名冊(cè)中排在樂(lè)玘之后被黜落次數(shù)最多的，是一個(gè)男修，也是東勝神州的修士。
    不過(guò)這個(gè)修士與樂(lè)玘這樣的散修不同，但也和道門(mén)、佛門(mén)散修不同，他是一個(gè)效命于大明國(guó)的修士。
    修士效命于凡人王朝，天庭對(duì)此雖然并無(wú)限制，但卻并不提倡。
    天庭認(rèn)為修士就應(yīng)該安安靜靜找個(gè)洞天福地好好修煉，早日成仙，或者游歷四方多做功德度化眾生，不要參與到凡間朝廷的事情中去。
    但有些修士哪怕已經(jīng)是陽(yáng)神境的修為了，也依舊無(wú)法割舍人世間的繁華美好。
    所以這個(gè)修士被文天祥黜落也是合理的，理由就是貪念人間榮華富貴，欲念極重，不宜成仙。
    方鑒還是以大方道人的身份返回了吊兒山，因?yàn)樗蚵?tīng)到此人最近就在吊兒山下的垛子村中公干。
    “郭式，陽(yáng)神境，散修，現(xiàn)為大明國(guó)錦衣衛(wèi)東鎮(zhèn)撫司鎮(zhèn)撫使。”
    這就是這個(gè)男修的基本信息了，那他現(xiàn)在在垛子村干什么呢？答案：干魔修。
    如今的大明國(guó)錦衣衛(wèi)有些與眾不同，他們不僅繼承了原本錦衣衛(wèi)的全部職能，還多出了兩個(gè)職能，那就是處理妖魔精怪一類(lèi)事務(wù)。
    得益于朱厚熜做了八十多年的錦衣衛(wèi)指揮使，他為如今的錦衣衛(wèi)內(nèi)部留下了一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
    那就是想要成為錦衣衛(wèi)，必須要做到三點(diǎn)：
    第一，絕對(duì)忠誠(chéng)于皇帝。
    第二，絕對(duì)要能打能做事。
    第三，必須掌握最基本的降妖伏魔或者一些簡(jiǎn)單的凡人也能掌握的法術(shù)。
    身為皇帝的親軍，錦衣衛(wèi)的待遇不僅極好，權(quán)力也非常大，比如見(jiàn)官不拜和監(jiān)察百官。
    當(dāng)方鑒和黑孩兒來(lái)到垛子村時(shí)，正好看到郭式帶著一隊(duì)錦衣衛(wèi)小旗在垛子村中盤(pán)查。
    不過(guò)垛子村內(nèi)的這些錦衣衛(wèi)里，只有郭式是陽(yáng)神境的道行，其余人都是凡人，并沒(méi)有什么修為。
    但方鑒還是被幾個(gè)小旗給攔住了，“這位道長(zhǎng)，此地正在盤(pán)查魔修，請(qǐng)你繞路而行吧。”
    方鑒聞言問(wèn)道：“這里還有魔修嗎？”
    小旗說(shuō)道：“現(xiàn)在到處都有魔修。”
    方鑒笑道：“既然如此，那我更要進(jìn)村了，我是道士，如果真的有魔修我也能幫的上忙。”
    聽(tīng)到方鑒這話，小旗微微一怔，旋即和另外幾名小旗商量了一下，覺(jué)得方鑒說(shuō)的很有道理，于是點(diǎn)頭說(shuō)道：“道長(zhǎng)說(shuō)得對(duì)，請(qǐng)稍待，容我通稟鎮(zhèn)撫使一聲。”
    “哦？”方鑒假做詫異地道：“莫非是東鎮(zhèn)撫司的郭鎮(zhèn)撫使嗎？”
    小旗聞言微訝，道：“道長(zhǎng)認(rèn)識(shí)我們鎮(zhèn)撫使大人？”
    方鑒搖頭笑道：“不認(rèn)識(shí)，但早有耳聞。”
    小旗聽(tīng)到這話當(dāng)即驕傲地道：“那是，大明國(guó)的修士哪個(gè)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)咱們的鎮(zhèn)撫使的大名？咱們鎮(zhèn)撫使可是真正的修士，法力高強(qiáng)！”
    “行了，你快去通稟吧。”另外一名小旗說(shuō)道。
    那小旗點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后趕緊轉(zhuǎn)身進(jìn)入村中去向郭式通稟了。
    不久后，郭式親自來(lái)到了村口，當(dāng)他看到方鑒時(shí)不禁面色一肅，因?yàn)樗麖姆借b身上感受到了一股極為深邃的氣機(jī)，而且根本看不出他的修為，這說(shuō)明對(duì)方的修為境界遠(yuǎn)在他之上。
    郭式上前朝方鑒稽首道：“大明國(guó)東鎮(zhèn)撫司鎮(zhèn)撫使郭式，見(jiàn)過(guò)道友。”
    方鑒稽首還禮，簡(jiǎn)單介紹了一下黑孩兒之后問(wèn)道：“郭道友，貧道聽(tīng)說(shuō)這里有魔修？”
    郭式點(diǎn)頭道：“的確如此，而且就是從這垛子村中出來(lái)的。”
    “哦？”方鑒聞言詫異地道：“道友是說(shuō)這里的魔修都是垛子村里的凡人變的？”
    郭式點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，我等經(jīng)過(guò)數(shù)日查探，發(fā)現(xiàn)垛子村已經(jīng)失蹤了六個(gè)人，而這六個(gè)人中的其中一個(gè)已經(jīng)變成了魔修，昨天才被我抓到，已經(jīng)解送泰山府度魔司了。”
    黑孩兒這時(shí)說(shuō)道：“老爺，前段時(shí)間我還殺死了三個(gè)魔修，好像那里離這垛子村挺近的，也是在這吊兒山下。”
    聽(tīng)到這話的郭式終于正式朝黑孩兒看了一眼，但這一看之下他又是一愣，怎么回事？這小孩的修為他也看不透？
    不過(guò)他還是被黑孩兒的話給吸引了，“這位道友，你在哪里殺了三個(gè)魔修？”
    黑孩兒抬手朝垛子村北面一指道：“那里。”
    郭式看了一眼那個(gè)方向，最后沉吟道：“那應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)了，就是垛子村的魔修，這么說(shuō)那六個(gè)魔修還剩兩個(gè)沒(méi)有抓到？”
    “或許貧道可以幫忙。”方鑒朝郭式笑著說(shuō)道。
    郭式聽(tīng)到這話，當(dāng)即朝方鑒笑道：“道友既然愿助我等一臂之力，那是再好不過(guò)，道友，請(qǐng)入村吧。”
    “請(qǐng)。”方鑒回應(yīng)了一聲，然后眾人便進(jìn)入了垛子村內(nèi)。
    一進(jìn)入垛子村，方鑒便感受到了一股很詭異的氣氛，這個(gè)垛子村.陰氣很重啊。
    房間一邊走一邊觀察著，這時(shí)黑孩兒忽然說(shuō)道：“老爺，這個(gè)村里面好像只有男孩，沒(méi)有女孩。”
    聽(tīng)到黑孩兒的話，方鑒微微頷首，這一點(diǎn)的確很奇怪，按理說(shuō)一個(gè)村莊哪怕女孩再少，可總不至于一個(gè)都沒(méi)有吧？
    而且還有一點(diǎn)，如果這個(gè)村子里的人生的都是兒子，那這個(gè)村子陽(yáng)氣應(yīng)該很重才對(duì)，但現(xiàn)在這個(gè)村子明顯是陰氣重。
    和方鑒并肩前行的郭式卻說(shuō)道：“道友知道這個(gè)村子為什么叫垛子村嗎？”
    方鑒已經(jīng)猜到了原因，不過(guò)他卻還是主動(dòng)問(wèn)道：“為什么？”
    郭式說(shuō)道：“垛子，諧意‘多子’，所以這個(gè)村子的人生的都是兒子。”
    “哦，原來(lái)如此，生的都是兒子，竟然如此神奇嗎？”方鑒朝郭式問(wèn)道。
    郭式卻搖搖頭，說(shuō)道：“道友，這世上哪有一個(gè)地方只生兒子的？這垛子村的人也生得有女兒。”
    方鑒道：“那，那些女孩兒呢？”
    郭式抬起手來(lái)，朝垛子村北面云遮霧罩的吊兒山說(shuō)道：“都在那上面。”
    一盞茶之后，郭式和方鑒飛到了垛子村北面的吊兒山下，一片懸崖峭壁立時(shí)出現(xiàn)在眾人的眼前，而尤其令人震驚的是，在這片懸崖峭壁之上，竟然掛滿(mǎn)了一具具小小的懸棺。
    在那懸崖之上，從上到下有一大半懸崖被打上了一排又一排的類(lèi)似棧道的木板橋，而在那些木板橋上面，則重重疊疊堆放著一具具又薄又小的棺材，有些棺材甚至已經(jīng)腐爛，露出了里面嬰兒的尸骨。
    “垛子村的女孩兒都在這里了。”哪怕郭式已經(jīng)不是第一次見(jiàn)到眼前這個(gè)場(chǎng)景了，但此刻的他還是感到渾身發(fā)冷。
    方鑒看到眼前這一幕，語(yǔ)氣清淡地道：“都是死掉的女?huà)搿！?br/>     “對(duì)，垛子村給縣衙的說(shuō)法是垛子村風(fēng)水不好，養(yǎng)不活女?huà)搿！惫秸f(shuō)道。
    方鑒問(wèn)道：“這死嬰崖發(fā)現(xiàn)多久了？”
    郭式說(shuō)道：“我是到了這里才知道的，不過(guò)縣衙早就發(fā)現(xiàn)了，不然伱猜這座山為什么叫‘吊兒山’？”
    “因?yàn)檫@些懸棺要放在懸崖上，就必須從山上用繩子吊下來(lái)。”黑孩兒答道。
    郭式點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，死嬰是不能埋葬的，只能丟在山洞里或者荒郊野外，這片懸崖就是垛子村放置村中死嬰的地方。”
    這就是為什么垛子村明明都是男孩，但陰氣卻那么重的原因了，那是這些死去女?huà)氲脑箽狻?br/>     風(fēng)水不好養(yǎng)不活？開(kāi)什么玩笑？這片懸崖上面重重疊疊至少放置了幾千具死去的女?huà)胧w，幾千具啊
    “縣令已經(jīng)抓起來(lái)了。”郭式朝方鑒說(shuō)道：“相信很快他就會(huì)交代，我錦衣衛(wèi)的刑具可不是吃素的。”
    無(wú)論四大部洲哪個(gè)國(guó)家，朝廷都是嚴(yán)禁溺嬰、殺嬰的，不管這些朝廷禁止殺嬰的初衷什么，殺嬰都是朝廷不允許的。
    而這一點(diǎn)在大明國(guó)更甚，因?yàn)榇竺鲊?guó)的主祭尊神中就有女?huà)z娘娘，女?huà)z娘娘是人族圣母，所有人都是女?huà)z娘娘摶土造人捏出來(lái)的，這從本質(zhì)上就奠定了人人‘生而平等’的價(jià)值觀，因?yàn)榇蠹叶际桥畫(huà)z娘娘用泥巴捏的，哪來(lái)的高低貴賤。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ
    當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)中高低貴賤之分永遠(yuǎn)是客觀存在的，不過(guò)主流價(jià)值觀和道德觀都提倡‘平等、公正’。
    所以在大明國(guó)，殺嬰是重罪，哪怕就不說(shuō)女?huà)z娘娘的信仰，從大明國(guó)基本利益說(shuō)起，殺嬰也是不允許的。
    因?yàn)榻y(tǒng)一了整個(gè)東勝神州的大明國(guó)最需要的就是人口，有了人口就有充足的兵源，有了人口就可以不斷擴(kuò)張，對(duì)于極端尚武的大明國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)論男女，只要是人就是寶貴的。
    方鑒看著眼前懸崖上那些密密麻麻的懸棺，以及環(huán)繞在懸崖周?chē)冀K無(wú)法散去的怨氣，緩緩說(shuō)道：“看到這些懸棺，別說(shuō)垛子村有六個(gè)人入魔，哪怕全村入魔我也不奇怪。”
    說(shuō)完，方鑒給黑孩兒傳音道：“找到這里的土地神，讓他今晚子時(shí)來(lái)見(jiàn)我。”
    黑孩兒聽(tīng)到方鑒的傳音，當(dāng)即不動(dòng)聲色地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    吊兒山是沒(méi)有山神的，因?yàn)椴皇请S便一座山都有山神，只有那些名山大川，或者重要的山脈，以及有名氣、洞天福地的大型山川才會(huì)有山神，普通的山并沒(méi)有誕生山神的條件或者說(shuō)敕封山神的必要。
    (本章完)