純陽敘述：上海支燮堂的形意拳也是一輩子只打剛勁，支燮堂與某名拳家交手，一記馬形，使對(duì)手向后飛去，撞破磚墻而出，骨折筋斷。如此剛勁，擋者皆糜。支燮堂一輩子沒有大肚皮。其入室弟子張仲華今年81歲，每日騎車往返60里教授生徒，步履矯健，至今仍打剛勁。同樣沒有大肚皮。我?guī)焻亲诱湎壬嚼弦彩谴騽倓牛髞砩眢w不行了，才多打太極。真實(shí)造詣還是要落在剛勁上。柔的作用是以柔育剛。沒有剛就別談拳！
    包不同敘述：《拳意述真》載：郭云深先生“又練虎形拳，身體一躍，至三丈外”，后有人說虎形起步為一小步兩大步，實(shí)際是對(duì)前輩神乎其技感到不解才有此一說。純陽君看到過請(qǐng)多高人身手，難怪語氣有點(diǎn)那個(gè)。這也可以理解。四民成立后有許多名家常來常往，耿老先生和李存義、張占魁、程廷華、劉鳳春等七人為盟兄弟，晚一輩如孫祿堂、尚云祥諸先生也是常客。只是你入門時(shí)，這些名家都已凋零。吳子珍先生沒有門派觀念，是很開明的一個(gè)人，他還讓其徒戴玉斌隨吳斌樓老師學(xué)戳腳，并在社內(nèi)傳少林拳。孫存周先生只活到了七十歲，為什么功夫高的享不了高壽呢？形意門中功高且壽高的有宋鐵麟、布學(xué)寬、郭漢之，都是九十多歲。
    鐵拳敘述：李存義是位很好的教練員。教出了許多人。其中最著名的是尚云祥、郝恩光、馬玉堂、黃伯年、傅劍秋、李文亭、李耀亭、李彩亭、姜玉和等，此外張兆東、韓慕俠師徒的形意也是學(xué)自李存義。經(jīng)管李存義晚年與人比武有辱師門，但是上了歲數(shù)的名家大師依然敢與人切磋，確實(shí)是很有點(diǎn)現(xiàn)代體育精神的。
    在形意拳的發(fā)展壯大史中起了決定作用的主要是兩個(gè)人，一個(gè)是孫祿堂先生，他的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在對(duì)形意拳的理論研究、技術(shù)完善和個(gè)人造詣上。另一個(gè)就是李存義先生，他的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在聯(lián)絡(luò)各界、發(fā)展組織和培養(yǎng)出大量人才上。如果沒有這二位的奮斗，形意拳是發(fā)展不到現(xiàn)在這種規(guī)模的，更不會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)在這么大的影響，成為中國(guó)的四大名拳之一。
    顧堅(jiān)敘述:形意拳的發(fā)展并不是依靠幾人之力的,象姜容樵,董秀生,董子英等等前輩名家不惜余力,尚文從武是分不開的.
    河北派形意概述
    一葉敘述：形意拳自李洛能先生創(chuàng)始后，有八大弟子支撐，其實(shí)真正有名的是山西的車、宋，河北的劉、郭。
    劉奇蘭先生有兩位名弟子李存義、張兆東，郭云深先生的傳人眾多，但真正得其精髓的要算隔代弟子孫祿堂先生。至于王鄉(xiāng)齋，只不過是從學(xué)于姐夫李豹（郭的弟子），加之時(shí)間短暫，并不真正了解形意的真意，他所學(xué)是匯雜了形意、八卦、太極、鶴拳、少林拳、西洋拳擊的一些練法而成，談不到什么集大成，只是拼湊而已。
    李存義先生門下也有八大弟子，除了定興三李外，我所知道的還有黃柏年（其弟子張桐在陜西傳拳），郝恩光（第一個(gè)去日本傳拳的武術(shù)家），周明泰（經(jīng)周鐵成傳到河南鄭州劉玉增，其形意劍法繼承了劉派的精華）、馬玉堂。值得特別一提的是郝恩光先生的弟子李玉琳先生，他得到李存義、張兆東、孫祿堂等先生的指點(diǎn)，加上和李景林、楊澄甫有師生之誼，藝學(xué)百家，拳劍雙絕。而孫祿堂先生門下的四朱，形意拳的功夫也極高，其中朱國(guó)福先生先求教于馬玉堂，后得孫先生指點(diǎn)也是融合郭劉兩支精華的人物，其川中傳人王樹田還在傳拳。上面提到的津門張烈先生是孫存周先生的傳人，存周先生同期傳人祖雅宜、劉樹林的情況如何？尚待知情者告知。至于李文彬先生的師傅尚云祥先生則繼承了李存義先生晚年在山西交流的心得，創(chuàng)建了尚氏形意。
    張兆東先生的弟子眾多，我認(rèn)為在保持形意拳的原始風(fēng)格上較有成就的應(yīng)數(shù)徐州的錢樹樵老先生，他的弟子北京潘小杰前一陣子在中央五臺(tái)講授形意，上邊問的拆解用法，他都有講解到，不知算不算入流？其他二代三代的弟子，如熊守年、張廣玉、鹿義，工夫都很不錯(cuò)。
    所以我看形意門的傳統(tǒng)不會(huì)丟失，其精華也決不會(huì)只保留在某個(gè)人手中。而且我一貫認(rèn)為拳法的高低是受師承、資質(zhì)、工夫三方面影響的，有真?zhèn)鬟€要下工夫練才行。
    顧堅(jiān)敘述:潘小杰老師據(jù)他自稱是錢老的關(guān)門弟子,我曾在1995年通過馬勝利的介紹認(rèn)識(shí)了他,吃過幾次飯,也聊過形意拳方面的話題。
    田鎮(zhèn)峰眼中的形意拳家
    純陽敘述：原山東國(guó)術(shù)館教務(wù)主任形意拳家田鎮(zhèn)峰認(rèn)為，形意拳有真實(shí)造詣?wù)叽粩?shù)人。田認(rèn)為在形意拳歷史上有真實(shí)造詣?wù)咧挥校杭》澹鼾埌睿R學(xué)禮，李能然，郭云深，劉奇蘭，宋世榮，孫祿堂，尚云祥等九人而已。其中，功臻化境者僅戴龍邦，李能然和孫祿堂三人。
    田鎮(zhèn)峰曾因提倡國(guó)術(shù)實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，大搞技擊實(shí)踐而名噪一時(shí)。田的形意拳技承郭宋兩派，并兼練李景林之太極，無論走到哪兒都訪名手切磋，好寫文章批判名家，是30年代國(guó)術(shù)界的一個(gè)風(fēng)云人物。
    田鎮(zhèn)峰既是宋世榮的徒孫也是郭云深的徒孫，他沒有理由貶低郭宋二位大師。
    田鎮(zhèn)峰的這個(gè)評(píng)價(jià)是寫在山東國(guó)術(shù)館的國(guó)術(shù)月刊上的。當(dāng)時(shí)郭云深的另一位徒孫，李奎元的弟子馬耀南先生就在該館教授形意拳。因此，田鎮(zhèn)峰也不可能胡寫。此外無論是戴龍邦李能然還是孫祿堂先生都與田鎮(zhèn)峰無任何利益瓜葛，甚至可以說田鎮(zhèn)峰對(duì)孫祿堂先生還抱有很深的成見，是當(dāng)時(shí)有名的反孫健將。加之田鎮(zhèn)峰一向標(biāo)榜自己求實(shí)，曾創(chuàng)辦《求是》月刊。因此，我認(rèn)為田鎮(zhèn)峰的評(píng)價(jià)是有一定的參考價(jià)值的。
    姜容樵先生對(duì)郭宋的評(píng)價(jià)與孫祿堂先生對(duì)郭宋的評(píng)價(jià)相近。姜先生曾在中央國(guó)術(shù)館的國(guó)術(shù)月刊上撰文，將拳術(shù)分成四層及四層以上的功夫。姜先生認(rèn)為郭宋等人達(dá)到了拳術(shù)的三層功夫，所謂煉神還虛的境界，但還未臻至虛的境界。姜先生的這個(gè)評(píng)價(jià)與孫先生在〈拳意述真〉的評(píng)價(jià)是一致的。姜容樵先生還認(rèn)為達(dá)到四層以上功夫境界的，據(jù)他所知就只有孫祿堂先生一人了。姜先生對(duì)車毅齋先生的評(píng)價(jià)不高，在對(duì)車先生的評(píng)價(jià)上，姜的認(rèn)識(shí)與《拳意述真》上的記載似不同。
    顧堅(jiān)敘述:田鎮(zhèn)峰在解放之后,擔(dān)任國(guó)家體委分管武術(shù)的領(lǐng)導(dǎo),他對(duì)孫錄堂前輩有意見和看法,對(duì)孫在拳術(shù)上玄密的說法,曾在不同的場(chǎng)合提出批駁.但在人格與武功方面還是很尊重孫老的。
    宋式形意掌故
    純?nèi)粩⑹觯簱?jù)我所知宋氏形意拳有別于其它派是其發(fā)勁后肢體有明顯的抖動(dòng)，即抖勁，也是孫福元所說瞬間爆發(fā)明顯的彈性炸力。程素仁說：抖勁是宋氏形意拳的重要特征。宋氏形意從宋世榮、宋鐵麟、宋光華一脈相承。
    《拳意述真》中對(duì)宋世榮的燕子抄水、貍貓上樹、散手技擊有精彩的描述。
    孫祿堂得益于宋世榮先生的教誨，告訴他“有若無，實(shí)若虛，腹之堅(jiān)，非真道也”，從“論內(nèi)家外家之判”中，可以看出宋先生對(duì)拳術(shù)有著深刻的理解。
    1923年《拳意述真》書成，1924年孫祿堂便去山西拜訪宋世榮前輩，時(shí)宋在離太谷不遠(yuǎn)的介休教拳，當(dāng)時(shí)年76歲。當(dāng)時(shí)河北形意門人到山西訪學(xué)的不在少數(shù)，并獲益良多。
    宋世榮逝，孫祿堂友吳心谷為之做傳，并陳明原由：（孫祿堂）嘗以公生平得止語谷，谷感其德高藝絕，堪為后世師，故濡筆為之記，使后之人有所考焉。
    在傳中評(píng)價(jià)宋世榮的功夫：以故盤根沖空，超神入化，技至此，無以加矣。
    宋鐵麟生于1885年，1935年太谷國(guó)術(shù)館成立，宋任館長(zhǎng)兼十二形教練。90余歲其弟子孫福元來訪，為之示范炮拳，發(fā)勁如炸，頭足上下為之劇烈顫抖。宋之弟子吳立孝、田種蘭、史一峰等都是好手。
    宋光華生于1932年，是宋鐵麟先生長(zhǎng)子，也是唯一家傳弟子。《宋氏形意拳》一書從拳理上講沒有什么令人耳目一新的闡述，都是引用宋世榮的話，并略加解釋，所珍貴的是初次公布了麟角刀。
    如果劉偉祥能做到落地?zé)o聲而又踏碎青磚，說明劉偉祥已經(jīng)功入暗勁。那么，張烈的形意拳功夫恐怕是不能和劉偉祥先生比的。張烈只是較為正確地掌握了形意拳的發(fā)力技術(shù)，從形意拳工夫的進(jìn)階上講似乎尚未臻暗勁的層次。劉偉祥先生是一代形意拳巨匠，那絕不是現(xiàn)代人業(yè)余練練就能企及的。
    顧堅(jiān)敘述:宋虎臣號(hào)稱虎爺,功夫在鐵麟先生之上,可惜后人出功夫者較少,宣傳不夠所以很少有人提及.一說到宋家,就提鐵麟師傅,似乎把虎臣師傅忘了。