在個頭低矮的庸族人面前，從太昊族移民過來的族人有一種顯然存在的優(yōu)越感，但眼下大楚族中長老卻以庸族人最多，庸族人在城中享有足夠治權(quán)，雖然偃鵬是城主，卻仍然不得不在多數(shù)事務上服從長老們的決定，這讓我體會到元方在統(tǒng)治大楚方面的苦心。</br></br>在大楚城中見到我的庸族人都會停下腳步，恭敬地立在路邊，直到我通過并遠去，或者我示意會停留下來，而讓他們先行離開，這一點讓我更深刻感受到元方在族中的威望，必竟這些族人都知道眼前出現(xiàn)的是族長的父親，那個創(chuàng)造了太昊文明的神一般的族長。相比之下，太昊城中的族人對我卻沒有這種敬畏，就算我要帶大元的老兄弟到太昊酒坊喝上一杯，最多不過有人會為我讓座，多數(shù)族人只不過端起杯子打個招呼，然后繼續(xù)暢飲不綴。</br></br>而太昊族人眼下住在大楚的居民卻已經(jīng)不再有這般隨意，面對我時，居然也表現(xiàn)出和庸族人一樣的敬畏，這是什么原因？入鄉(xiāng)隨俗嗎？</br></br>庸族人給我的另一個映象是勤勞。</br></br>大楚城中來來去去，身負重擔的多是庸族人，太昊族人以軍隊和匠人為主，長期的征戰(zhàn)下來，一支比太昊更為專職的軍隊已經(jīng)成型，太昊族人在大楚往往負責宗廟和城池的守衛(wèi)，前些時間也參加南征的攻堅戰(zhàn)，但眼下多數(shù)都分散在已經(jīng)建成地兩座庸族城和一座大越城里。前線除了少量的軍官，基本上都是庸族人了。大楚和湘楚兩個碼頭的船廠里有不少太昊族人，大楚的匠作區(qū)也是由太昊族人把持，雖然眼下已經(jīng)有了不少庸族的學徒，不過師父級的匠人卻絕對是以太昊族人為主。</br></br>城外地農(nóng)田是庸族人的天地，在城外建小村子的也全都是庸族人。這些庸族人讓我看到了后世地農(nóng)民影子，夏末秋初時節(jié)，常能夠看到年長的庸族人在地里一坐就是一天。什么都不做，就只是一株株地看著那些即將成熟的莊稼。</br></br>庸族人原來也是按小部族為單位對土地的所有權(quán)進行管理，但最近兩年則快速地實行了土地私有，包產(chǎn)到戶。庸人只需要交夠農(nóng)業(yè)稅。其他地收成就屬于自己所有。因此許多人在城里有一間房子，在地里有另一間房子，城里地房子用于堆放地里多出的的收成，便于在城中交易其他的匠作區(qū)產(chǎn)出品。</br></br>對大楚的觀察花去了我大量的時間，甚至都沒有花太多時間去照顧孫子，這也可算是元方周密安排帶來地一個副作用。</br></br>帶風越這幾個月來。含飴弄孫的新鮮感已經(jīng)消失殆盡，元楚雖然可算是我的“嫡長孫”，卻沒有讓我能夠在他身上付了太多時間，最多是交待照顧公孫詘和元楚的庸族婦女應該注意些什么，倒是梅梅盡量多花了些時間抱孫子，有時連我和偃鵬的狩獵也因此而放棄。</br></br>小孫子的成長讓我更關(guān)心大楚醫(yī)館和學校的建設情況，必竟這兩個地方對以后的元楚有更重要的作用。</br></br>大楚醫(yī)館的建設幾乎就是太昊醫(yī)館地翻版，這一點不消說了，現(xiàn)在里面的醫(yī)生都還是以太昊城中過來地醫(yī)生為主，我在城中無聊時。也會把閑下來的醫(yī)生叫上，和土魯?shù)耐降芤黄稹５酱蟪品焕锖壬弦槐麄兊慕涣饕脖容^多。現(xiàn)在所有的匠作坊和醫(yī)館里都充斥了庸族的學徒，這些師父們也開始學會了忙里偷閑，能夠有時間陪我去暢飲一番了。雖然元方家里就有酒，但這些族人卻都不肯陪我在元方家中喝酒，到酒坊去則沒有這種顧慮，大家都可以放得開一些。</br></br>這些醫(yī)生們都在太昊聽過我的講座，但到了大楚以后，接觸我的時間少得多了，為此很有些不滿足，這一次我到大楚來，他們也借此向我請教許多從太昊醫(yī)館傳過來的最新知識，這讓醫(yī)生們受益不少。匠作區(qū)的師父們卻沒有這個問題，土魯早就派人過來，把最新的工藝和繪圖標準告知了這邊的徒弟，甚至做到了太昊和大楚的產(chǎn)品之間具有“互換性”，太昊產(chǎn)出的車軸，可以通過鴿書傳尺寸到大楚，這邊產(chǎn)出的軸承和馬車運到的車軸之間可以準確地裝配，這在后世也算是一個了不起的成就，卻在這個時代就實現(xiàn)了。</br></br>大楚學校采用的全是太昊教材，教師中也只有極個別的才是庸族人，而且都是當年大楚村的村民，現(xiàn)在的新教師都在從庸族人中培養(yǎng)，卻仍有一段時間才能成長起來。大楚學校在教學中采用的文字是太昊文字，語言則采用了太昊語和庸族語的“雙語”教學，卻將太昊語言作為一門重要課程，要求對下代的庸族人進行考核，小孩子們必須拿出后世學英語的勁頭來學習太昊語才能夠通過考核，否則將來要想進匠作區(qū)就是難上加難。</br></br>總的來說，元方在大楚盡力地維持了庸族人的政治主導性，卻將太昊文化和技術(shù)一絲不芶地，甚至更為過之地灌輸?shù)酱蟪母鱾€層面，從文字、語言、技術(shù)、建筑、生活習慣等方面全面地將庸族人帶入到太昊的文明層面。據(jù)偃鵬講，在南方的大湘城和大越城都已經(jīng)采用了這種方式，此次征服之戰(zhàn)后擬建的新城中，也將繼續(xù)沿用這一管理方式，換言之，大楚的每座城，都將是太昊城的一個個翻版。</br></br>9月，大楚城附近山地上的粟豐收了，這讓大楚城處處變得金黃，房前屋后的平地上都曬滿了粟穗，據(jù)大楚宗廟農(nóng)部的長老介紹，這在大楚的全年收成中，大約占三分之一強，我估算了一下，所有的粟地大約有3萬來畝，畝產(chǎn)也就130斤左右，總收成在2000噸以內(nèi)，那么大楚全年的糧食收成不是也有近6000噸么？這可是大楚兩年半以上的口糧！</br></br>看來大楚也已經(jīng)進入了農(nóng)作物過剩階段。</br></br>10月底，元楚已經(jīng)開始硬朗，梅梅遣散了多數(shù)照顧的庸族女子，少量的婦女照料起居足矣，而元方已經(jīng)傳回捷報，準備班師了</br>