北九州筑前國(guó)，剛剛重建起來(lái)的博多港的城主府邸中，被羅氏家邀請(qǐng)而來(lái)的三十多位各地商人正仔細(xì)地翻閱著手中的商業(yè)法令。
    正如政良所說(shuō)的，這些法令一方面在保障了商人們?cè)诹_氏家對(duì)外開(kāi)放的所有港口中利益的同時(shí)，另外一方面也嚴(yán)格而細(xì)致地對(duì)這些開(kāi)放區(qū)域的管理進(jìn)行了規(guī)定，最為顯著的一條要求就是，未經(jīng)允許，非羅氏家領(lǐng)民不得進(jìn)入開(kāi)放區(qū)域以外的其他羅氏家領(lǐng)地，被捉獲者一律作為敵對(duì)勢(shì)力的細(xì)作看待。
    雖然這些條令看上去有點(diǎn)苛刻，但是只要不要去觸犯它們，那么商人在這些對(duì)外開(kāi)放地區(qū)不但是自由的，而且自身的利益也得到了極大的保障。這對(duì)他們而言的確是福音啊。一時(shí)間間所有的人都眉開(kāi)眼笑起來(lái)，院子中的氣氛也活躍起來(lái)了。
    此時(shí)，眾人都覺(jué)得大事已定，茶室的氣氛為之輕松起來(lái)。話題也漸漸往雅事上發(fā)展起來(lái)。放在屋中的“四十石”也被眾人看見(jiàn)，紛紛請(qǐng)求觀賞。
    “四十石”是葉茶壺，足利義政家臣以四十石土地交換來(lái)此物，因此而得名。豐臣秀吉時(shí)代被評(píng)為“三日月、松島逝后，此物天下第一”。在后世的游戲中這個(gè)茶器可是政治加六的寶物呢。
    “四十石”被放到院子中央，懂雅的人連連驚嘆：青瓷的釉質(zhì)配上拱形的壺身，產(chǎn)生別樣的視感，讓人為之一贊。壺身上的樹(shù)木花朵堪稱畫(huà)龍點(diǎn)睛，把壺身整體的貴氣提升。卻不會(huì)讓人覺(jué)得奢華。
    此前政良的手中只有乙御前釜這一個(gè)茶器能夠拿得出手。原本參加這一次茶會(huì)之時(shí)。政良為了充場(chǎng)面，除了拿出乙御前釜之外，還準(zhǔn)備拿出一些來(lái)自明國(guó)的瓷器的。結(jié)果卻是在這個(gè)時(shí)候，有人卻將“四十石”這個(gè)茶器送到了政良的手上。
    而送禮之人，正是日后被人稱為“博多三杰”之一的島井宗室的父親島井宗茂。
    所謂的“博多三杰”就是島井宗室、神屋宗湛和大賀宗九。歷史中，這三位大商人中，前兩位是豐臣秀吉的御用商人而后者則為豐前國(guó)的領(lǐng)主黑田家服務(wù)。
    但是此時(shí)，神屋宗湛的老爸神屋紹策已經(jīng)成為了羅氏家的家臣。神屋宗湛本人也成為了政良的小姓，神屋家也成為了羅氏家眾多機(jī)構(gòu)中的一員了。可以說(shuō)，神屋家在神屋紹策的帶領(lǐng)下，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了許多商人一輩子都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的偉大夢(mèng)想，從一個(gè)地位低下的商人家族，成為了一個(gè)豪商家族，家督也成為了有身份有地位的武士以及大名家臣。至于大賀宗九則是屬于戰(zhàn)國(guó)后期才出現(xiàn)的人物，估計(jì)現(xiàn)在都還沒(méi)有出生呢。
    博多三杰當(dāng)中，最為神秘的就是島井宗室了。關(guān)于他的出身，政良也是一無(wú)所知。倒是歷史文獻(xiàn)中曾經(jīng)記錄了這樣一件佚事，有一次島井宗室與毛利輝元在茶室中同席。輝元問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)你是公家出身。是真的嗎？”島井宗室只回答：“這樣粗淺的禮儀讓您見(jiàn)笑了，請(qǐng)多原諒。”除此之外并沒(méi)有多說(shuō)什么。從島井家的系圖來(lái)看，島井宗室一門(mén)源自藤原北家，到藤原次郎右衛(wèi)門(mén)茂久這一代才改稱島井氏。
    當(dāng)然，按照歷史記載的推算，這個(gè)時(shí)候的島井宗室應(yīng)該還沒(méi)成為家督的，甚至很有可能還是一個(gè)小孩。于是當(dāng)政良接到自稱是島井宗茂的當(dāng)?shù)厣倘说那笠?jiàn)之時(shí)，首先就聯(lián)想到了島井宗室。而當(dāng)在見(jiàn)面后，政良也直接詢問(wèn)起島井宗室的下落起來(lái)時(shí)，也得到了確切的答案，島井宗茂只有一歲的嫡子，按照家族族譜，的確是準(zhǔn)備命名為島井宗室。
    好吧，政良也并非是為了一個(gè)在歷史中出名的商人就不顧一切地將對(duì)方招攬入羅氏家內(nèi)部的家督，況且對(duì)方不僅此時(shí)還只是一個(gè)小孩子，而且他的父親島井宗茂將茶器“四十石”進(jìn)獻(xiàn)給政良的目的，卻是為了羅氏家的雪鹽而來(lái)的。他希望得到羅氏家雪鹽售賣(mài)的壟斷權(quán)。由于害怕政良在稍后與眾多商人的茶會(huì)中將雪鹽的售賣(mài)壟斷權(quán)出售，他趕緊提前找到政良了。
    只是島井宗茂的請(qǐng)求肯定是得不到政良的答應(yīng)的。此時(shí)羅氏家雪鹽的對(duì)外售賣(mài)已經(jīng)完全交給神屋家去經(jīng)營(yíng)了（對(duì)內(nèi)售賣(mài)則是由羅氏屋負(fù)責(zé)），政良是斷然不會(huì)因?yàn)閷?duì)方有一個(gè)日后將很有可能成為豪商的嫡子，并且送上了出名茶器而舍棄自己一方家臣的利益的。
    但是，島井宗茂隨后提出的為羅氏家搭建與朝鮮的貿(mào)易路線，并且為羅氏家提供急需的各種朝鮮貨物的條件，頓時(shí)讓政良心動(dòng)了。島井家的確是可以與朝鮮展開(kāi)貿(mào)易的，而且似乎與朝鮮方面關(guān)系不錯(cuò)，甚至有歷史記載，島井家原本就是朝鮮移民到倭國(guó)的商人。
    對(duì)于朝鮮貿(mào)易，此前政良也曾經(jīng)派人查探過(guò)與朝鮮展開(kāi)走私貿(mào)易的可能，但是一直都一無(wú)所獲。而且與朝鮮正常貿(mào)易的權(quán)限也一直把持在對(duì)馬島的宗家手上。羅氏家根本無(wú)法直接與朝鮮展開(kāi)正式貿(mào)易。更何況即便可以正常貿(mào)易，沿途還要經(jīng)過(guò)壹岐島、對(duì)馬島眾多勢(shì)力的水上勢(shì)力范圍，貿(mào)易船只在沿途也是極為不安全。
    對(duì)馬島上宗家原本是臣屬于少貳家的，隨著少貳家衰落后，宗家就投入到了大內(nèi)家的懷抱中去了。當(dāng)初趁著壹岐島波多家內(nèi)亂，羅氏家還可以與對(duì)馬島進(jìn)行一些貿(mào)易的，但是隨著羅氏家與大內(nèi)家交惡，這樣的貿(mào)易也已經(jīng)停止了。
    現(xiàn)在島井宗茂主動(dòng)將協(xié)助羅氏家從朝鮮走私一些諸如硝礦之類的繼續(xù)物資回來(lái)作為獲得雪鹽的對(duì)外出售壟斷權(quán)的條件，政良自然是當(dāng)即心動(dòng)了。他此前就一直考慮如何獲得一條能夠保證諸如硝礦之類的倭國(guó)緊缺物資的供給線，現(xiàn)在已經(jīng)擺在眼前了。
    于是緊接召集眾家臣商議一番后，政良最終將領(lǐng)地雪鹽產(chǎn)量的四成交給了島井家。但島井家只能將這些雪鹽在朝鮮以及京都以東地區(qū)進(jìn)行販賣(mài)，在倭國(guó)京都以西地區(qū)則是神屋家壟斷的銷售范圍了，島井家不能夠涉足。
    這樣的協(xié)議也得到了島井宗茂的最終同意。就這樣，采取以物換物的方式，島井宗茂獲得了雪鹽，而羅氏家則是獲得了一條相對(duì)穩(wěn)定的朝鮮物資來(lái)源，政良也獲得了一個(gè)在茶會(huì)中可以拿出來(lái)充充面子的茶器。
    “也只用政良殿才能使用這樣的茶器啊。”博多城主府邸的院子中，眾人贊嘆道。
    “大名享有大名物，政良殿享有是理所當(dāng)然的。”有部分商人附和道。
    政良哈哈一笑：“各位的好意在下心領(lǐng)了，時(shí)間也不早，就上茶食吧。”
    “啪啪”地政良隨即拍了兩下手，院子的木門(mén)當(dāng)即被打開(kāi)，三十多個(gè)侍女端著美食，排隊(duì)進(jìn)入，然后將茶食一一放置在各位客人的面前。
    先是主食生魚(yú)片、大醬湯、白飯。用完之后又上了副食，煮菜、烤物等。
    用完茶食之后，客人到茶庭休息，此為“中立”。之后再次入茶室，這才是“后座”。后座是茶會(huì)的主要部分，在嚴(yán)肅的氣氛中，主人為客人點(diǎn)濃茶，然后添炭（后炭）之后再點(diǎn)薄茶。
    眾人圍坐，閉口不言。氣氛嚴(yán)肅卻沒(méi)有先前的緊迫感。自以為達(dá)到目的的修行人，完全當(dāng)成一種享受。地爐周圍已經(jīng)在眾人‘中立’的時(shí)候已經(jīng)放慢了茶器。搭配略顯沉重。
    “由貧僧來(lái)給各位點(diǎn)茶。”禪榮大師說(shuō)一聲后，就坐到中間地爐旁，把一只茶釜放在地爐上，加入些許清水。而在座客人的目光卻是當(dāng)即被茶釜吸引了,修養(yǎng)足夠的人更是盯著不放。
    “那個(gè)是傳說(shuō)中的富士形釜？”
    “在貫通釜輪的提環(huán)上刻有相當(dāng)美麗的花紋。”
    “開(kāi)口狹小，釜身越向下越寬大。外形也的確像富士山一般的外形啊。”
    “不錯(cuò)，這的確是富士形釜。”
    在禪榮大師拿出他收藏的茶器以后，眾人當(dāng)即品鑒了起來(lái)。(未完待續(xù)請(qǐng)搜索，小說(shuō)更好更新更快!
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