“姜由族長不忍殺戮炎族婦孺，正是黎族與炎族不同的地方，僅就此而言，黎族就比炎族更有資格成為姜氏宗族！”</br></br>“何況這么多代人以來，炎族為何對黎族追殺不休？”</br></br>我環(huán)視一圈，估計多數長老都略知一二，卻無人作答。</br></br>“現在我才知道，當年只是由于同屬姜氏的兩族，因種黍的問題發(fā)生沖突，卻由于炎族族長狂妄自大，不得調解，才讓兩族人流血相爭逾百年，甚至禍延他族。”</br></br>“炎族人一直以為，若讓黎族或他族以種草取籽為生，草原上終究有一天不會再有牲畜啃食青草的地方，為子孫萬世計，必須鏟除所有種植草籽的部族。”</br></br>“這一次姜由族長臨去前，曾與我多次商討姜氏的前途，以及如何才不讓放牧的部族與種植莊稼的部族再發(fā)生沖突。”</br></br>“或許百世之后，這仍是一件難以做到的事！”</br></br>“但同在姜氏之內，卻有一個機會可以消除百年的同姓相爭。那就是在姜由族長的帶領下，以山為界，山內的部族以農業(yè)為主，山外大草原上的部族以畜牧為主，兩者不得互相干涉，也不得挑起紛爭，并可以糧食和牲畜進行交換。”</br></br>“若姜由族長得以做到這點，則黎族將立成神山下的大族，甚至成為宗族，將來可以在神山下建城及種植作物，再沒有姜氏部族能夠驅逐黎族！”</br></br>“黎族若能齊心輔助姜由族長做到這一點，那將不負百年來歷代先祖所流血，他們以血肉相拼，不過是為了讓姜氏部族不再以‘蚩尤’看待黎族人，讓牛羊自由啃食青草的同時，也留下一片山地供黍生長。如今。這一切都將成為現實，還有什么理由去反對呢？”</br></br>“太昊一族將全力支持姜由族長的行動，以避免同為姜氏的各族再次流淌兄弟之血！”</br></br>大殿內一片寂然。</br></br>大長老沉吟不語，其他長老也在靜思。</br></br>“如今太昊族內事務繁忙，我實在無暇再過多參與黎族事務，后面的日子將由大長老帶領大家，如有要事，請派遣戰(zhàn)士到太昊城。我必在當日趕到！”</br></br>我沒有更多的時間再與他們廢話。</br></br>更多的細節(jié)就讓他們在大殿內自己磋商吧。我再留下去，也只能是“一言堂”地局面，不可能會有長老或部族與我直接爭論，起不到解決問題的作用。</br></br>第二天一早臨行時。我向大長老打了招呼，一旦黎族內紛爭過大，彈壓不下來，就立即派遣人向我通報，大長老答應不迭。</br></br>好不容易才找回了在城中“大開眼界”的有熊族戰(zhàn)士們，這些家伙，除了公孫豹被我叫在身邊不得離開以外。多數都去參觀制作農具了。</br></br>石頭城內沒有規(guī)劃匠作區(qū)，一到農忙時，就全民齊動手，幾乎家家都會一點制作農具的技術，但和“專業(yè)化”生產的太昊城比較起來，這些農具就太粗糙了，從質量到形式都有極大落差，多數農具都是太昊的仿制品。</br></br>有熊族在多年的農業(yè)生產中。也積累了一些農具的制作經驗。但和黎族地比較起來，就顯得更加粗糙和簡陋。</br></br>城內的建設只是讓他們羨慕，卻沒有多少仿制的想法對他們來講，仿造這樣的建筑是一個高難度地動作。但農具就不一樣了。數代“農民”下來，看到一件別出心裁的農具，這些有熊族人就知道它的用途是什么。而且黎族的這些農具看起來從樣式到工藝都比較簡單，正是比較適合“盜版“的那一種。</br></br>這就是文明落差的威力。</br></br>但這些有熊族人不知道，他們要學的東西，將要超越他們所看到地這個階段。</br></br>太昊五年，三月16日，中午時分，我們就到了太昊城。</br></br>這還是因為有熊族人們不慣騎馬，一路上都走得比較慢。</br></br>風余和土魯他們率所有長老、主要匠師以及我的小家所有成員，在太昊城外等候已久。</br></br>“嗒嗒嗒！”</br></br>一陣馬蹄聲中，一騎小馬駒沖出城門外的陣列，沖我們的大隊跑來。</br></br>小馬直沖云龍，被云龍很有經驗地輕輕側身讓過，我一伸長臂，將小馬背上的“騎兵”抱在懷中。</br></br>“爸！”</br></br>元方一邊掙扎，一邊偷眼看著那匹跑遠的馬駒。</br></br>這小子，才不到9歲，誰讓他騎馬的？領了駕照沒？</br></br>城外的人哄笑起來，把本來迎接勝利之師凱旋地莊嚴儀式氣氛都沖淡了。</br></br>但儀式還得繼續(xù)，長老們把我和所有地騎兵引到神廟前的廣場上，那里早已經設下香案，太昊族人在城門至廣場之間的道旁擠得水泄不通，要不是步兵們維持秩序，我和騎兵們根本沒法子走到廣場去。</br></br>一路上都是“太昊萬歲！”、“族長萬歲！”的高呼，讓我不覺有點飄飄然起來。</br></br>“小心！一定要小心！你還是人！不是神！”我在心里悄悄提醒自己，不過在后世從小連“三好學生”獎狀都沒拿過幾個地我，還是有一點激動——ｘｘ鎮(zhèn)第一小學的老師們，你們看走眼了！你們的學生如今也爭氣了！</br></br>難道這還比不過幾張獎狀？</br></br>不過回頭一想，忍不住還是有一點泄氣：那些老師們除非在考古工作中發(fā)現有一個學生當了他們的萬世先祖，否則只有可能在傳說中聽到曾經有過這么一個“大神”！</br></br>俺要不要將來燒制一塊陶片，上書“ｘｘ學校ｘｘ級ｘｘ班趙飛到此一游”？</br></br>站在太昊神廟前的香案旁，我正在浮想連翩。</br></br>“族長！族長？”</br></br>風余悄悄扯了扯我的“皮夾克”，才讓我回過神來。</br></br>拈香在手，我以“不世戰(zhàn)果”祭告太昊先祖：</br></br>“太昊祖神！歷代先祖！太昊族長云齊，為報族人無辜殞命之仇，保我太昊基業(yè)如磐石之安。族人不受侵凌之苦，不得已而興兵，合太昊、少昊、黎族，公孫氏之力，勝姜氏炎族于大河之畔，族人不損而歸，姜氏各族化敵為友，公孫氏北歸祖地。皆祖神庇佑之功，元齊豈敢或忘！”</br></br>“今率百勝之師，及太昊合族，謹以三牲。奉至祖神及先祖靈前，禱謝祖神及先祖之恩，并祈求祖神及先祖佑我太昊再無災殃，秋收大成之日，將再備三牲，以粟酒獻于靈前！”</br></br>廣場上的族人歡呼聲再起，將我和長老們送入宗廟內。</br></br>有熊族只有公孫豹作為貴賓得以入內。旁聽太昊事務，其他的“學員”們則被土魯領走，撒向各匠作區(qū)安置。</br></br>公孫豹經過石頭城的洗禮，對宏偉建筑早有了免疫力，但太昊神殿的氣勢還是讓他肅然起敬。</br></br>神殿盡頭，核心地長老和我一起真正地祭祀了人頭蛇身的兩個祖神，才在議事殿入座，開始商討太昊的事務。公孫豹在我的堅持下。才勉強落座。得以了解太昊的管理運行模式。</br></br>公孫干率公孫氏大部走后，公孫豹這支被我寄予厚望，這一次他能來，我當然不會錯過讓他全面接觸太昊文明的機會。其他的生產技術自有他的族人去學習。包括文字、醫(yī)術、歷法等知識也會在“有熊族培訓班”地課程表上出現。</br></br>而公孫豹的任務，就是學習如何勝任一個強大農業(yè)部族的族長！</br></br>太昊長老們按分工的不同，分別就太昊地行政管理（基礎建設、人口、軍事等）、法律事務（族內糾紛處理，內部部族沖突處理等）、生產管理（匠作區(qū)生產、農業(yè)生產）等方面的工作，向我匯報在近兩個月中所取得的進展，以及其他需要我處理的問題。</br></br>整個過程秩序井然，每一個專門的事項由一位長老負責匯報，其他長老原則上不插嘴，而一個部門在匯報時，其他部門也無從置喙。盡管只是將太昊的長老團進行了大致分工，并沒有建立真正的行政部門，但長老們通過近一年多地管理，已經做到了“術業(yè)有專工”，彼此間職責分明，互不干涉。涉及到兩個以上部門的事務，才交由長老大會集中討論，并由風余代替我最終拍板。</br></br>我回來以后，風余就交回職責，只起到長老團召集人的作用。當然，如果召開長老會議，風余的發(fā)言仍是各長老中最有權威性的。</br></br>從長老們的匯報中我得知，太昊城內的人口又有增長，太昊各小族不斷加入，現在已經有22100余人。</br></br>這大大增加了冬季房屋建設的工作量，也加重了神廟內公用糧地負擔。目前，神廟內只有存糧不到200噸了。</br></br>為此，長老們分別與各小族進行了協(xié)商，從各小族倉庫里借了部分糧食給那些新加入地部族。</br></br>另外，由于城內牲畜過多，畜欄已經不能容納，加上每天要離城很遠去放牧，負責放牧的族人叫苦不迭，長老們經過一致協(xié)商，決定在離城約十公里的地方建設畜欄，將城內的牲畜放到那邊去。</br></br>安全方面，在新建地畜欄周圍建設土墻，用于防御猛獸，如遇敵族入侵，族人燃起烽煙，騎兵可以在一個小時內趕到，相信沒有任何敵人可以輕易地在一個小時內將太昊的牲畜劫掠一空。</br></br>這是個不錯的方案，看來，太昊要結束人畜同處一城的時代了。</br>