對(duì)那些，五行陰陽說，李鈺還很是研究過，一些功夫的，比如那些口訣，八路黃泉水；</br>　　四路黃泉能殺人，四路黃泉能救貧。</br>　　還有葬經(jīng)里說過，天有五星，地有五行，</br>　　楊公也說過，</br>　　天有九星</br>　　地有九宮</br>　　都是天上的星辰之力，</br>　　對(duì)應(yīng)地上的形勢(shì)</br>　　也是星辰變化，行氣于地脈，理氣于表的&hellip;</br>　　葬書云:</br>　　若在其位，則鬼及富人，</br>　　（死人造福活人）</br>　　還有什么：</br>　　辛入乾宮百萬莊，</br>　　癸位艮上發(fā)文章，</br>　　乙向巽流清富貴，</br>　　丁坤本是萬廝箱。</br>　　例如，辛入乾宮百萬莊，</br>　　說的是乙山辛向，坐東偏南，向西偏北，97.6～112.4度，</br>　　此局，以五行對(duì)應(yīng)五星，西，西北，中央，為旺方，若來水，自左而右，去乾宮而入，</br>　　就是辛入乾宮百萬莊。</br>　　這個(gè)莊是古代人的用語，代表財(cái)富程度，</br>　　古代人積累財(cái)富后，會(huì)置辦下一個(gè)一個(gè)的莊子，</br>　　算是存，租給別人種地，收租，百萬莊意思就是，很多&hellip;</br>　　再比如辛山乙向，坐西偏北，向東偏南，227.6～292.4度</br>　　此向若是來水，從右到左，水出艮寅二字上，</br>　　合，貴人祿馬上御街，</br>　　其后代子孫，必出一男，</br>　　去往京城，</br>　　顯福祿，授貴氣，</br>　　官職恐怕會(huì)在正五品及以上，</br>　　可丁財(cái)大旺，功名顯赫，發(fā)福綿遠(yuǎn)，忠孝賢良，男女高壽。每房都發(fā)，并發(fā)秀女。</br>　　若是左水到右，水出巽巳二字，可發(fā)富貴，人丁大旺，福壽雙全。</br>　　此兩種水法，為救命，救貧大黃泉，用之大富大貴。</br>　　也合了祖先留下的口訣，</br>　　乙向巽流清富貴，</br>　　這辛山乙向，其他的來水，就屬于殺人大黃泉了，用之立馬敗絕，家破人散，甚至家毀人亡。</br>　　輕重程度，看地形再結(jié)合福主后代生辰八字，而定。</br>　　李鈺只是記得，前世的這些學(xué)問的皮毛，他覺得，祖先留下的學(xué)問，應(yīng)該是有用的，</br>　　畢竟存在就是道理，像一年十二個(gè)月，二十四節(jié)氣等，對(duì)人類生活，都有一定的幫助，至于相信或者否決，都無所謂，</br>　　你不信，太陽依舊東升西落，農(nóng)民依然按照二十四節(jié)氣，耕種收獲，</br>　　相信與否決，并不影響，存在的道理，一年十二個(gè)月，該閏哪個(gè)月，還是按照，祖先留下的學(xué)問，運(yùn)行，</br>　　剛開始，李鈺也不相信這些，后來經(jīng)歷多了，那些奇人里，還有些個(gè)真本事的，</br>　　到哪一家陰宅上一看，就知道這家人一切底子，不得不讓李鈺佩服，古代人的智慧，何況，還是些旁門左道的皮毛？</br>　　且那大六壬之?dāng)?shù)，也十分神通，《周易》是商朝之后的周朝，所創(chuàng)作，</br>　　而大六壬，則要?dú)w類為上古體系中，要比《周易》更早。</br>　　《三字經(jīng)》記載，易有三，連山易，歸藏易，兼周易。</br>　　乃是夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易）</br>　　根據(jù)大六壬結(jié)構(gòu)的原理，闡述了名字的由來。</br>　　結(jié)構(gòu)模式排出來，從1到12的順宮，在第12宮中，數(shù)學(xué)原理可以解釋清楚，有具體的公式排列，對(duì)應(yīng)六壬的四課。</br>　　12個(gè)宮，按陰陽配對(duì)，一共有6對(duì)陰陽，所以取數(shù)為六。</br>　　古人以十為進(jìn)，為何不是十個(gè)宮，九個(gè)宮？</br>　　因?yàn)椤玛幉簧玛柌婚L，六陰六陽，加起來就是12宮，</br>　　比如兩個(gè)男人和兩個(gè)女人的組合，當(dāng)然無法繁衍生息，需要陰陽配合才是正宗。</br>　　地宮亥的位置，所藏的數(shù)字，就是玄機(jī)所在，又六壬口訣中，辛戌壬亥是其真，古人并沒有撒謊，壬亥是其真，已經(jīng)點(diǎn)破了六壬名字的由來。</br>　　黃道十二宮，28星宿，一直被用，流傳，如果單純說是迷信，恐怕也不太客觀，</br>　　天文地理都是按照這些作為探索的基礎(chǔ)，如果這些不科學(xué)，是迷信，那么天氣預(yù)報(bào)，氣象預(yù)測(cè)，地理考察等等，豈不是都成了迷信？</br>　　六壬術(shù)起源很早，以占卜人事著稱，其法，由來已久，具體年代，已無法確定，</br>　　到了東漢已經(jīng)盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載，由此已知定是始于漢代以前。</br>　　《隋書&middot;經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》。</br>　　唐《王建詩&middot;貧居》云：&ldquo;近來身不健，時(shí)就六壬占。&rdquo;說明在唐代時(shí)已經(jīng)很流行六壬術(shù)。</br>　　六壬源于古天文學(xué)，與歷法相關(guān)。</br>　　古代歷法，多使用天干地支相配合，根據(jù)后世天文學(xué)知識(shí)，李鈺知道，周天二十八星宿，是由恒星組成，</br>　　天文學(xué)上，恒星十分穩(wěn)定，相對(duì)位置，幾千幾萬年，甚至更長時(shí)間內(nèi)，都會(huì)保持不變，</br>　　對(duì)地勢(shì)地形的影響，也是相對(duì)穩(wěn)定的，而我們地球及其他太陽系的行星，不斷的圍繞太陽公轉(zhuǎn)，</br>　　整個(gè)太陽系，則是相對(duì)于北極星（即紫微星）位置不變的，</br>　　在銀河系中做螺旋運(yùn)轉(zhuǎn)，這就形成了因日月五星，運(yùn)行，而造成天星之間位置，關(guān)系的改變，進(jìn)而改變了特定星宿，對(duì)地球及地上萬事萬物的影響，</br>　　湖南長沙馬王堆漢墓博物館，我去過。里面，有出土的古代王侯的葬品，清楚的闡述了，天文學(xué)星體運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)矩和時(shí)間刻度，</br>　　古代沒有天文望遠(yuǎn)鏡，求出的結(jié)果，卻和今天高科技探索的結(jié)果誤差小的可以忽略不計(jì)。</br>　　連外國人都佩服國人的智慧。</br>　　所以古人通過夜觀天象，來預(yù)測(cè)吉兇，而七政四余，和紫微斗數(shù)，就是延伸出來的古星命學(xué)。</br>　　夜觀星象受時(shí)間，位置，氣侯，等諸多不利因素制約，所以，人們?cè)噲D尋找更為簡(jiǎn)便的方法，進(jìn)行占卜，地支就是在這種情況下，被利用起來了。</br>　　根據(jù)歷法知識(shí)，</br>　　月的劃分，是根據(jù)月亮的一次圓缺循環(huán)為標(biāo)準(zhǔn)，分為大小月，大月30天，小月29天，一年十二個(gè)月，又加以閏月補(bǔ)其不足，</br>　　因此，天文上，把黃道平面，劃分為十二宮，以日躔過宮，劃分十二個(gè)月。</br>　　如果這些不是學(xué)問，為何后世，還要使用一年十二個(gè)月計(jì)算方式？</br>　　古代把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對(duì)應(yīng)，即子宮有女、虛、危三宿；</br>　　丑宮有斗、牛二宿；</br>　　寅宮有尾、箕二宿；</br>　　卯宮有氐、房、心三宿；</br>　　辰宮有角、亢二宿；</br>　　巳宮有翼、軫二宿；</br>　　午宮有柳、星、張三宿；</br>　　未宮有井、鬼二宿；</br>　　申宮有觜、參二宿；</br>　　酉宮有胃、昴、畢三宿；</br>　　戌宮有奎、婁二宿；</br>　　亥宮有室、壁二宿。</br>　　所以，二十八宿的天文象意，是干支學(xué)中，地支取象的象意來源，十二地支中藏有二十八天干，其意義也是來源于此。</br>　　換一種方式解釋，因?yàn)楦芍怯脕碛?jì)時(shí)的，我們可以把黃道十二宮平面，想象成鐘表的表盤，以地球?yàn)楸肀P中心，十二宮就是表盤的刻度指示，</br>　　日月五星相當(dāng)于七個(gè)指針，運(yùn)行在黃道十二宮這個(gè)大表盤之上，形成一個(gè)巨大的時(shí)鐘。</br>　　其中，太陽就是&ldquo;年&rdquo;指針，太陽繞地球運(yùn)行一周，回到原點(diǎn)就是一年的時(shí)間；</br>　　月亮就是&ldquo;月&rdquo;指針，月亮繞地球運(yùn)行一周回到原點(diǎn)，就是一個(gè)月的時(shí)間；</br>　　二十四節(jié)氣，是跟太陽過宮，有直接，而和月球運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有直接關(guān)系，</br>　　所以就造成了歷法上，月令，和節(jié)氣，的時(shí)間差，因此，干支學(xué)的月令，是根據(jù)節(jié)氣而定，即跟日躔過宮相一致。</br>　　再看兩個(gè)最慢的指針，即太陽系中兩個(gè)最重要的行星，木星（歲星）和土星（鎮(zhèn)星）交會(huì)的周期，</br>　　需要20年，即一個(gè)運(yùn)；如果兩星要在同一個(gè)宮位上（比如子宮）交會(huì)的話，則需要經(jīng)過60年，即一元。</br>　　同理，日月五星，重合在同一宮位的周期，則需要大致180年，左右，即一個(gè)正元；也叫三元，</br>　　李鈺記得前世里，先生們給富主找到一塊大地，往往會(huì)說：此為三元不敗之地，</br>　　說的就是地脈中，的地氣，地脈走向，形狀，也叫龍脈，龍氣，一般都說，來龍如何，去龍如何，如何理氣，如何選擇用水之法，</br>　　就是要應(yīng)對(duì)星辰之力，使相同基因的后代兒女，接受星辰之力運(yùn)轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的，能量輻射，</br>　　順應(yīng)星辰之力，埋葬之人相同基因的后代子孫，就會(huì)順勢(shì)而起，乘勢(shì)而為，在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事。</br>　　反之，逆對(duì)星辰之力，子孫后代就會(huì)管不住自己的嘴，和行為，從而在不當(dāng)時(shí)間，地點(diǎn)，說不當(dāng)?shù)脑挘米锶耍霾粚?duì)的事給自己帶來困惑，</br>　　比如小小的事情，就罵人，誹謗人，負(fù)能量增加，從而毀壞個(gè)人威望名聲，導(dǎo)致氣運(yùn)下降。</br>　　如果罵人升級(jí)為傷人，殺人，那就更厲害了，輕則住監(jiān)獄，身陷囫圇，失去自由。</br>　　重則被規(guī)則奪取性命。</br>　　所謂的來龍，就是看山川地貌，地對(duì)應(yīng)天的形，從而折射反應(yīng)出來的外觀和局勢(shì)，</br>　　根據(jù)這些分析出地，地下的脈絡(luò)走向，然后，用合適的下葬方式，和局面，來理這種表現(xiàn)出來的氣，使其聚會(huì)在一起，經(jīng)久不散，從而達(dá)到與埋葬人具備相同復(fù)制基因的后代子孫，能長久的對(duì)應(yīng)天星五行的宇宙奧妙，</br>　　正所謂山管人丁，水為財(cái)，山高且大，自然布局，合理，便會(huì)人丁興旺，</br>　　水法合理，合局，則對(duì)應(yīng)的局面就是財(cái)源滾滾，順風(fēng)順?biāo)热舨缓希謩?shì)，就會(huì)像月有陰晴圓缺一般，會(huì)出現(xiàn)對(duì)應(yīng)的&ldquo;虧&rdquo;！</br>　　倘若山水，成勢(shì)，</br>　　再以四象相輔，后方玄武高大，前方朱雀展翅，</br>　　左邊青龍來的有力度，再回首相望，與右邊被馴服的白虎砂，有情有義，相抱合局，那就&hellip;&hellip;，</br>　　好不好各人自己有秤</br>　　還有名堂，</br>　　俗話說，明堂要能容下千軍萬馬，后人方能呼風(fēng)喚雨，</br>　　有使喚的手下，比如執(zhí)掌大權(quán)，或者做個(gè)總經(jīng)理，總裁&hellip;&hellip;</br>　　局勢(shì)小一點(diǎn)就做個(gè)主任，局勢(shì)大些就做個(gè)&hellip;&hellip;</br>　　去水口難行一葉扁舟，此為聚，若是去水口太大，則富貴錢財(cái)，消耗速度太快，不長久也&hellip;</br>　　這就是有些人，掙錢不少，卻順手花掉的原因了，</br>　　若是青龍回首，白虎馴服，龍虎二砂，對(duì)望生情，你說這樣好不好？？？？還有比這更好的嗎？</br>　　倘若白虎抬頭，呈現(xiàn)兇猛的姿態(tài)，除非，青龍更強(qiáng)大，或者有對(duì)應(yīng)的環(huán)境合局，則出猛將，</br>　　大部分?jǐn)?shù)據(jù)顯示要吞噬福主后代，</br>　　倘若白虎回頭，更加厲害，俗話說，狼若回頭不是報(bào)恩就是報(bào)仇，老虎回頭，則一個(gè)不留，</br>　　那是要吃人的，古代人以動(dòng)物比喻形態(tài)變化，老虎回頭呈現(xiàn)兇猛之相，這可不是好事兒，怎會(huì)留下后代活口？</br>　　所以要右邊的虎砂，馴服有情，你看被馬戲團(tuán)馴服的老虎，就很少傷人，馴服了呀，</br>　　青龍回頭，或者青龍卷案，這可是大大的好，上等的好，白虎馴服后，扭頭與青龍對(duì)望生情，這更加厲害，</br>　　還有一種說法，民間流傳千年了，能叫青龍高三丈，不叫虎砂抬頭望，估計(jì)這些都有些講究，想必古人，不會(huì)空穴來風(fēng)，</br>　　古代人，有古代的說法，比如墓穴前方，小名堂里，要有案山，</br>　　這個(gè)案古書上說是，皇帝上朝的時(shí)候面前的辦公桌，</br>　　墓穴后邊要有玄武做靠山，這講究有堅(jiān)強(qiáng)的后盾，依靠的意思，</br>　　比如李世民，文有一堆能臣治國，武將陣營里，又有太多太多的大將，猛將，保護(hù)自己。保護(hù)權(quán)利</br>　　這些人，不但有能力，而且能被李世民使用，，就是李世民的依靠了，</br>　　墓穴腳蹬的方向，明堂之外，要有林立的，高低不齊的，或者樹木，或者山脈，</br>　　這些代表，下面站著的群臣文武，這個(gè)叫朝山，就是來朝拜埋葬福主的意思。</br>　　對(duì)應(yīng)案山，不能太高，也不能太低，</br>　　高過案山太多，則欺主，意思就是，文武大臣權(quán)利過大，欺負(fù)主人，</br>　　后代子孫，即便掌權(quán)，也會(huì)被架空，子孫手下容易出現(xiàn)，不服管教的，厲害人物，</br>　　朝山太低，太少，不合局，后代子孫，無可用之人，難有作為。</br>　　墓穴前的，案山，應(yīng)該平整，不能雜亂無章，一般有青龍卷案，和白虎卷案，</br>　　案山上，倘若有一個(gè)平面整齊的一方美玉，最好，</br>　　古人覺得這是代表鎮(zhèn)紙代表官印，掌權(quán)～掌大印&hellip;&hellip;</br>　　再有一棵樹，或者兩棵樹，更秒，此為批閱奏本，文件的筆，</br>　　倘若對(duì)應(yīng)了天上，日月星辰的布局，在三元，180年中，不會(huì)產(chǎn)生太大變化，</br>　　因此可以保證福主下去，后代子孫，能享受180年不敗的局面！是以，就叫三元不敗之局。</br>　　話說這種自然規(guī)律，勢(shì)不可擋，只能順勢(shì)而為，借勢(shì)而行，乘勢(shì)而起，</br>　　倘若與大自然抗衡，和星辰之力抗衡，與宇宙抗規(guī)則衡，</br>　　結(jié)果可想而知，個(gè)人之力，何其渺小也？</br>　　比如人也是生物，動(dòng)物的一種，若合自然大道，必，白天（陽時(shí)）活動(dòng)，夜晚（陰時(shí)）休息，</br>　　倘若非要和自然抗衡，夜出，而，晝息，</br>　　則顛倒陰陽，體內(nèi)的小宇宙，必定紊亂，</br>　　相對(duì)應(yīng)的，長此以往，免疫力，抵抗力，也會(huì)下降，通俗的說，身體會(huì)不好，不健康，久必?fù)p壽也。</br>　　李鈺的這些想法，不算歪理邪說吧？</br>　　如果把日月五星重合的位置，再具體化，由夾角30度的一個(gè)宮位，變?yōu)閵A角12.8度的一個(gè)星宿的宿位，</br>　　則需要大致540年才能重合一次，即一個(gè)大元。</br>　　當(dāng)然這扯遠(yuǎn)了，不過這里本就是胡扯閑話篇幅，</br>　　不在章節(jié)里，所以請(qǐng)尊敬的讀者見諒，李鈺的啰嗦，</br>　　感激不盡，李鈺也只是，想和大家說說閑話，并沒有別的成分，請(qǐng)不要噴死小菜哈哈</br>　　這些祖宗們的沉淀，和探索，李鈺認(rèn)為，不但科學(xué)，而且包涵天文學(xué)，數(shù)學(xué)，函數(shù)，等等，都是很深厚的學(xué)問，并非全是瞎說，亂說，</br>　　周武王時(shí)期，古人推斷，上古時(shí)期，某天，為甲子年，甲子月，甲子日，甲子時(shí)，</br>　　由此開始推進(jìn)萬年，也叫萬年歷，如果祖宗們的這些不叫學(xué)問，為何所有人，全球人，都在使用？</br>　　不按照二十四節(jié)氣，天下農(nóng)民，又該何時(shí)耕種&hellip;&hellip;？</br>　　李鈺覺得，每個(gè)人，不論相信與否決，都會(huì)用上幾次，</br>　　比如出生之時(shí)，自己父母，會(huì)以出生的天干地支，來給孩子祈福，</br>　　結(jié)婚之時(shí)，會(huì)以雙方的天干地支，來看是否是良配，或是尋找一個(gè)合適的吉日良辰，</br>　　即便再否決，也擋不住自己死后，子孫后代，以祖先傳下來的這些學(xué)問，為自己尋找一個(gè)合適的住處，</br>　　畢竟，這些傳統(tǒng)很久了，百姓講究，活著住個(gè)好地方，</br>　　死了也要住個(gè)好地方，</br>　　結(jié)婚時(shí)候，為何雙方要找個(gè)吉日良辰？</br>　　為何不找個(gè)大兇，吃人的日子去結(jié)婚？</br>　　此為趨吉避兇也，</br>　　所以李鈺覺得，百分之九十多的百姓，相信與否決，一生里，難免總要用上一兩次的，</br>　　當(dāng)然了，這都是李鈺，自己在心里，胡思亂想，回憶祖先們的學(xué)問，罷啦&hellip;</br>　　李鈺曾經(jīng)遇到過兩個(gè)奇葩兄弟，</br>　　就在李鈺家東邊二十里處，那兩兄弟，為了省錢，</br>　　將自己母親埋葬進(jìn)，自己家的種的田地里，</br>　　如此便可不用花錢買地，此二人的表叔叔，是個(gè)奇門里的高人，與李鈺熟悉，</br>　　兩人的表叔，去幫忙的時(shí)候，看到墓穴成型，趕緊勸兩個(gè)表侄子，千萬別用那塊地，</br>　　因?yàn)槟菈K地的右前方，虎砂的位置，高出地面兩尺有余，頭部還拐彎，超向墳地墓穴，</br>　　那先生勸兩人說，這老虎回頭，一個(gè)不留，何況還張著口，必定要吃人的，</br>　　老虎回頭，張開血盆大口，不吃人，難道還能給你按摩不成？？</br>　　這兩兄弟，最讓人佩服的地方，就在這個(gè)問題上的，堅(jiān)定意志力了，</br>　　為了印證，祖先留下來的都是沒用的，或者迷信的，</br>　　堅(jiān)持下葬，九點(diǎn)下棺，十點(diǎn)打道回府，</br>　　路上，出了車&hellip;老二去找上帝喝茶了，</br>　　后來，老大去城里采購，肉，菜，從新收拾宴席，準(zhǔn)備回去，接著給弟弟辦事兒，帶著豬肉，大蔥等物品，</br>　　半路上，就被韓擒虎王爺弄去說事兒了！</br>　　（韓擒虎是唐朝李靜的舅舅，也是閻王爺）</br>　　這是老李最佩服的牛叉人物，佩服的五體投地，真性情，真漢子。</br>　　命？可以不要！</br>　　我非和老祖宗們留下來的，對(duì)著干，看它能咋地&hellip;</br>　　兩兄弟，兩車&hellip;兩條命，前后不過七天，真是慘不忍睹，</br>　　男丁盡被老虎吃了&hellip;&hellip;</br>　　年輕人不服氣四處抬杠，可以</br>　　但是你別和宇宙抬杠</br>　　別和星辰之力對(duì)抗</br>　　否則吃虧的是你自己</br>　　此二君，乃抬杠中人的～真性情也！
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>