氣候一天天轉(zhuǎn)暖，我?guī)е厩嗪驮瓉硇迖鷫Φ娜耍黄鸢言?00畝的莊稼地?cái)U(kuò)大到了1000畝，占到了圍墻內(nèi)面積的三分之二，和原來去草撒種不同，我教木青他們堆肥起壟，把土地整理出后世的風(fēng)格，并把草木灰、腐殖物等在壟內(nèi)堆埋好。</br></br>在第一場(chǎng)春雨降臨之前，我讓土魯做好幾枝大一點(diǎn)的柏香——用搗碎的柏枝加上松膠和水等，在木棍上裹上一厘米百的一層，長(zhǎng)約一米——后世的景點(diǎn)一般用來賣錢的，現(xiàn)在只有自制了。</br></br>然后是讓土土燒制了一個(gè)帶三足的香爐。</br></br>木青負(fù)責(zé)做了十面豹皮旗，土魯還要做一個(gè)相對(duì)美觀一點(diǎn)的香案。</br></br>我的主要任務(wù)是一篇禱文。</br></br>第一場(chǎng)春雨后的第二天，一個(gè)香案擺在村里開墾的1000畝土地前，案上設(shè)香爐一一座，豬、羊、鹿首各一，案前設(shè)一個(gè)木柴堆。</br></br>大元族接收了兩個(gè)前來投靠的小部族以后，總?cè)丝谝呀?jīng)達(dá)到480人。</br></br>現(xiàn)在所有的族人都站在香案后，由村長(zhǎng)元齊率領(lǐng)，向天地諸神以及祖先神靈致祭，以求得在新的一年，狩獲豐富，稼穡豐收。</br></br>三通鼓響，眾人皆靜。</br></br>我手拿一張羊皮開始禱告——上面是簡(jiǎn)體字的禱文：</br></br>“皇天后土，天地諸神，大元先祖：</br></br>今有大元族村長(zhǎng)元齊，率全族子民，禱爾神靈。自天降祥瑞于大元族元齊，未敢懈怠，治工巧以奉蒼生，興稼穡以享眾民，今者當(dāng)春，萬物茁發(fā)，乃設(shè)三牲，禱請(qǐng)諸神——佑我大元族春播一粒種，而秋收萬顆籽，獵必有得，無災(zāi)無傷。我族必上體天心，不焚林而獵，不竭澤而漁，不取牡幼，網(wǎng)三而厥一。秋收之日，當(dāng)重設(shè)三牲，再表寸心。</br></br>大元族元齊，于春播之日沐浴致禱！”</br></br>隨后將羊皮放在火堆上，點(diǎn)燃以毀掉證據(jù)——開玩笑，簡(jiǎn)體字的事情老天不一定計(jì)較，木青他們一比較肯定會(huì)產(chǎn)生知識(shí)錯(cuò)亂，還是毀掉為好！</br></br>然后又是三通鼓響，族人一起下跪，向天地神靈祈福。</br></br>無巧不巧的是，天上剛好傳來幾聲春雷，與鼓聲相應(yīng)。</br></br>這下更坐實(shí)了在族人中村長(zhǎng)能與天地諸神溝通的說法，對(duì)這種儀式的有效性又增加了不少信心。</br></br>儀式后是正式的播種過程，我先示范所有的長(zhǎng)老和婦女同志，如何打窩，保持行距和窩距，每個(gè)窩內(nèi)放幾顆粟種，總的來說，比上一年密度至少要高兩倍。</br></br>這一播種儀式的影響是深遠(yuǎn)的。</br></br>首先是“村長(zhǎng)能和上天及神靈溝通”這一消息，在騎兵的擴(kuò)散下，數(shù)天內(nèi)就傳播到了120公里范圍內(nèi)的近50個(gè)部落，又以平緩而持續(xù)的速度向周圍擴(kuò)散，當(dāng)然，村長(zhǎng)用的是一種只有神才會(huì)懂的語(yǔ)言（普通話）和文字（簡(jiǎn)體字），其他人是學(xué)不來的。</br></br>此后開始有來訪的客人一見面就向村長(zhǎng)下跪的情況。</br></br>村里的人更是通過這一儀式，意識(shí)到了播種的重要性，此后盡管我只是偶而去莊稼地里拔拔草，補(bǔ)一下肥，村里的人也會(huì)有樣學(xué)樣地照做不誤——這里面多半有神靈的旨意在內(nèi)。</br></br>由于這一工作的持續(xù)開展，本季粟苗的長(zhǎng)勢(shì)比上一年好多了。</br></br>木駝和元昊他們也沒有閑著，那個(gè)野馬群里的馬匹數(shù)量開始快速減少——或者說轉(zhuǎn)移，因?yàn)轵T兵可用的馬已經(jīng)超了130匹，同時(shí)從族里又挑出了70名青年加入到“騎兵連”，現(xiàn)在就有了達(dá)到110人的“滿編連隊(duì)”。</br></br>木駝還是以帶著騎兵從事海鹽貿(mào)易為主，元昊負(fù)擔(dān)起了新騎兵的訓(xùn)練任務(wù)。</br></br>在牛皮鎧生產(chǎn)出來之前，我開始讓“鯊魚”帶著她的“編藤隊(duì)”負(fù)責(zé)開發(fā)藤制頭盔、藤甲，乃至馬用的藤制護(hù)甲，這樣可以大減少單獨(dú)出行的騎兵的危險(xiǎn)。也為將來可能發(fā)生的沖突作一些準(zhǔn)備。</br></br>因?yàn)樵讷@得大元族技術(shù)支持和物質(zhì)幫助的各部族中，已經(jīng)有人在向我們的騎兵傳遞消息——草原北方，大山里的部族，將有人會(huì)對(duì)“大元神族”不利。</br></br>為首的正是那個(gè)被我放回去的吳穹。</br></br>盡管我沒有傷害他們一人，吳穹卻感受到極大的挫敗和侮辱——我要做的是打擊他再對(duì)我們發(fā)起沖突的信心。</br></br>可是這也讓吳穹認(rèn)識(shí)到，單一的吳山族沒有能力對(duì)付“神的使者”——大元村長(zhǎng)！</br></br>盡管他沒有我和作個(gè)人的正面交鋒，只是在力竭時(shí)被我擒下，仍能感受到我不弱于他的個(gè)人力量，使他不會(huì)再以為自己的力量天下無敵。</br></br>所以這大半年來，他一直在聯(lián)合大山上的各相鄰部族，要求他們供應(yīng)戰(zhàn)士，組成強(qiáng)大的作戰(zhàn)力量，以求一舉攻下大元村。</br></br>“他們有數(shù)不盡的神器，還有許多只有神才能擁有的東西，只要我們打下來了，那些東西我們都可以擁有！”</br></br>吳木長(zhǎng)老一個(gè)部族一個(gè)部族地游說。許多部是在和吳穹相互依存關(guān)系比較深的基礎(chǔ)上打算提供戰(zhàn)士的，在聽到吳木的說法后，不約而同地增加了戰(zhàn)士的數(shù)量。</br></br>可是居然有一名吳山族的長(zhǎng)老異想天開，帶著一個(gè)20人的小隊(duì)，帶著虎皮等禮物，到草原南部的大夏族來，要求大夏族派遣戰(zhàn)士參加他們的隊(duì)伍。</br></br>當(dāng)天正好有一名騎兵戰(zhàn)士路過大夏部落，夏果把吳山族的“外交代表團(tuán)”逐出以后，及時(shí)的把這個(gè)消息通知給了這名騎兵。</br></br>參加者過上次對(duì)付吳穹戰(zhàn)役的這名戰(zhàn)士居然一臉興奮地向木駝講：“有好玩的事情了！”</br></br>可我得到這個(gè)消息沒有他想像的那么輕松。</br></br>原始部落發(fā)展的后期，是在大部落的周圍，團(tuán)結(jié)起大量的小部落，形成部落聯(lián)盟，各聯(lián)盟再通過交往、合盟、戰(zhàn)爭(zhēng)、推選盟主等活動(dòng)，建立起早期的國(guó)家形態(tài)。</br></br>可是在這個(gè)時(shí)期，我這個(gè)從后世過來的人最清楚，什么才是最可寶貴的？——是人！</br></br>由于在這個(gè)階段醫(yī)療條件太差，手段有限，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)下來，大量的小部族就只有一個(gè)命運(yùn)——“滅族”！</br></br>人口的不足和下降，會(huì)延緩文明的發(fā)展過程。</br></br>我的農(nóng)耕文化發(fā)展大計(jì)也剛起步，承受不起大的傷亡和破壞。</br></br>既然你不讓我好好發(fā)展——好，我就打得讓你不得不加入到我的發(fā)展中來。</br></br>是山洞文化開始向平原文化轉(zhuǎn)變的時(shí)候了！</br></br>最為利好的消息是，草原以南大量的部族派遣出了他們的戰(zhàn)士，要求參加“保衛(wèi)大元神族”的戰(zhàn)斗中來。</br></br>據(jù)吳山族的白癡長(zhǎng)老在大夏族興奮地提到的信息，在吳山族周圍10天路程內(nèi)的山地部族都派遣出了戰(zhàn)士。</br></br>我估算了一下，至少有上千名山地族戰(zhàn)士會(huì)參加到這場(chǎng)針對(duì)“神族”的戰(zhàn)斗中來。</br></br>我本來還在想，還是只能利用我們的優(yōu)勢(shì)機(jī)動(dòng)能力，打一場(chǎng)襲擾戰(zhàn)，但又擔(dān)心吳穹吸取了上次的教訓(xùn)，不肯分散兵力。</br></br>現(xiàn)在好了，不愁兵力不足，以步兵為正，以騎兵為奇，我有絕對(duì)把握和吳穹一戰(zhàn)了。</br>