當我?guī)е硪粋€小組出現(xiàn)在吳穹面前，其他的吳山族人已基本住進了“草原賓館”。</br></br>而這時的吳穹已在五名騎兵的反復(fù)中沖擊中失控，要不是我事先下令不得殺死一人，他現(xiàn)在肯定已經(jīng)死了數(shù)回。</br></br>與他同行的三名最忠心的戰(zhàn)士已經(jīng)被藤條捆成一團扔在附近的草在上，五名騎兵純粹是在“逗”著吳穹玩。</br></br>我趕到時，吳穹扎頭發(fā)的一條虎皮帶都已經(jīng)被長矛挑飛，亂發(fā)擋住了視線，身上披的一塊虎皮連束腰的帶子都不見了，站在五名騎兵圍成的***中間原地不停地轉(zhuǎn)***，東刺一矛，西刺一矛，卻誰都刺不中——相距至少30米，怎么刺？</br></br>我讓戰(zhàn)士們都回到我身邊來，然后下馬走向吳穹——空著手。</br></br>在相距10米左右時，我把雙手朝天舉起來，大叫一聲：“吳穹！”</br></br>吳穹一愣，因過度疲勞而散亂的眼光一聚，隨即有樣學(xué)樣地大叫一聲：“元齊！”，然后端平長矛向我沖刺。</br></br>我擺手制止了元昊想沖上來的舉動。</br></br>吳穹刺向我的一矛速度和準確性都無可挑剔——可是力量——從矛尖不規(guī)則的抖動就可以看出來。</br></br>我一側(cè)身抓住矛身——吳穹反應(yīng)已經(jīng)太遲鈍了，連閃避動作都來不及做。</br></br>等我把矛奪過來，吳穹已控制不住向前一撲趴在了草地上，元昊上去毫不客氣地將他捆成粽子，放到我的馬鞍上。</br></br>在“賓館”內(nèi)，我故意把吳穹放到眾吳山族戰(zhàn)士面前的地上，然后將吳木松綁，帶到洞口，讓木駝給了他幾點談判意見：</br></br>1、這一次我將帶回20名俘虜——其中一定要有吳果！按規(guī)則，將支付給他們兩口鍋和30個碗，如果他們想多要，可以增加交給我的俘虜數(shù)量。</br></br>2、由于他們還沒有給我們村子帶來傷害（只有一名戰(zhàn)士腿上被對方擲出的長矛扎了一下），所以其他的人都可以回去，但吳穹得親自保證不再做出類似舉動，否則下次有來無回！</br></br>3、原來已在我村的俘虜不得再索回。</br></br>吳木看到我用一只手像提一只羊一樣將吳穹扔到他面前時，已經(jīng)沒有了長老風(fēng)范，現(xiàn)在已經(jīng)只會點頭，沒有了威脅“滅族”時的陰狠。</br></br>他老老實實地進去和躺在地上的吳穹講了我們的條件，吳穹狠狠地盯著我，一言不發(fā)。不過吳木勸了他半天后，他還是點了一下頭。</br></br>我也不為己甚，想來一名“伏虎”的好漢是不那么容易降伏的。</br></br>除了要帶回村子的俘虜外，其他的人我當場就放了，還讓他們帶走了我們的后勤人員放在“賓館”的鍋和碗。</br></br>凱旋的戰(zhàn)士帶著俘虜回到村子時，沒有帶來太大的波動——本來我就要求馬齊不要在村里造成太大的擾動，保衛(wèi)工作一直局限在他的戰(zhàn)士中間。</br></br>木青根本沒有任何意外或“如釋重負”的表情，似乎我們的勝利是再天經(jīng)地義不過的事情。</br></br>吳果則難受得要命——同齊的“死難者家屬”堅決不同意給他松綁，連上次被俘的吳山族戰(zhàn)士對他的態(tài)度都不太友好。</br></br>所以當天只有他被綁在村子食堂門口，看著進進出出的人用“神器”享受美味——“老虎”在我的偶爾指點下，已在燉湯的基礎(chǔ)上，增加了汽鍋錦雞、清炒鹿肉、獸油炒野菜等菜色，一個系列化的“大元村菜系”在逐步形成。</br></br>這也讓村里的人贊不絕口，一時之間，她已是伙食團長職位的不二人選。</br></br>所以吳果猛吞口水就在必然中了。</br></br>深夜里我才讓站崗的戰(zhàn)士給了他一點“值班伙食”吃——從戰(zhàn)前準備開始，我們村已經(jīng)開始實施晚上的了望塔站崗制度，戰(zhàn)后我讓馬齊安排人把這項工作制度完善并堅持下去。</br></br>第二天我讓木青給吳果松了綁，加入到采石隊中去——“勞動改造”。</br></br>而且是和同齊、吳山族戰(zhàn)士們一起勞動。</br></br>沒有人可以輕視人類的生命，哪怕你再輕視自己的生命，也不能讓為別人也和你一樣，不敢你是從勇猛的山地部族來的，還是從淺丘陵地區(qū)村落里來的，在這里都得平等地為改善我們的生活共同努力。</br></br>任何輕視別人生命的人都必須付出代價。</br></br>作為血案發(fā)生當時的策劃者和組織施實者，吳果有必要在勞動中反省。</br></br>其實看得出來吳木對我們要求交出吳果的行為是十分理解的。</br></br>吳果做出的第一件錯事已讓別的戰(zhàn)士為他付出了代價，居然又以謊言推動了部落間的沖突，讓吳山族人付出了更高的代價。</br></br>所以吳果一點怨言都沒有。</br></br>從后世的情況看，吳果屬于“服從勞動改造，且態(tài)度較好”者。</br></br>所以在生活待遇上我要木青和老虎不要對他有所歧視。</br></br>總的來說，這次部落危機最后的結(jié)果，我是比較滿意的。</br></br>解決了眼前危機以后，就該是作一些長遠的規(guī)劃了。</br></br>因為已經(jīng)有了進入下一個發(fā)展階段的基本條件。</br></br>現(xiàn)在我們村的人口（370多人）已超過大夏（290人），在草原以南150公里內(nèi)，我們是最大的部族和村落。</br></br>由于陶器和鹽的貿(mào)易，我族在各部落間的影響力已遠遠超過了大夏——除了大夏往西比較遠的地方。</br></br>而在貿(mào)易的過程中，大元族長的“高度”一直在不停增長。</br></br>巨人的身高——從高出他們一半到高出一倍的各種版本都有，以至于我的騎兵們總得解釋：村長最多比我這匹馬高一點點——這“一點點”又被無限制地加以了擴充，結(jié)果是比解釋前更高了！</br></br>“神”派來的人——主要的說法是，大元部落在一次雷擊之后獲得了一位的村長，能與風(fēng)雷溝通，有無盡的新東西從“神界”帶到了人間，像“神器”——現(xiàn)在沒有一件“神器”的部落在相親時簡直無地自容，而來相親的青年人一看是個連“神器”都沒有的部落，就會托長老聲明：我們只是路過！根本不可能考慮留下來。</br></br>還有那些到過大元族的部落長老則會以“傳說”方式宣揚：“神器”在大元是每個人天天必用的，根本不是村長和貴賓的特權(quán)；那些比山洞還要好得多的只有“神”才配住的房子從前的老人都沒有見過！可是大元村人人都住在里面……</br></br>“神”村長用藤做的網(wǎng)不用戰(zhàn)斗就能得到獵物！而且大夏族和大方族已經(jīng)從大元族那里學(xué)會了這種神奇的武器用法，現(xiàn)在生活好得多了！</br></br>而且“神”村長還建立了任何野獸都不可能突破的墻，讓族人可以在任何時候在村子里自由地活動！</br></br>這對那些看見森林就害怕，除了10名以上的戰(zhàn)士組隊就不敢走出洞口的族人來說是驚人的。</br></br>何況他們還親眼看見“神”村長的騎兵騎著“草原上的神獸”給他們帶來海鹽，并羨慕地看著被騎兵選中的青年人或小孩子騎上“神獸”到“神”村去生活。</br></br>因此大元族已在不知不覺中被草原以南的部族稱為“大元神族”。</br></br>大元村在這些族人的心目中已經(jīng)成為“神”所在的地方。</br></br>還有一些小小的疑問：“神”村長要那么多人做什么？</br></br>“神”村長還能做些什么？他還想做些什么？</br></br>（村長想要啥？要票三！這還問？大大們：點完書記得隨便扔點票票哈！謝謝謝謝）</br>