、鹽！果然是鹽！</br></br>和斟戈氏不同，公孫氏早就對太昊族的鹽有深刻了解。</br></br>在公孫氏沒有南遷之前，首先是向東遷，主要的原因有兩個，一是東方的平原更大，適合畜牧業(yè)發(fā)展，大草原上的安全性也比叢林中要高出許多；二是鹽，在斟戈氏的東北方，有一個姜氏的部族所在地產(chǎn)鹽，據(jù)說那里有一個鹽湖，但姜氏部族視若珍寶，非姜氏的部族要想換到一點(diǎn)，必付出極高代價，有時是人口，有時是牲畜。</br></br>但從姜氏部族那里得到的鹽和太昊族人提供的鹽比較起來，簡直有天壤之別。太昊的匠人們到了公孫氏協(xié)助發(fā)展生產(chǎn)與建設(shè)，最大的意見就是鹽不好，也不夠。遷回來以后的公孫氏族人是遷出去之前的數(shù)十倍，交換鹽的機(jī)會卻比以前少了很多。這時公孫干就想到了太昊族。</br></br>只有太昊族的鹽才能滿足公孫氏的需要。</br></br>但公孫氏拿什么跟太昊換呢？</br></br>可以說，公孫氏眼下所有的東西都或多或少得益于太昊，卻無一物可以和太昊作為交換之用，使公孫干難于啟齒的就是這個原因。</br></br>這沒問題！</br></br>以我對后世的了解，這片地區(qū)正是華夏文明的主要源地，就算沒有我的存在，經(jīng)過數(shù)千年以后，這里仍會出現(xiàn)繁盛的人口，龐大的城市，發(fā)達(dá)的文明（相對于同時期的世界其他地區(qū)而言），但有了我的出現(xiàn)，這個進(jìn)程將大大加快。</br></br>以前我只是想通過向公孫氏輸出技術(shù)和文明，并不想深度介入到公孫氏的發(fā)展全過程中去，而是集中精力發(fā)展太昊文明，以點(diǎn)帶面地提高文明層次。</br></br>但發(fā)現(xiàn)了鹽的力量后，加上公孫氏本身也有這個需求。我的計劃就可以作必要的調(diào)整了。</br></br>黃土地是以粟、菽等作物為代表地原始農(nóng)業(yè)最好的根據(jù)地，這個階段既然以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平和規(guī)模為主要任務(wù)，怎么可以錯過這個機(jī)會？</br></br>大河之南，每到夏天，洪水滔滔，千里澤國，只有少量的坡地適合農(nóng)業(yè)發(fā)展，這一點(diǎn)已經(jīng)成為太昊模式復(fù)制的一個隱憂。但在黃土高原上就不存在這個問題了。</br></br>公孫氏既然有求于我，那我就不用客氣，是時候讓太昊文明在黃土地上取得一個立腳點(diǎn)了。</br></br>“那沒有問題——太昊愿意向公孫氏提供鹽，但需要公孫氏提供交換的東西。”</br></br>“只要是我公孫氏所有。太昊族長只管開口！”公孫干喜出望外，但這句話里也透著沒有底氣——太昊族長究竟會看上公孫氏的什么東西呢？</br></br>我下了馬，從地上抓起一把黃土。</br></br>“只要公孫氏支持我太昊族在河對岸建一座城！”</br></br>公孫干差點(diǎn)從牛背上摔下來。</br></br>“太昊族要到這里來建城？”他四下望了望茫茫的大山和無邊的森林，這里有什么東西是太昊所沒有地呢？</br></br>“我不會建在這里，新城將建在昨晚我宿營的地方！”那里距離公孫氏的城墻足有近20里，而且中間還隔了一條不小的河。</br></br>“能得太昊族為鄰是公孫氏地榮幸！我族將全力支持太昊族建城！”公孫干知道，只要太昊的新城建起來。源源不斷的鹽就會滿足公孫氏的需要。</br></br>“我不會讓公孫氏族人白出力的，公孫氏用糧食或牲畜換我的鹽，我就用糧食或者牲畜換公孫氏族人的支持！”</br></br>這個時候還沒有“勞動報酬”地概念，將來的建設(shè)過程中，我會將這個“按勞分配”的觀念貫徹進(jìn)去，讓公孫氏族人知道，勞動應(yīng)該是有回報的。</br></br>但這個新城的地位和規(guī)模，將超越公孫氏所能想像的地步。</br></br>說話間已經(jīng)進(jìn)入公孫氏的工地。粗略算了一下。至少有近7000族人在辛苦工作，公孫氏的建城模式、材料，風(fēng)格無一不是取自太昊，畢竟是由太昊地匠人們在組織施工，還有地匠人來自當(dāng)年的大元諸城。對建城工作有豐富的經(jīng)驗。</br></br>“這座城將叫什么城？”我問公孫干。</br></br>“有熊城！”</br></br>看來公孫干還沒有忘記了姬族的出處，仍以有熊族為尊，連城號也以有熊命名。</br></br>“當(dāng)年有熊族先祖告訴我們，在四河匯一之處，是我公孫氏地發(fā)源地，先祖在此建族，并向東擴(kuò)散，祖地反而無人祭祀了！”公孫干指著前面的一座山，的確粗有一點(diǎn)龍形，但這一帶不是以巖石為主體的山脈，處處都是深厚的土層，若非植被濃密，百年以來早就應(yīng)該不復(fù)原形了。</br></br>這一帶也是大山中難得的一片河谷地，有大片草原，可以想像當(dāng)年公孫氏先祖如何在這叢林間的草地上小心翼翼地狩獵或放牧，以草屋或樹屋為居所，艱難生存。</br></br>如今有了太昊族匠人的幫助，公孫氏的發(fā)展將指日可待，不復(fù)先祖?zhèn)儺?dāng)年的困窘了。</br></br>有熊城的形狀仍是正方形，邊長超過了一公里，是春播之后動工的，現(xiàn)在已經(jīng)在筑地面上的墻體，如無意外，明春播種之前，主體工程將順利完工。</br></br>已經(jīng)挖好的護(hù)城河內(nèi)并無河水，匠人們只是在四個城門處搭了橋——其實也就是剖成兩半的圓木并排扎在一起，有4米多寬，5米多長。護(hù)城河的寬度達(dá)到了4米左右，深度約兩米。放入河水后，絕對能防御得了大多數(shù)野獸或敵人。</br></br>城墻厚度約4米，比太昊或大元諸城都要厚，外層全是土法燒的紅磚，估計中心處應(yīng)該沒有燒透，否則這種體積的磚將耗費(fèi)巨量的木材。</br></br>墻體中間是夯筑牢實的土坯墻，黃土夯緊后用手摸上去給人有如石質(zhì)的觸覺，應(yīng)該比較堅硬。</br></br>城墻目前還只有大約1米左右的高度，不知道匠人們計劃給公孫氏修到多高，但從厚度看，應(yīng)該不會低于5米的設(shè)計高度。</br></br>進(jìn)了城門，城中遍布燒制磚的磚窯，太昊的匠人們正指導(dǎo)公孫氏的徒弟們牽著牛踩黃泥，近百座窯同時蒸騰出熱氣，占據(jù)了城中一隅，估計也是匠人們規(guī)劃的將來有熊城匠作區(qū)的地盤所在之處。</br>