測(cè)試的距離是從太昊到石頭城，大約也就20里左右。這段距離騎馬不過(guò)大半個(gè)小時(shí)，走路得花大半天，牛車(chē)的速度跟人走路沒(méi)太大差別，但載重就大得多了，以前太昊跟石頭城之間的物資運(yùn)輸主要就是通過(guò)牛車(chē)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，基本上當(dāng)天不能來(lái)回。</br></br>長(zhǎng)期的人馬牛車(chē)碾壓，平原上已經(jīng)出現(xiàn)了一條較為清晰的“馬路”，上面還有不太連續(xù)的牛車(chē)撤溝，畢竟牛車(chē)的載重也不可能像后世一樣以噸計(jì)，對(duì)路面的損傷不是很大。我們的測(cè)試就是沿這條路進(jìn)行的，沿路兩邊偶爾能看到太昊的成片粟地。</br></br>太昊的減速稅政策讓部分有實(shí)力的部族不辭辛勞，將粟種到了10里以外。有的甚至已經(jīng)超過(guò)了石頭城的位置，當(dāng)年我初到太昊時(shí)的那場(chǎng)大雨已經(jīng)多年未遇，這幾年來(lái)收成還是不錯(cuò)的，但主要的粟地還是在西邊，石頭城在太昊的東北方向，這邊的粟地相對(duì)要少些。即便如此，形成了少量的“農(nóng)村”，那都是城中部族在這里建的農(nóng)莊。</br></br>一路上我們沒(méi)有太多的心思觀賞“田園風(fēng)光”，我一直在計(jì)算車(chē)速，還有就是觀察車(chē)輛的婁全和穩(wěn)定情況，這一帶的路面都是在軟土上軋出來(lái)的，小溝小坎難免，但在選樣一個(gè)多雨的李節(jié)，泥土還比較軟，客觀上起到了一些緩沖的作用，馬車(chē)跑起來(lái)居然還不是很顛簸，除了出城時(shí)下坡加速過(guò)快那一段以外，后面跑起來(lái)都比較平穩(wěn)。</br></br>20里并不很遠(yuǎn)，途中我估算了一下。這車(chē)比牛車(chē)那是快多了，牛要這樣跑一趟下來(lái)，估計(jì)第二天下鍋的可能性很大，當(dāng)年的姜氏炎族與由族作戰(zhàn)時(shí)，也只敢讓牛跑上幾公里，再多就有困難了，速度下降會(huì)很快。</br></br>但馬車(chē)還是比不上馬地速度，畢竟后面多拖了一輛車(chē)，所以最終的速度應(yīng)該是遠(yuǎn)高于牛車(chē)，卻遜于騎馬。</br></br>抿達(dá)石頭城時(shí)。花的時(shí)間大約就1個(gè)半小時(shí)，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了我的預(yù)期，畢竟這還不是高速公路！</br></br>石頭城外有近200米的緩坡，剛好讓我們能夠測(cè)試一下馬車(chē)爬坡的能力。我特意下了馬，坐到車(chē)上去，我的體重大致相當(dāng)于兩名普通族人的體重。坡度沒(méi)有超過(guò)15度的情況下。馬車(chē)居然輕易地就爬了上去。這就是說(shuō)，從太昊城到石頭城，乘客坐太昊馬車(chē)基本上可以不下車(chē)！</br></br>途中我們還測(cè)試了坡上的剎車(chē)辦法，爬坡時(shí)只需要勒住馬僵就行了，下坡則需要通過(guò)杠桿摩檫對(duì)車(chē)軸進(jìn)行制動(dòng)。但總地來(lái)說(shuō)，這還是能夠滿(mǎn)足我對(duì)安全可*行駛的要求。</br></br>順利抵達(dá)石頭城，宣布了這次試車(chē)圓滿(mǎn)成功，我和土魯小心翼翼地檢查了車(chē)輪到車(chē)身的各個(gè)部位，還好。除了車(chē)輪上的軟木震出了裂紋以外，其他地方?jīng)]有出現(xiàn)大的問(wèn)題，但這個(gè)裂紋也不能構(gòu)成威脅，畢竟軟木扳是由青銅車(chē)輪聯(lián)接固定的，完整鑄造的帶輻條的青銅車(chē)輪在軟木扳地保護(hù)下沒(méi)有任何損傷！</br></br>石頭城的黎族人熱情地接待了我和土魯，他們的長(zhǎng)老已經(jīng)參加過(guò)了太昊的盛大婚禮，知道我返回太昊有些時(shí)日了。所以對(duì)我的來(lái)訪(fǎng)并不感到意外，倒是石頭城的現(xiàn)狀讓我有些感慨！</br></br>當(dāng)年在姜由的努力下，從大草原和周邊的叢林中找到的由族各部一度曾經(jīng)達(dá)到近5000人的規(guī)模。卻由于在對(duì)待姜氏地認(rèn)同上出現(xiàn)了問(wèn)題。兄弟部族間反目成仇，最后導(dǎo)致姜由最不愿看到的黎族分裂。</br></br>1000多黎族人遷往現(xiàn)在的大方城附近，或者干脆已經(jīng)又再次搬遷進(jìn)了大方城。與相當(dāng)一部分由族人住在一起。另有2000多人隨姜由到了牛神山下，成為姜氏“不是宗族的宗族”，或者“宗族里面的宗族”，在那邊享有比原來(lái)的炎族更高的地位，也成為姜由在牛神山的貼身嫡系。</br></br>剩下在石頭城的黎族人則陷入了兩難。</br></br>黎族經(jīng)歷百年離散。好不容易才有了安身立命之所。留下來(lái)的族人一是感慨于建城之艱，二是實(shí)在對(duì)姜氏各部當(dāng)年對(duì)由族地不公難以釋?xiě)选２辉傅脚Ｉ裆较氯ヅc其他姜氏諸部共處，第三也不愿意到南方，明目張膽地與姜由為敵，雖然姜由已經(jīng)在很大程度上與南方的由族達(dá)成了一定的“互不干涉”默契，但畢竟曾經(jīng)發(fā)生的一戰(zhàn)在姜由和由族間種下了了不信任地種子。</br></br>所以這1000多人就只好“假借”著姜由“托付給太昊族長(zhǎng)”的名義。繼續(xù)在太昊的地盤(pán)內(nèi)安逸地生活。</br></br>說(shuō)實(shí)在的，當(dāng)初我制訂減稅政策時(shí)，也考慮到了石頭城的特殊情況，所以才規(guī)定20里外種的粟可以不納稅，以免在黎族地管理上出現(xiàn)與姜由之間的重疊。</br></br>但姜由這些年來(lái)似乎又真的放棄了對(duì)黎族的石頭城管理，只是黎族還做到了每年派遣長(zhǎng)老代表到牛神山下祭祀而已。</br></br>不過(guò)黎族與太昊城之間的聯(lián)系就緊密得多了，從城里城外不斷進(jìn)出的牛車(chē)就可見(jiàn)一斑。城中雖然還保留了當(dāng)年姜由的建筑風(fēng)格，但太昊風(fēng)格的粉墻黛瓦也不鮮見(jiàn)。黎族人的生活方式，包括他們的生活用具，都與太昊城中的族人相差不遠(yuǎn)，而與牛神山下的姜氏諸部在生活水平上的距離就遠(yuǎn)得多了。</br></br>“黎丘代表黎族人，歡迎太昊族長(zhǎng)到來(lái)！”</br></br>黎族的大長(zhǎng)老聽(tīng)到了消息，帶著族中的長(zhǎng)老們迎出了黎族宗廟。</br></br>進(jìn)入宗廟以后，入目的一面墨龍旗讓我悚然一驚。是是怎么回事？為什么在牛神的石像上方，會(huì)懸有一面墨龍旗？</br></br>“此事已經(jīng)與太昊諸長(zhǎng)老們商議妥當(dāng)，從今年起，黎族將按人口多少。按年向太昊宗廟獻(xiàn)禮！并已經(jīng)派遣長(zhǎng)老前往牛神山下告知姜氏族長(zhǎng)！”黎丘看我不解的樣子。在我邊上恭敬地解釋道。</br></br>難怪我并不知道這件事！</br></br>凡是愿意加入到太昊諸城管理的城主和長(zhǎng)老代表團(tuán)，都不需要向我作特別的說(shuō)明，只有代表姜氏和公孫氏的城主才來(lái)向我說(shuō)明，估計(jì)也有征求我意見(jiàn)的成份在里面。</br></br>當(dāng)初這些外族城中就沒(méi)有石頭城！</br>