他的十五座天宮之中，位列第一的是主天宮，是由靈胎神藏中蘊(yùn)藏的大道所化。
    排名第二的是大羅神識(shí)天宮，之后便是劍天宮、龍?zhí)鞂m、魔天宮、造化天宮、武道天宮，以及畫(huà)道天宮。
    這八座天宮是完整的。
    其他天宮，如刀天宮、醫(yī)天宮、神通天宮、鑄造天宮、佛天宮、盜天宮、陣天宮這七座天宮則是殘缺不全。
    這次秦牧試圖元神突破八座完整天宮的南天門(mén)，如此一來(lái)，便算是跨入真神境界，只是不全而已。
    等到屠夫馬爺他們修煉有所成就，參悟出直達(dá)帝座的功法，秦牧便可以直接從他們那里學(xué)來(lái)他們的功法，完善剩下的七座天宮。
    他的霸體三丹功而今可以算是小天庭功法，離十八座天宮的大天庭功法還有一段距離。
    秦牧催動(dòng)霸體三丹功，元神屹立在主天宮的南天門(mén)前，突然，他的元神分化，一分為十六，十六元神出現(xiàn)在十六天宮之中。
    這是三元神不滅神識(shí)中的元神分化之術(shù)。
    赤皇的三元神不滅神識(shí)經(jīng)過(guò)他的改良之后融入到霸體三丹功中，與其他修煉天庭功法的人不同，比如元姆夫人、帝后娘娘，她們的大天庭功法采用的是元神投影，元神投影到一個(gè)個(gè)天宮中，并非是真正的元神。
    而秦牧用元神分化，用的是真正的元神。
    秦牧這十六元神齊頭并進(jìn)，一起跨入南天門(mén)中。
    無(wú)形的壓力襲來(lái)，南天門(mén)的壓力很是古怪，是從各個(gè)方面襲來(lái)，元神的每一寸肌膚表面都承受著極大的壓力，不僅如此，甚至元神體內(nèi)任何一個(gè)角落也承受著來(lái)自四面八方的壓力。
    從前秦牧并不明白這種壓力來(lái)自何處，而現(xiàn)在他知道這便是道壓。
    天宮這個(gè)境界，仿造的便是天庭的架構(gòu)，南天門(mén)是天庭的南天門(mén)，那座南天門(mén)是古神大道所化。
    可以說(shuō)每一個(gè)進(jìn)入神境的神人，他們的南天門(mén)都是天庭南天門(mén)的投影，進(jìn)入門(mén)中承受住道壓，走入天宮，才算是真神。
    不過(guò)秦牧的天宮中有后天大道所化的南天門(mén)，劍天宮、造化天宮、武道天宮、畫(huà)道天宮這四座天宮帶來(lái)的壓力又各不相同，與傳統(tǒng)的天宮南天門(mén)的壓力并不一樣。
    劍天宮的南天門(mén)仿佛是有無(wú)數(shù)口飛劍從他元神體內(nèi)各個(gè)方向刺入他的元神，破壞他的元神劍道，迫使他不得不催動(dòng)劍道來(lái)對(duì)抗。
    他像是在面對(duì)開(kāi)皇這尊劍道大帝，他的元神不由自主的施展出各種劍招，與那無(wú)形的開(kāi)皇抗衡。
    畫(huà)道天宮的南天門(mén)中，他像是走入了無(wú)數(shù)個(gè)匪夷所思的畫(huà)道世界，每前進(jìn)一步便像是從萬(wàn)千世界中穿過(guò)，經(jīng)歷種種磨難。
    他的元神以道為筆，以元?dú)夂蜕褡R(shí)為墨，在南天門(mén)中畫(huà)出一個(gè)個(gè)光怪陸離的世界，仿佛在與聾子這位畫(huà)圣對(duì)抗，用畫(huà)道來(lái)抵擋畫(huà)道。
    造化天宮的南天門(mén)中，他又像是遭遇了赤皇和明皇這兩位大家，與一尊最為偉岸的造化大帝較量造化之道！
    武道天宮的南天門(mén)中，他則像是與最為強(qiáng)大的武道大帝抗衡，就像是在面對(duì)武斗天師一般！
    秦牧八個(gè)元神同時(shí)邁步向前走去，南天門(mén)的壓力越來(lái)越大，讓他的元神漸漸縮小。
    他當(dāng)機(jī)立斷，調(diào)動(dòng)肉身機(jī)能，靈肉一體，對(duì)抗這股壓力，艱難前行。
    對(duì)抗傳統(tǒng)的南天門(mén)最是簡(jiǎn)單，對(duì)抗后天大道所形成的天宮卻最是艱難。
    因?yàn)楣派翊蟮酪呀?jīng)被研究透徹，而后天大道才剛剛起步。
    他的主元神，大羅神識(shí)元神，龍?jiān)瘢г穸几髯云桨泊┻^(guò)南天門(mén)，然而劍元神、武道元神、畫(huà)道元神和造化元神卻還被困在南天門(mén)中。
    寶輦向星空深處行駛，不知不覺(jué)間又來(lái)到天河，龍麒麟掌控著寶輦的方向，煙兒則在努力的消化自己吃掉的古神。
    “以這個(gè)速度，大抵需要半年的時(shí)間才能來(lái)到教主所說(shuō)的位置。”
    龍麒麟向前張望，只見(jiàn)現(xiàn)在的天河走勢(shì)與后世的天河大為不同，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一道銀河從宇宙的高遠(yuǎn)之地墜落下來(lái)，然后流向宇宙四極。
    無(wú)數(shù)星辰圍繞著這道銀河旋轉(zhuǎn)，想來(lái)天河之水從玄都流出，而在那道銀河的頂端，應(yīng)該便是玄都。
    天龍寶輦此刻的方向正是銀河的下方。
    車(chē)廂內(nèi)空間廣闊，秦牧在修煉，無(wú)暇關(guān)注其他人，大鴻、古曉則在套羅霄的話(huà)，只是盡管兩人口吐蓮花，羅霄也始終沒(méi)有說(shuō)太虛到底在哪里。
    時(shí)光悠悠，這一日天龍寶輦終于來(lái)到銀河下方，不再繼續(xù)前進(jìn)，向銀河墜落之地的更深處前進(jìn)。
    而在此時(shí)，秦牧終于突破劍天宮的南天門(mén)，沒(méi)過(guò)多久又突破武道天宮和造化天宮的南天門(mén)，只剩下畫(huà)道未曾突破。
    “教主，目的地快要到了！”龍麒麟的聲音傳來(lái)。
    秦牧張開(kāi)眼睛，吐出一口濁氣，畫(huà)道元神從畫(huà)道天宮的南天門(mén)中退出，沒(méi)有繼續(xù)堅(jiān)持下去。
    他的畫(huà)道比聾子還是遜色許多，即便是繼續(xù)堅(jiān)持下去，他也沒(méi)有十足的把握能夠突破這座南天門(mén)，成為畫(huà)道真神。
    “三位兄長(zhǎng)，祖庭快要到了，咱們出去罷。”秦牧向大鴻等人道。
    大鴻、古曉和羅霄上前，各自看向秦牧，露出驚訝之色。
    現(xiàn)在的秦牧與數(shù)月之前的秦牧大為不同，他散發(fā)出的氣質(zhì)帶著一種奇異的道韻，站在那里，像是隔絕于世。
    這種感覺(jué)就像是秦牧體內(nèi)蘊(yùn)藏著一個(gè)宇宙，與外在的宇宙隔絕，他體內(nèi)的宇宙中有著自己的天地大道，有著自己的宇宙洪荒。
    “他的修煉路徑，絕對(duì)與其他神通者和神人們不同！”古曉和大鴻心中暗道。
    秦牧的修煉路徑，與眾不同。
    龍漢之前，并沒(méi)有境界這種說(shuō)法，從造物主一族被滅絕到龍漢初年天庭成立這段漫長(zhǎng)的光陰中，是半神種族壯大的過(guò)程。
    這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，人們并不修煉，而是靠血統(tǒng)來(lái)決定強(qiáng)弱。
    誰(shuí)的血統(tǒng)更強(qiáng)血脈更好，實(shí)力便更高。
    這段時(shí)間內(nèi)，古神子女統(tǒng)治著世間各族，瑯軒神皇、祖神王這等半神便是其中的魁首。
    龍漢初年前后，七天尊開(kāi)創(chuàng)了神藏七境界，御天尊死亡，秦牧臨場(chǎng)發(fā)揮，參悟出成神的長(zhǎng)生法，與昊天尊一起將天宮七境界和天庭境界傳授給世人。
    從此之后，才有了境界之說(shuō)。
    因此，境界是秦牧與其他天尊一起開(kāi)創(chuàng)的這句話(huà)并不為過(guò)。
    后世中很多人沒(méi)有想過(guò)這一點(diǎn)，貿(mào)然用境界來(lái)衡量秦牧，只會(huì)對(duì)他的修為實(shí)力得出錯(cuò)誤的結(jié)論，因此而死在他手中的神魔也不在少數(shù)。
    對(duì)于龍漢初年的世人來(lái)說(shuō)，秦牧與七天尊確立的神藏天宮修煉體系尚未深入人心，這個(gè)時(shí)代的半神和其他種族修煉神藏天宮體系，更多的是為了像古神一樣長(zhǎng)生不老。
    半神們修煉神藏天宮，只是為了長(zhǎng)生不老，血統(tǒng)才決定實(shí)力。
    然而在之后的漫長(zhǎng)歲月中，越來(lái)越多的人會(huì)發(fā)現(xiàn)神藏天宮體系的強(qiáng)大，讓血統(tǒng)論漸漸邊緣化。
    血統(tǒng)不再代表實(shí)力，這是對(duì)半神古神的顛覆，因此龍漢時(shí)代的變革叫做龍漢革命。
    革的是半神和古神的命。
    之后更加漫長(zhǎng)的歲月中，神藏天宮體系深入人心，根深蒂固，深入到人們不去懷疑，不去思索為何神藏天宮體系會(huì)讓人如此強(qiáng)大。
    然而對(duì)于誕生在百萬(wàn)年之后的秦牧等人來(lái)說(shuō)，他與江白圭、延豐帝、虛生花、王沐然、林軒等延康變法的先驅(qū)者，已經(jīng)開(kāi)始懷疑這個(gè)真理。
    于是便有了天河神藏，顛覆了神橋神藏。
    秦牧是這場(chǎng)變法中對(duì)神藏體系和天宮體系的最大的顛覆者。
    他在延康劫之后無(wú)魂無(wú)魄，靠神識(shí)吊住性命，暫保不死，于是開(kāi)創(chuàng)出應(yīng)劫劍，一劍蕩平了自己的天宮和七大神藏，重新開(kāi)辟靈胎，擁有了魂魄。
    他用一座靈胎神藏演化宇宙洪荒，演化諸天古神，完全超越了神藏修煉體系，他已經(jīng)走出了一條與前輩先賢完全不同的道路。
    單純用境界，已經(jīng)很難衡量他的成就。
    世人所熟知的神藏天宮境界，是他與七天尊開(kāi)創(chuàng)的，但也是他打破的。
    他在重新開(kāi)辟靈胎神藏之后，其修為便可以與真神甚至瑤池境界的天神媲美！
    他甚至可以完全拋棄天宮天庭體系，尋找一條自己的道路不斷前進(jìn)，直至一個(gè)妙不可言的境界！
    然而為了快速成長(zhǎng)，他還是拋棄了這條道路，重新回到天宮天庭體系中。
    不過(guò)經(jīng)歷了那次蛻變，他也與神藏天宮體系的神通者和神祇有了很大的不同。
    對(duì)他來(lái)說(shuō)，他自始至終只有一個(gè)境界，那就是靈胎境界。
    因?yàn)樗奶鞂m或是天庭，并非是在靈胎神藏之上，而是在靈胎神藏之中！
    天宮境界，天庭境界，只是他的靈胎境界中的兩個(gè)小境界！
    天宮境界中的七境界，是小境界中的小境界！
    這是他與其他神通者和神祇最大的不同之處。
    他的天宮所有境界甚至天庭境界都是一個(gè)整體，統(tǒng)一在靈胎境界之中。
    別人是亦步亦趨的學(xué)生，而他則在延康劫后便已經(jīng)從他開(kāi)創(chuàng)的境界中超脫出去。
    境界這種東西，是開(kāi)創(chuàng)者教導(dǎo)庸人修煉的框架，作為開(kāi)創(chuàng)者，他試著跳出境界的束縛。
    當(dāng)然，秦牧還需要借助百萬(wàn)年來(lái)人們的智慧，甚至還需要變法者的智慧，才能更進(jìn)一步。
    這也是他沒(méi)有拋棄天宮天庭體系的原因。
    他需要這些人的智慧來(lái)讓自己成長(zhǎng)。
    只有這樣，才能在最短的時(shí)間修煉到能夠與十天尊抗衡的程度。
    從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他并非是一個(gè)徹底的顛覆者。
    徹底顛覆，才是革命，沒(méi)有徹底顛覆，只是修修補(bǔ)補(bǔ)，則是變法。
    龍漢時(shí)代是革命，顛覆了從前的血統(tǒng)決定論，讓修煉成為主流。
    赤明時(shí)代是革命，顛覆了半神對(duì)人的優(yōu)勢(shì)，人可以與神一樣強(qiáng)大。
    上皇時(shí)代是革命，顛覆了人對(duì)神的敬畏，提出人命大于天的理念，并且踐行。
    開(kāi)皇時(shí)代是變法，延續(xù)上皇時(shí)代的結(jié)果。倘若開(kāi)皇時(shí)代做到后天大道烙印虛空，開(kāi)皇、武斗天師等人成為新一代的古神，那么便是革命而不是變法了。
    延康并沒(méi)與顛覆前代，而是改良、完善神藏和天宮體系。這也是延康變法不能被稱(chēng)為延康革命的原因。
    五個(gè)時(shí)代人和神的努力，一代又一代人用自己的性命和鮮血，讓神藏和天宮體系變得完美，讓人們的理念不斷前進(jìn)。
    秦牧是這場(chǎng)延續(xù)百萬(wàn)年的革命和變法中的另類(lèi)。
    秦牧走出寶輦，看向前方，那里只有一片虛空，沒(méi)有星辰，沒(méi)有星云，沒(méi)有亮光，什么都沒(méi)有，像是星空中的黑暗區(qū)域！
    “祖庭，就在這里。”他心神激蕩。
    古曉看了看他，低聲道：“牧兄弟是造物主嗎？”
    秦牧搖頭。
    “那么，你不要釋放出惡魔。”古曉看著那片虛空，輕聲道。
    秦牧怔了怔，羅霄則興奮的來(lái)到車(chē)頭，神識(shí)觀想，身后一片虛空打開(kāi)，一座祭壇從虛空中飛出。
    “這里是否是祖庭，驗(yàn)證一下便可以知道了！”他大聲道。
    “如何驗(yàn)證？”秦牧問(wèn)道。
    羅霄難掩興奮：“召喚一只虛空巨獸！”