，南宋不咳嗽 ！
    “只要您不覺(jué)得危險(xiǎn)，讓他們到我船上來(lái)也可以。我還想問(wèn)您一個(gè)私人問(wèn)題，可能有點(diǎn)不好回答，您可以不回答我。”洪濤真是服了，這個(gè)皇帝在自己這里已經(jīng)變換了三種性格，不知道他還有沒(méi)有第四種了，得試試。
    “沒(méi)關(guān)系，閣下盡管問(wèn)。”高興的時(shí)候這位皇帝比卡爾還好說(shuō)話。
    “我一直琢磨不透，做為一位基督徒的皇帝，您為什么對(duì)異教徒那么寬容。卡爾告訴我說(shuō)您的皇宮就是由阿拉伯工匠建造的，而且皇宮里還有不少猶太人、阿拉伯人、拜占庭人、希臘人，您和他們是如何開(kāi)始交往的？”雖然是打算套皇帝的話，但洪濤這個(gè)疑問(wèn)確實(shí)是真話，他一直沒(méi)搞明白皇帝這種性格的由來(lái)。
    “很簡(jiǎn)單，我小時(shí)候就生活在這座宮殿里，當(dāng)時(shí)教會(huì)的人根本就把我忘了，從小教我讀書(shū)、陪我長(zhǎng)大的全是他們。更可笑的，教我讀圣經(jīng)的居然是位猶太牧師和希臘老師。卡爾可能和你說(shuō)過(guò)，我會(huì)七種語(yǔ)言，其中就有希伯來(lái)文和希臘文。你算我的第八種語(yǔ)言老師，我正在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，不過(guò)它好像比較難。”皇帝對(duì)于自己小時(shí)候的生活并不太在意，但是說(shuō)起這些東西的時(shí)候，他的神色、語(yǔ)氣又變成了另外一個(gè)人，帶著濃濃的憂傷。
    “確實(shí)要難一些，這是完全不同的語(yǔ)言和文字，和您已知的沒(méi)有絲毫相似之處。不過(guò)您也不用太著急，我有一個(gè)想法，打算以后派一些我們國(guó)家的學(xué)者到您的大學(xué)里學(xué)習(xí)，如果您愿意，也可以派您大學(xué)里的學(xué)者去我的國(guó)家學(xué)習(xí)一下。知識(shí)其實(shí)就和做生意一樣，只有互通有無(wú)，才能讓各方都收益，藏起來(lái)誰(shuí)也不讓看，很難發(fā)展。”洪濤終于看到了這位皇帝的第四種性格，至于有沒(méi)有第五種。他覺(jué)得可能性很大。
    除了性格之外，洪濤又找到了一個(gè)可以合作的項(xiàng)目，那就是文化交流。既然要文化入侵，那必須交流起來(lái)才能趁虛而入。這些天通過(guò)和這位皇帝的深入交流。洪濤發(fā)現(xiàn)歐洲雖然經(jīng)濟(jì)比較落后，但在自然科學(xué)上并不落后大宋太多，至少是在有條不紊的前進(jìn)著，甚至在某些方面比大宋還要先進(jìn)一些。這就很有交流的必要了，要想推動(dòng)世界發(fā)展。光靠自己和大宋那些人進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有些東西可以分?jǐn)偨o更多的人去做，比如說(shuō)醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和一些自然科學(xué)。大家互相取長(zhǎng)補(bǔ)短嘛，自己只需要控制這些知識(shí)的大概走向和流傳速度，相對(duì)就要容易多了。
    “這件事公爵閣下不用獲得皇帝的批準(zhǔn)嗎？”弗雷德里希二世不反對(duì)洪濤的建議，只是有其它方面的擔(dān)憂。
    “卡爾沒(méi)和您說(shuō)？我這個(gè)公爵并不受皇帝管理，我有我自己的領(lǐng)地，獨(dú)立的領(lǐng)地，我和大宋帝國(guó)皇帝之間的關(guān)系很微妙。”洪濤以為卡爾和他表哥說(shuō)了很多東西，尤其是關(guān)于自己的。現(xiàn)在看來(lái)。卡爾還真有騎士風(fēng)度，嚴(yán)格遵守了自己和他約定，能不說(shuō)的都沒(méi)說(shuō)。
    “他的靈魂已經(jīng)被公爵俘獲了，這也是我很納悶的地方，他以前不是這樣，從我認(rèn)識(shí)他那一天起，他就是皇帝忠實(shí)的追隨者。能不能告訴我您是用什么辦法影響到他的靈魂，還這么徹底。”皇帝對(duì)自己表弟不向著自己的事情很無(wú)奈，也很不理解。
    “應(yīng)該是我讓他看到了另一種生活的方式吧，我對(duì)領(lǐng)地的管理方式和您的帝國(guó)不太一樣。具體誰(shuí)好誰(shuí)壞我也分不清。陛下愿意和我聊一聊如何管理一個(gè)龐大帝國(guó)的經(jīng)驗(yàn)嗎？在這方面您是我的老師。”說(shuō)到這里，洪濤覺(jué)得有必要和這位手腕強(qiáng)硬的皇帝學(xué)一學(xué)管理國(guó)家的技術(shù)了，大宋那一套他基本搞明白了，歐洲的方式他還不太清楚。多聽(tīng)聽(tīng)說(shuō)不定就有可以借鑒到金河灣的方法。以后金河灣體系肯定會(huì)越來(lái)越大，搞不好駐外的總督滿天飛，還靠目前這種大鍋飯的方式肯定不成，但是改成哪種、如何改變就是個(gè)大問(wèn)題了。
    弗雷德里希二世對(duì)管理國(guó)家有什么秘訣嗎？反正洪濤是沒(méi)聽(tīng)出來(lái)，這個(gè)皇帝唯一要做的事情就是和那些王侯貴族們博弈，在自己處于弱勢(shì)時(shí)適當(dāng)?shù)慕档投愂杖偹麄儭Ｔ谧约禾幱趦?yōu)勢(shì)時(shí)再把稅收提高起來(lái)。這些能伸能縮的本事是他從小就在西西里街頭學(xué)到的，并不是可以言傳身教的知識(shí)，而是生活的閱歷和經(jīng)驗(yàn)。
    此時(shí)的歐洲和大宋完全不是一種狀態(tài)，他們的人民多了一層宗教約束，還是很強(qiáng)力的約束，所以盡管剝削得比較嚴(yán)重，但并不用擔(dān)心農(nóng)民起義啥的，只要小心的維系好與領(lǐng)主們之間的關(guān)系，皇帝就基本完成任務(wù)了。更多的事情做為一個(gè)國(guó)王或者一個(gè)皇帝根本管不了，想管也不成，因?yàn)榛蕶?quán)并到不了普通百姓這一層。在老百姓眼里，皇帝或者國(guó)王只是一種象征性的東西，真正要直面百姓的是騎士、教士和各級(jí)領(lǐng)主，皇帝和他們的生活關(guān)系并不大。
    在與弗雷德里希二世的詳談里，洪濤對(duì)十三世紀(jì)歐洲地區(qū)的國(guó)家有了一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。這時(shí)候的歐洲都是農(nóng)業(yè)國(guó)，大部分人都住在農(nóng)村，真正意義上的城市并不多。而且住在城里的普通人并不值得人們尊敬，因?yàn)樗麄儎?chuàng)造不出來(lái)什么價(jià)值，連教會(huì)都把城里人當(dāng)做一種寄生蟲(chóng)。
    這種偏見(jiàn)是有理論來(lái)源的，在十一世紀(jì)左右，教會(huì)提出一種理想的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，它把世界上的所有人分成了三種。一種叫做祈禱的人，這種人用禱詞來(lái)澤被眾生，也就是教士和主教、教皇們。一種叫做戰(zhàn)斗的人，他們用軍事力量保護(hù)所有人，很明顯是指的騎士階層。還有一種人叫做勞動(dòng)的人，他們用辛勤的汗水維系所有人的生存，這就是農(nóng)民了。這個(gè)年代還沒(méi)有工人的概念，在城里住著的人既不能種地又不能放羊，只是從事一些手工業(yè)和服務(wù)業(yè)，顯然不是這三種人里的任何一種，所以不符合教會(huì)的理念，必須被歧視。
    十三世紀(jì)的農(nóng)村構(gòu)成方式分為三種，村莊、采邑和教區(qū)，不管在北歐、西歐合適南歐都差不多。
    村莊，一般是由一群自由民和佃農(nóng)自發(fā)組成的。自由民有自己的土地，不需要付租金，只要交夠教會(huì)的什一稅就可以自給自足。佃農(nóng)則沒(méi)有自己的土地，他們通常都是租種貴族的土地，交完什一稅還得交地租。
    采邑，貴族和佃農(nóng)組成的基礎(chǔ)社會(huì)模塊，可大可小，主要看這個(gè)貴族擁有多大的領(lǐng)地。采邑有的時(shí)候可能包括好幾個(gè)村莊，有時(shí)候就是一個(gè)小村子。
    教區(qū)，牧師和教區(qū)居民組成的社會(huì)模塊，一個(gè)教區(qū)可能同時(shí)包括幾個(gè)村莊和幾個(gè)采邑，也有可能一個(gè)教區(qū)里只有一個(gè)采邑，一般都是比較大的采邑。
    在這三種模式里，采邑是最普遍也最重要的組織結(jié)構(gòu)，可以沒(méi)有村莊、沒(méi)有教區(qū)，但不能沒(méi)有采邑。因?yàn)槊總€(gè)采邑里都有很多公共設(shè)施，村莊里一般沒(méi)有。比如說(shuō)鐵匠、木匠、屠夫、面包師和釀酒師，他們可以給所有居民修理農(nóng)具、房屋、屠宰、面包和釀酒的服務(wù)。另外采邑里還會(huì)有一個(gè)非常重要的東西，就是水源，也就是水井。這個(gè)玩意在中世紀(jì)的歐洲農(nóng)村是最貴的設(shè)施，一般人挖不起，只有領(lǐng)主的采邑里才會(huì)有一眼，供所有人使用。要是趕上一個(gè)大領(lǐng)主比較富有，那可能會(huì)有兩眼或者更多，領(lǐng)主使用的專門(mén)挖在城堡里，百姓使用的在城堡外面。
    在這里有個(gè)很出乎洪濤意外的事情，就是釀酒師。中世紀(jì)的釀酒師都是女人，這個(gè)風(fēng)俗是從什么時(shí)候流傳下來(lái)的弗雷德里希二世也說(shuō)不清楚。大概是在中世紀(jì)初吧，釀酒師還被稱作（breer），但是到了中世紀(jì)的中期，尾綴就變成了ster，叫做（brester），這個(gè)ster是女性、陰性的詞尾。
    除了自由民、佃農(nóng)、工匠、領(lǐng)主、教士之外，采邑里還會(huì)有一些外來(lái)戶或者流民。他們?nèi)菑耐獾匾驗(yàn)閼?zhàn)亂、疫病跑過(guò)來(lái)的，沒(méi)有足夠的土地可以耕種，就一邊種地一邊給別人打長(zhǎng)工，屬于比佃農(nóng)地位還低的階層，生活最艱苦。放牛、放羊、砍柴的人一般都是這種長(zhǎng)工，受人歧視。尤其是放羊的，由于羊會(huì)把草根啃光，所以在每個(gè)領(lǐng)地里都有規(guī)定的放羊地，不許亂放羊。林地也是屬于領(lǐng)主的，不許放羊人隨意通過(guò)，一般由放羊人走的路被叫做aades或baades。
    很多外國(guó)電影電視里都會(huì)演迷人的牧羊女和貴族的愛(ài)情故事，洪濤也看過(guò)，到這時(shí)他才知道自己被騙了，中世紀(jì)根本不可能有迷人的牧羊女，那種苦活兒女孩子根本干不了，全是糙老爺們干的。反正弗雷德里希二世活了四十多年，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)一個(gè)年輕女性放羊的。
    (未完待續(xù)。)
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