付藝偉一看易青又撲在了書桌前，就知道今天晚上注定是要獨守空房了，每回易青呈現(xiàn)出這種狀態(tài)的時候，少則一兩天，多則半個月，就算是天塌下來，也別想讓他出這個屋子。
    “你······想著把面給吃了！”
    易青沒吱聲，只是擺了擺手，示意誅邪退避，別妨礙他努力工作。
    付藝偉見狀，真想一腳踹過去，可愣了一會兒，終究還是悄悄的走了出去，關(guān)門的時候，也刻意放緩了動作。
    “黃姨！孩子放我屋吧！”
    書房里，易青已經(jīng)將開始動筆寫劇本的開場，1947年，解放戰(zhàn)爭某戰(zhàn)場，中野獨二師139團3營9連，團長谷子地正帶領(lǐng)9連戰(zhàn)士潛伏在國軍某處陣地前，以約定時間為準，隨時準備發(fā)起進攻。
    沒錯，易青要寫的正是前世華藝兄弟投資拍攝的電影《集結(jié)號》，不過，這一次，他所參照的并不是電影原版，而是原版《官司》。
    前世原版的《集結(jié)號》算得上是馮褲子后期作品當中作為成功的一部，易青也同意這是一部很有誠意的電影，前半部對觀眾的視覺感官進行狂轟濫炸，后半部分又似涓涓細流，一下一下?lián)显谛目采稀?br/>     值得不值得？
    這算是原版《集結(jié)號》里面一個比較核心的問題，面對戰(zhàn)爭提問這個問題，人們會給出怎樣的答案？
    47個英勇犧牲深埋在窯里的戰(zhàn)士，被當作失蹤處理，這就意味著他們的死如此不值得。
    “人家烈士家屬給700斤小米，失蹤就只有200斤?！?br/>     失蹤戰(zhàn)士的家屬這樣跟幸存連長谷子地抱怨，這是從老百姓的角度出發(fā)。
    而從連長谷子地的角度出發(fā)，那47個好弟兄，全都是好樣的，沒一個怕死鬼，卻連烈士的名頭也沒有，眼睜睜的看著他們像烈士一樣舍身戰(zhàn)場，卻沒有得到相應(yīng)的榮譽，而對于沒有證據(jù)的事情，除了個人的爭取，是沒有人會為他解決的，戰(zhàn)士們就這么白死了，值得嗎？
    頑強的拷問這個問題或許仍是一片茫然。
    而谷子地為此付出的努力，求人尋找上級，自己去戰(zhàn)場挖，這個過程里，47個人的死有了一個值得。
    他幸存了，并且致力于為他們討回公道，他的良心，他的固執(zhí)，被人當作瘋子，依然無怨無悔。
    荒謬的事情永遠不會少，被荒謬調(diào)派與捉弄誰又愿意呢？
    但是當無情的命運這樣降臨，有人選擇了迎上去，與命運抗爭，谷子地就是這樣一個人。
    最終的結(jié)局未免太圓滿，因為興修水利，烈士遺體被發(fā)現(xiàn)，上級還親授勛章，為烈士祭奠，但更多的人不會有這樣的幸運。
    更多的人，被命運的荒謬捉弄之后，籍籍無名的走了，自己和家屬都得不到該得的補償。
    谷子地注定是稀罕的。
    正式因為有了谷子地這樣的人，會讓人覺得人生是有希望的，人們付出了，卻未必有回報，但還有他這樣的人記得，愿意給討回公道。
    電影當中有一幕，無名烈士墓地，一塊一塊的寫著“無名”兩字的木板做的墓碑，漫山遍野。
    當年的戰(zhàn)場，留下了多少廝殺聲，又有多少血肉橫飛，那時可想得到以后，有一個老連長和一個家屬在這里祭奠。
    然后鏡頭拉開，那一望無際的墓地，整齊擺列的木板墓碑，讓人止不住的難受。
    類似這樣的鏡頭易青見過很多，鏡頭拉開，整齊的墓碑，一望無際，可哪一個有這么強烈的荒謬感呢。
    一想到這些無名的戰(zhàn)士，以他們的生命作代價卻換不回一個有名有姓的烈士的稱號，內(nèi)心便忍不住一陣陣難過。
    家屬得到的只是一個“失蹤”，補貼也比人家少的多。
    失蹤是多么的不明不白，烈士又是多么的光宗耀祖。
    都是一樣的犧牲，卻得不到一樣的待遇。
    值得不值得？
    莫問值得不值得，這就是真相。
    像韓國電影《實尾島》里的死囚犯經(jīng)過強化軍事訓(xùn)練，有人也付出生命代價，卻因為國家局勢變化，而被當作垃圾一樣被扔掉，即使說他們死囚的身份注定了這樣一條不歸路，但他們依然想為自己討回個名份，不想被隨便抹掉。
    可是被抹掉，又是多么稀松平常的事，那一塊塊無名烈士碑不就昭示了這些嗎。
    但是人們覺醒了，覺得生命的該被尊重，谷子地做的就是這樣一件事，出于兄弟情，出于人的良知，生命的逝去即使無法挽回，生命的價值是不能夠被輕易抹殺的，每一個微小的生命，都是值得被尊重的，他努力去為每一個“死的偉大”的生命討回“生的光榮”。
    那是一串串的記憶，排長寫給家里的家信，提醒著照顧好老人，冬天不讓兒子去井沿免得掉下，就是那個吃起烙餅來狼吞虎咽像個餓死鬼的排長，一個活生生的人。
    為了給找連長一塊手表而被敵軍擊中的呂寬溝，被子彈打穿了心臟，睜著眼睛死去的黑子，與坦克同歸于盡的姜茂財。
    這樣一群活生生的人，粗礪，真實，還有韌勁十足的谷子地，他們都是漢子，講話直白，打起仗來玩命，舉止粗魯，可就是實誠。
    這個故事里的這一群漢子都是有人味兒的，團長與谷子地在醫(yī)院的一場戲，又是非常的輕松，兄弟兩個互相撞胳膊的場景，鮮活，緩和了緊張的劇情，而濃濃的兄弟情溢于言表。
    可以說，《集結(jié)號》是部有情的電影，貫穿全劇的兄弟情令人感動。
    它告訴人們不要絕望。
    這個社會是需要谷子地的，不管生命到底有沒有意義，谷子地這樣的人的存在，就可以賦予它意義。
    這個名字來自土地，它象征的意義也不言而喻，如同谷子總是從大地母親那里汲取力量，人們需要的力量也來自那里。
    前世，易青是在電影院里看的這部電影，看過之后，他很難相信這會是馮褲子拍出來的，一個習(xí)慣用喜劇手段來對付電影審查的大院子弟，居然也能拍這種題材的電影。
    每一個犧牲，都永垂不朽。
    這是馮褲子自己對《集結(jié)號》的總結(jié)。
    每一次戰(zhàn)斗，每一場戰(zhàn)爭，都是一個個鮮活的人所鍛造的。
    憑什么四十七個生命不該與四十七萬條性命相提并論，獲得價值的等同？
    為了一個聽起來挺美好的未來，為了一個虛無的盛世美景，這些生命就該無怨無悔，悄無聲息地永遠留在礦山之下？
    戰(zhàn)爭最大的魔力在于會讓本來很怕死亡的人，能主動地心甘地選擇死亡，這其實是另一種自殺。
    這源于一種信仰，為了更多的人擁有更多美好明天的信仰。
    恐怖的“更多的人”，虛偽的“更多的人”，殘暴的“更多的人”。
    就是這個只停留在印象中的飄渺的群體，讓戰(zhàn)爭有了“正義”的感召，讓敵人有了“十惡不赦”的標簽，讓那四十七個人有了“犧牲”的沖動。
    于是英雄誕生了。
    “更多的人”為那些甘愿犧牲的信仰信徒們戴上了“烈士”的光環(huán)，信仰的傳說，仍然在犧牲者的后人中間流傳。
    烈士的名號下，已沒有人再記得那一個個活生生的、為了信仰而死的人了。
    團長自然是有資格躺在烈士陵園里的，可那個團其他幾百號人呢？
    被遺忘了，爹媽給取的名字死后倒成了“無名氏”。
    不公平??！
    谷子地是無法看懂這一切的，為什么用一條硬漢的血換來的烈士的稱號在更多的人看來，只是700斤的糧食？
    為什么更多的人在擁有了美好明天的時候，卻讓那些信仰的犧牲者們失去了名號與尊重？
    值得銘記與尊重的，不是英雄、烈士的稱謂，而是一個個鮮活的生命。
    因為他們曾經(jīng)活過，所以需要被祭奠與懷念。
    英雄的光環(huán)不過是更多的人為了信仰的延續(xù)而制造的美麗的幻景。
    回過頭來，再說馮褲子的這部電影，如果換一個故事背景，換一個群體的話，是值得被歌頌的，也足以讓他的名字永遠被刻在電影歷史上。
    比如美國，比如好萊塢，但絕對不能是在中國，那個群體也不應(yīng)該是解放軍。
    這部片子的戰(zhàn)斗場面沒得說，讓人看著很過癮。
    但是，看過之后，易青最想要問的就是，馮褲子和他的編劇是不是美國大片看多了呢？
    解放軍的戰(zhàn)術(shù)和人員、武器配備模式竟然和美軍差不多，就連人物的刻畫，也是在照搬美國大片中的牛仔英雄主義。
    不僅如此，一項戰(zhàn)斗任務(wù)，決定部隊是不是要撤退的信號，竟然是遠離一線的一個號聲，這是不是太不符合實際了呢？
    先不說解放戰(zhàn)爭期間，我軍有沒有集合號這個問題。
    單單是，部隊首長甚至需要用欺騙的手段，讓戰(zhàn)士們?nèi)?zhàn)斗，去犧牲，這樣的故事情節(jié)，到底是在歌頌解放軍呢，還是在編排解放軍？這是不是也對革命烈士太不尊重了呢？
    所以，易青必須改，必須重新整理故事情節(jié)，重新塑造整個時間，重新來刻畫這一群曾經(jīng)鮮活的生命。
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