體會(huì)所謂的精神感受了。
    而作為高僧快川紹喜卻似乎對(duì)此毫無(wú)察覺一般，反而是更加細(xì)致地操弄起茶會(huì)來(lái)。只見等到水終于燒好，他先將一包茶末，倒進(jìn)茶碗之中，再將燒開的開水用茶筅倒入茶碗之中，靜靜地等待茶末完全與水交融在一起。這時(shí)候倭國(guó)人喝茶還是那種抹茶，就是將茶葉研磨成粉末再進(jìn)行沖泡。這也是中國(guó)宋唐之際喝茶的方式，只不過(guò)他們用茶磚或者茶餅來(lái)替代，而到了明朝，喝茶方式追求天人合一，返璞歸真，把追求茶的真香放在第一位，才改由泡茶喝的方式并一直傳到現(xiàn)在。
    高僧快川紹喜將沖泡好的茶碗一一端給在座的眾人，臉色驚疑不定的眾人只好硬著頭皮畢恭畢敬地將茶碗端過(guò)，先對(duì)主人的熱情招待表示感謝后，再慢慢將茶碗轉(zhuǎn)三次，觀茶色，聞茶香，并將茶具仔細(xì)端詳一番，最后才喝一小口。如此持續(xù)下去，待所有人喝完，高僧快川紹喜又沖泡了一壺，再喝了一輪如此算喝完了。
    坐在主位之上的政良一邊喝著茶，一邊察看著眾人的表情，當(dāng)看到這些人明顯沒有心情喝茶，但硬是裝著享受的樣子，從而弄出一副便秘一樣的表情的時(shí)候，政良心中不由得想大笑一番。
    當(dāng)眾人相繼喝完茶，而高僧快川紹喜也收集完畢茶具后，這一場(chǎng)茶會(huì)也終于宣告結(jié)束了。下面的眾人紛紛偷看起一直做在位置上沒有說(shuō)話的政良，等待著這一場(chǎng)茶會(huì)真正話題的開始。
    “諸位，此前曾有人流言本家將不利于眾人，在次本人鄭重向諸位保證，絕無(wú)此事。”看著下面小心翼翼的眾人，政良終于出言道。
    “嘩！”隨著政良此言一出，下方眾人當(dāng)即一愣，隨即竊竊私語(yǔ)起來(lái)。
    “在這里，本人向諸位保證，羅氏家絕無(wú)侵?jǐn)_諸位的打算，諸位的田地屋舍也定然不會(huì)受到侵?jǐn)_。”看著下面那些顯然還沒有完全相信政良前面一番話的眾人，政良再次承諾道。
    茶會(huì)到這里，對(duì)于政良而言也基本結(jié)束了，剩下具體承諾就交給快川紹喜、玄治等高僧詳細(xì)替他說(shuō)明則可。他這一次召開這一個(gè)茶會(huì)，并且做出上述一番承諾，也不過(guò)是給眾人一個(gè)信心的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)其兩個(gè)目的。
    第一個(gè)是分散西國(guó)當(dāng)?shù)氐乃聫R神社勢(shì)力，將親羅氏家的那一方勢(shì)力拉攏過(guò)來(lái)。這一次前來(lái)參加茶會(huì)的各方勢(shì)力代表合共有一百三十多人。根據(jù)情報(bào)顯示，這些勢(shì)力都是比較親近羅氏家的。對(duì)于這一部分勢(shì)力，政良打算慢慢進(jìn)行轉(zhuǎn)化，不采取強(qiáng)硬手段，等到數(shù)年后才吞并。至于那些沒有參加此次茶會(huì)的寺廟神社勢(shì)力，政良則是決定采取強(qiáng)硬措施了。當(dāng)然，一旦羅氏家開始行動(dòng)，自然是有人會(huì)責(zé)罵政良背信棄義，違背承諾的。但自從經(jīng)歷了九州地區(qū)的數(shù)次暴動(dòng)后，政良已經(jīng)決定不再對(duì)這些寺廟神社講什么承諾信義了，畢竟兩者早晚都會(huì)對(duì)碰，還不如趁著羅氏家空閑的時(shí)間趁機(jī)處置掉，免得又在緊要時(shí)刻來(lái)?yè)v亂。
    第二個(gè)目標(biāo)，自然是疑惑其他沒有向羅氏家靠攏的寺廟神社勢(shì)力（實(shí)際上政良這一次舉行的茶會(huì)也是一種迷惑對(duì)手的手段，從而已經(jīng)為羅氏家爭(zhēng)取了一段時(shí)間），從而為羅氏家爭(zhēng)取足夠的時(shí)間。相信隨著這一次參加茶會(huì)的眾人返回各地后，自然會(huì)將政良在這一次茶會(huì)中的承諾傳言出去的，如此一來(lái)，那些舉棋不定哦你的寺廟神社勢(shì)力自然是會(huì)繼續(xù)觀察的。而政良正是需要這么一段緩沖時(shí)間，以便令到羅氏家擴(kuò)軍、軍事部署調(diào)整、大移民等工作全面展開，并且爭(zhēng)取盡快完成。一旦完成，就是羅氏家出陣的時(shí)候了。反正，要戰(zhàn)便戰(zhàn)，羅氏家屆時(shí)定然會(huì)給這些勢(shì)力一個(gè)好看的。
    那么為何政良不立即出陣對(duì)付這些寺廟神社勢(shì)力呢？這是因?yàn)檎加?jì)算過(guò)，藥師經(jīng)立即出陣，雖然以羅氏家目前的實(shí)力最終也會(huì)獲勝，但必然是慘勝。緣何如此說(shuō)呢？
    原因是此前羅氏家大部分的番隊(duì)才剛剛參加完嚴(yán)島之戰(zhàn)一西國(guó)攻略，戰(zhàn)斗力以及士氣都有所下降，此時(shí)正在補(bǔ)充戰(zhàn)損。而眾所周知，那些信眾是很瘋狂的，議案開戰(zhàn)起來(lái)，以羅氏家各番隊(duì)此時(shí)的狀態(tài)去與那些瘋狂的信眾對(duì)碰，雖然最終必然獲勝，但死傷定然將會(huì)不少。一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)，羅氏家的軍勢(shì)將會(huì)受到重大損傷，領(lǐng)民也死傷不少（甚至?xí)駳v史上的織田信長(zhǎng)一般，直接給信眾來(lái)一場(chǎng)大屠殺），領(lǐng)地被弄得烏煙瘴氣，而政良此前制定的羅氏家發(fā)展與擴(kuò)張計(jì)劃也定然會(huì)受到極大的延誤。真可謂是得不償失。
    而采取迷惑那些寺廟神社勢(shì)力，為羅氏家爭(zhēng)取到足夠的調(diào)整時(shí)間（在政良看來(lái)，最好是能夠?qū)⒈厝粫?huì)發(fā)生的沖突延遲至明年的春耕之后，那就是最好的時(shí)間了），那么羅氏家軍勢(shì)可以在這段時(shí)間得到充分的休整以及準(zhǔn)備，羅氏家的各個(gè)機(jī)構(gòu)也能夠?yàn)榇俗龊贸浞譁?zhǔn)備與情報(bào)查探。最為重要的是，那些寺廟神社勢(shì)力所依賴的狂熱信眾這個(gè)時(shí)候大部分都被羅氏家分散遷移到九州各地去了，到時(shí)候即便是他們暴動(dòng)，也只能出動(dòng)自家的僧兵等軍勢(shì)了，羅氏家所遇到的抵抗力量自然就會(huì)大幅減少了。而且在羅氏家充分控制準(zhǔn)備下，這些暴動(dòng)影響的范圍也將會(huì)降到最低。(未完待續(xù)請(qǐng)搜索，小說(shuō)更好更新更快!
    ，