兩個龜甲的龜背，可以看做中心五行豎行，周遭圍繞八卦，五行八卦的外沿是二十四節(jié)氣，亦然可以看成，中間天地人，環(huán)繞十天干，二十四山向為外沿！
    郭得水又拿出一個龜甲，翻過來后，示意我們看龜甲底部。
    他慎重?zé)o比的解釋：“天元一脈，就有這樣的記載，若觀龜殼主天地人，則靈龜四腿為四季四方四象，和頭部合成五行格局，若直接龜甲具備五行八卦，則是卜算之用，無論哪種看法，龜腹都是十二地支?！?br/>     “譬如柳家道士常說的天圓地方，各家風(fēng)水術(shù)中，也有天元一方的解釋，用這靈龜來看，其背甲如天凸出，如山龍起伏，此為象天！”
    “這龜腹扁平，猶如水平面，象地?！?br/>     “其又可看作上陽下陰，陰陽為一體，靈龜便是天選的卜算法器，也像是最初始的羅盤，更能預(yù)測天相?！?br/>     “這里的龜甲，記載了一種我從未見過的風(fēng)水術(shù)法?！?br/>     “我得出了一個至關(guān)重要的揣測！白觀主，蔣先生，你們可以推斷一下，我的揣測是否正確！”
    此時，郭得水的話音已經(jīng)帶著興奮了。
    “八宅一脈的隱世，其實是掩人耳目！他們守護須彌山的這個說法，已經(jīng)是不攻自破了，是在挖墳，他們挖出來的東西，有各種古怪奇珍的術(shù)法，因此，這些年來，他們有了九個附屬家族！”
    “就這樣算吧，潛藏在不為人知之地，用一個大義無比的理由遮掩自己挖墳掘墓的事實，再用挖出來的東西，培養(yǎng)出來大量下屬，再美其名曰，附庸家族！”
    語罷，郭得水目光灼灼地看過我和白樹封！
    我眼中有抑制不住的驚色。
    先前在墓道前，我就推斷出來了相同的看法！
    我認(rèn)為附屬家族的能力，都是被八宅一脈給賦予的！
    “怎么樣！蔣先生，你感覺我說的對不對??？”郭得水更興沖沖地問我。
    我本來下意識，是想回答，和我推斷的差不多，可看郭得水凍僵的臉，不停搓動的手，我下推斷，是基于對舒家的了解，真就是猜。
    郭得水是用了實實在在的東西來佐證的。
    因此，我并沒有打滅他的風(fēng)頭，而是點點頭道：“郭先生分析的很精準(zhǔn)，我看，十有八九是這樣?！?br/>     郭得水暢快的笑了起來。
    “如果按照這樣分析，那這里的術(shù)法，來自于什么地方？就是須彌本身嗎？”白樹封忽然提了一個問題。
    我心頭再次一凝，白樹封的提問，讓我陷入了深思。
    最先前看到這里的東西，通過郭得水說和天元地相有關(guān)，我又將其聯(lián)系到了先天算上。
    都說，先天算是陰陽界初始就有的陰陽術(shù)，我就有所揣測，天下龍脈分化于須彌，那先天算參悟各個大龍脈，是否有以須彌為起源的說法？
    風(fēng)水，是否也有以此地為起源的說法？
    白樹封這問題，再次拉起了我的疑惑，郭得水先前那番話，倒是成了佐證。
    “不是沒有這個可能。”郭得水的目光中充滿了虔誠，仰頭看著須彌山。
    “須彌啊，古往今來的風(fēng)水術(shù)中，大家都知道須彌，可都從未曾來見過須彌！書中有山，同行心中有山，可從未見山，如今，我郭得水見了這須彌山了！”
    “既然其是祖山，那山川風(fēng)水都是起點，陰陽風(fēng)水自然也是……”
    郭得水的話，更在印證我的猜測！
    這時，張立琮忽然道：“你們是不是弄錯了什么？”
    他這話太突兀，直接將郭得水的言語掐斷，郭得水一臉詫異愕然，他立即說：“鐵剎道長，絕對錯不了，您是道長，我們是先生，對這些東西，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?br/>     郭得水依舊沒說完，張立琮依舊將其打斷。
    “嚴(yán)謹(jǐn)嗎？雖說我不是陰陽先生一流，但小郭，你現(xiàn)在的說法，一點兒都不嚴(yán)謹(jǐn)，甚至有點兒著魔了?！睆埩㈢Z氣變重了不少。
    “著魔？”郭得水愣了一下。
    “鐵剎道長，你這話，我便不認(rèn)同了，什么叫著魔？”白樹封的語氣稍冷，說：“就不許我們找到陰陽術(shù)的源頭嗎？”
    “你雖不是先生，但若是你找到道術(shù)的源頭，那本觀主也會大聲賀喜，而不是說，你著魔了。”
    白樹封搖了搖頭，說：“本來本觀主認(rèn)為你是對手，可現(xiàn)在你這話，讓本觀主著實有些失望。”
    “郭先生，你不要被擾亂思緒，繼續(xù)說！”白樹封看郭得水的眼神全然是鼓勵，又道：“我看，天元或許就和這須彌有關(guān)！”
    郭得水恢復(fù)了兩分神態(tài)，正要再開口。
    我瞳孔卻一陣緊縮！
    復(fù)盤張立琮的那番話，我有了一個揣測！
    不，不是揣測，就是一個問題！
    須彌的確是祖山，那陰陽術(shù)，真的就只是山川陰陽嗎？
    我們所用的陰陽術(shù)，陰，是山河大川，陽，是萬相眾生。
    如果將陰陽推演到最初的點，就只有須彌這一座山，那又如何有包羅萬千的風(fēng)水術(shù)？
    風(fēng)水，都是山川大河的解析。
    更高一級的陰陽，則是將這個天地和人結(jié)合起來的術(shù)法！
    說須彌山是源頭，這根本就無法成立！
    試問，只在須彌山上，又怎么知道天下三條大龍脈，怎么知道水域走向，怎么知道風(fēng)水布局，又怎么看到萬千眾生的面和骨。
    無論是風(fēng)水還是陽算，本身都不存在！
    最多，須彌山是無數(shù)陰陽先生倒推出來的一個地方，龍脈應(yīng)該有一個源頭，須彌山就是源頭，而這須彌山，是真真切切存在的。
    甚至，這個地方曾經(jīng)還被人占據(jù)過！
    有兩種可能，占據(jù)此地的人是這里的原住民，亦然有可能，當(dāng)年最早的陰陽先生中，大家都在推斷須彌山，都未曾見過須彌山，那個陰陽先生，成功找到了須彌山所在！
    因此，他也長久的留在須彌山中！
    風(fēng)水和演變的，絕非一山可以代表！
    我剛想到這里，卻又聯(lián)想到了一個問題。
    為何，歷代陰陽先生對須彌山都那么著相？
    可以肯定的是，后世陰陽先生都沒有到過須彌山，一旦真有人到過，那就不存在無人見過須彌的說法。