劉敏穿上小居室中的裙裝箭衣，知道這是娘親的饋贈(zèng)；傷心一陣后穿在身上更就體味到“父母的心在兒女上”這句古話的哲理性。
    母親劉謨?yōu)榱俗约壕谷贿x擇離開人世進(jìn)入玄幻之境，用冥冥之力幫助自己的姑娘成才；這跟有些人“好死不如賴活著”的信條背道而馳。
    劉敏不會(huì)忘記她和火爺爺一起上長(zhǎng)波山打柴，被一陣旋風(fēng)裹卷到邛崍山璇璣洞的情景。
    那時(shí)候，劉敏在璇璣洞得到龍鳳金釵，經(jīng)歷了風(fēng)、雨、雷、電、冰、雹、雨七大險(xiǎn)窟的磨礪，又在琴、棋、書、畫、武、舞、嫻七進(jìn)宮苑里經(jīng)歷過(guò)書香技藝氣息的熏陶。
    現(xiàn)在劉敏越看越覺(jué)得七進(jìn)四合院像七進(jìn)宮苑，因?yàn)闊o(wú)論從哪個(gè)角度講七進(jìn)四合院都不是民居而是皇家的大內(nèi)和宮殿。
    這可能是劉謨當(dāng)年在北宋皇宮內(nèi)生活的緣故，為了把自己的女兒栽培成日后的章獻(xiàn)明肅皇太后；劉謨才請(qǐng)來(lái)八路神仙仿照皇宮的樣式打造了七進(jìn)宮苑。
    劉謨和火爺爺一開始看見七進(jìn)院還以為那是民間的四合院，可是后來(lái)經(jīng)歷了萬(wàn)景園和嫻雜院、百工院那些巧奪天工的建筑，才慢慢糾正著自己的悟覺(jué)：這不是民間的四合院而是皇家的宮苑。
    劉敏明白了母親的苦心后沒(méi)有急于結(jié)束在璇璣洞的修煉，但也沒(méi)有按照黑驛馬說(shuō)的十年時(shí)間而是堅(jiān)持了五年。
    五年時(shí)間的修煉，劉敏熟練了琴、棋、書、畫、舞以及百藝技能，武功方面更是修煉了《女媧內(nèi)功》、《公孫劍舞》、《梅花飛針》。
    火爺爺則是熟練了《薛禮神臂》、《蠶豆袖石》。
    娘親在小屋中懸掛的那把劍是劉敏修煉《公孫劍舞》的利器，那包針則是打磨《梅花飛針》的工具。
    五年時(shí)間里，劉敏在黑驛馬師傅的指導(dǎo)下練習(xí)了《公孫劍舞》、《梅花飛針》，但大多時(shí)間是在修煉《女媧內(nèi)功》。
    《女媧內(nèi)功》的口訣是黑驛馬顯示在影壁電視墻上的，劉敏死背硬記下來(lái)了：
    內(nèi)功之傳，脈絡(luò)甚真；前任后督，行氣滾滾；井池雙穴，了勁循循。千變?nèi)f化，不離乎本，得其奧妙，方嘆無(wú)垠。龜尾升氣，丹田練神，氣下于海，光聚天心
    既明脈絡(luò)，次觀格式；頭正而起，肩平而順，胸出而閉，背平而正，足堅(jiān)而穩(wěn)，膝屈而伸，襠深而藏，肋平而張。
    既明格式，下言氣竅：氣調(diào)而勻，勁松而緊，緩緩行之，久久功成。先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏；內(nèi)收丹田，氣之歸宿，吸入呼出，勿使有聲。下收谷道，上提玉樓，或坐或立，吸氣于喉，發(fā)意送下，漸至底收。升的升路，肋骨齊舉；降的降所，氣吞俞口。
    既明氣竅，再詳勁訣：通、透、穿、貼、松、悍、合、堅(jiān)。
    曰通，勁之順也；曰透，勁之速也；曰穿，勁之連也；曰貼，勁之絡(luò)也；曰松，勁之渙也；曰悍，勁之萃也；曰合，勁之一也；曰堅(jiān)，勁之轉(zhuǎn)也。
    按肩以練步，逼臀以堅(jiān)膝，圓襠以堅(jiān)胯，提胸以下腰，提頦以正項(xiàng)，貼背以轉(zhuǎn)手，松肩以出勁。
    曰橫勁，曰堅(jiān)勁，變之分明，橫以堅(jiān)濟(jì)，堅(jiān)以橫用
    五氣朝元，周而復(fù)始，四肢元首，收納甚妙。練神練氣，返本還原，天地交泰，水升火降，頭足上下，交接如神。靜生光芒，動(dòng)則飛騰，氣勝形隨，意勁神同。以神帥氣，以氣帥形，形隨氣騰。
    勁訣既詳，下言調(diào)氣：每日清晨，或坐或立，閉目鉗口，細(xì)調(diào)呼吸，一出一入，皆從鼻孔，而少時(shí)氣定，遂吸氣一口，默想真氣自涌泉發(fā)出，升于兩肋，自兩肋升于前胸，自前胸升于耳后，漸升于泥丸百會(huì)穴；降氣時(shí)，默想真氣由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。
    丹田氣足，自能復(fù)于尾閭，達(dá)于脊背，上升泥丸。周而復(fù)始，從乎天地循環(huán)之理也。
    劉敏將《女媧內(nèi)功》口訣死背硬記下來(lái)后，還熟背了內(nèi)功十二大力：
    底練穩(wěn)步如山，堅(jiān)膝屈腿如柱，襠胯內(nèi)外凌集，胸背剛?cè)嵯酀?jì)，頭顱正直撞敵，三門堅(jiān)肩貼背，二門橫肘豎肘，穿骨破彼之勁，堅(jiān)骨掛彼之下，內(nèi)掠敵彼之里，外格敵彼之外，撩攻全局若一。
    五年修期滿，劉敏便對(duì)黑驛馬道：“黑師傅，小女跟火爺爺已經(jīng)在璇璣洞修煉五年；天下沒(méi)有不散的筵席，我們打算離去；但必須見洞主大人才能上路，還望黑師傅給予成全！”
    黑驛馬給劉敏和火爺爺做了五年師傅，見劉敏說(shuō)他們要離去；便就顯露出戀戀不舍的表情。
    劉敏把要見璇璣洞主的話講了好幾遍，黑驛馬才為難地?cái)倲偸值溃骸皫煾瞪喜恢苌饺チ耍R行前給小人交代過(guò)，說(shuō)真鳳娘娘要走不要阻攔；可想見她的面那是辦不到的！”
    劉敏見黑驛馬如此來(lái)講，放聲大哭了半天，只好和火爺爺跟黑驛馬拱手而別。
    劉敏跟火爺爺出了璇璣洞，順著一條峽谷向前行進(jìn)；兩人曉行夜宿就是走不出漫長(zhǎng)的峽谷。
    這一天終于走出峽谷了，卻不是成都府也非華陽(yáng)縣；而是石泉城就是石泉軍的所在地。
    劉敏愕然，眼睛珠子在眼眶中骨碌碌轉(zhuǎn)動(dòng)幾下默默說(shuō)道：“這不是后世的北川縣禹里鎮(zhèn)嗎？公元2008年汶川大地震時(shí)，劉敏正上醫(yī)學(xué)院；和同伴們來(lái)這里救過(guò)災(zāi)，知道禹里鎮(zhèn)這里是羌族人聚集的地方！”
    羌族是華夏一個(gè)古老民族，西周時(shí)羌族的代表人物姜尚姜子牙被周文王聘任為軍師，姜子牙協(xié)助周武王滅亡了殷商；大量羌人融入華夏民族。
    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期羌人所建的義渠國(guó)領(lǐng)域包括后世的甘肅東部，陜西北部，寧夏及河套以南地區(qū)；是中原諸國(guó)合縱連橫的重要力量。
    義渠與秦國(guó)進(jìn)行了170多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，以羌人為主要成分的諸戎逐漸為秦國(guó)所融合。
    而居住在甘肅、青海黃河上游和湟水流域的羌人仍處于“少五谷，多禽畜，以射獵為事”的狀態(tài)。
    秦厲公時(shí)羌人無(wú)弋爰劍被俘，逃回家鄉(xiāng)后教羌民“田畜”；自此羌族開始有了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其人口不斷增加；經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快。
    漢代羌人分布很廣部落繁多，為隔絕匈奴與羌人的聯(lián)系；漢王朝在河西走廊設(shè)有敦煌、酒泉、張掖、武威四郡，設(shè)護(hù)羌校尉等重要官職管理羌人事務(wù)。
    同時(shí)，歸附的羌人大量?jī)?nèi)遷；從地域上分為東羌和西羌，進(jìn)入中原的東羌附居于塞內(nèi)而與漢族雜居、通婚、融合，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，私有經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)展，逐步進(jìn)入封建社會(huì)。
    隋唐時(shí)期，活動(dòng)在青藏高原東南部的羌人部落有黨項(xiàng)、東女、白蘭、西山八國(guó)、白狗、附國(guó)等。。
    這些部落處在中原王朝和吐蕃勢(shì)力之間，有的同化于藏族，有的內(nèi)附中原王朝；在唐蕃長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)不定的局勢(shì)下，得以單獨(dú)保存和發(fā)展。
    劉敏沒(méi)想到自己跟火爺爺從璇璣洞出來(lái)會(huì)來(lái)到羌人聚集的地方，但引出來(lái)的兩個(gè)人物卻使她大跌眼鏡……