第一百七十一章雷區(qū)
    易青最終還是沒忍住，把手伸向了禁區(qū)，其實說是禁區(qū)，有些嚴(yán)重了，不過探討兩.性關(guān)系，在當(dāng)下這個時代，還是個諱莫如深的話題。
    這個故事講的是，春桃和李茂在新婚之夜被土匪沖散，只身一人從鄉(xiāng)下逃到京城，靠揀破爛維持生活。
    在逃難中，春桃與劉向高認(rèn)識，并相依為命地生活下來，可外人都說他們是"姘居"，20世紀(jì)30年代的老京城，窮人們不大愛管別人家的閑事，有好心人看他們恩恩愛愛，勸他們報個夫妻的正式戶口，可春桃不愿意。
    幾年后，春桃有一天路過什剎海旁邊的小市，聽見有人叫她的小名，她吃驚地看見一個沒有腿的、蓬頭逅面的男人癱坐在地上，正乞憐地望著她。
    原來，這是與她拜過天地應(yīng)稱丈夫的李茂，她不忍心看李茂餓死街頭，把他帶回家。
    從此，一間破屋里住著兩個男人和一個女人，為了使自己或任何一方不至于流落街頭，三個人都在努力克制自己，試著去接受這個難以接受的現(xiàn)實。
    但不管春桃怎么固執(zhí)地堅持"咱們?nèi)齻€人就這么活下去"，兩個男人都希望春桃有個正常的歸宿。
    劉向高終于出走了，春桃這時意識到她是愛他的，不顧一切地跑出去找他。當(dāng)她懷著失望的心情回到家里時，又發(fā)現(xiàn)李茂上吊了，她救下他，從此兩人以兄妹相稱。
    不久，劉向高受愛情與良知的驅(qū)使，又回到春桃身邊，李茂為他們的團(tuán)圓感到欣慰。
    原版的電影里，女主角春桃有一段戲裸露著后背，放在后世這根本不算什么，可當(dāng)前這個年代，《廬山戀》里的男女主角親個臉，都能捅了一幫人肺管子，露背估計不亞于引爆了一顆百萬當(dāng)量的核彈。
    易青有膽量寫，就看孟石有沒有膽量拍了。
    原版電影，易青前世只看過一次，當(dāng)時還是因為這部電影的男女主角，劉筱慶和姜聞在《芙蓉鎮(zhèn)》之后，再次飾演夫妻檔，這對“夫妻”當(dāng)時經(jīng)過《芙蓉鎮(zhèn)》的磨合，明顯自然多了，放得也更開了，這從影片開場不久劉筱慶的一場幾乎全.裸的洗澡戲中可見一斑。
    對于角色的把握，劉筱慶可以說是奉獻(xiàn)了自己的巔峰狀態(tài)，尤其是她把春桃的那種善良而又倔強(qiáng)，重情重義的性格近乎完美地表現(xiàn)了出來。
    而且作為大牌明星，劉筱慶在影片中飾演一個撿破爛的，整天穿著破破爛爛，還得背著個大簍子走街過巷地收破爛，確實挺不容易的。
    不過，值得贊賞的是，影片中春桃這一角色，不再是過去的那種凡事都得靠著男人的那種婦女形象，而是有著強(qiáng)烈的獨立意識和獨立人格。
    這從影片中，她的那句話：“誰的媳婦我都不是，我是我自個兒的”可以明顯看出來。
    姜聞在影片中的表演相較于劉筱慶來說，不免黯然失色，基本上沒能演出人物特點，差不多就是他以往角色的大雜燴，特別是當(dāng)他穿上袍子，戴著帽子走在街上時，易青的感覺就是看到了年輕的“李蓮英”，就差那條辮子了。
    不過好在還有巔峰時期的劉筱慶，她一個人足夠撐起整部電影。
    整部電影主要突出的也正是春桃這個人物，在情節(jié)方面非常簡單，將枝枝椏椏全部簡化，集中于故事主線：春桃本來與向高過得好好的，突然斷了雙腿的前夫回來，面對兩個男人，春桃到底該如何抉擇？
    這也成為故事的主要沖突，不過這種沖突，不在于動作，而在于情感，當(dāng)看到春桃提出三人一起過時，易青突然聯(lián)想起了王全庵的《圖雅的婚事》，二者在某些方面的確有雷同之處。
    不過《春桃》這部電影并不僅僅在于講述這樣一個不合理俗的畸形家庭的故事以娛樂大眾，而要想探討內(nèi)在的文化命題。
    原版電影上映的時間是1988年，改革開放的熱潮正一浪接一浪地刺激著中國民眾，對中國社會產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
    市場經(jīng)濟(jì)的鑼鼓已經(jīng)在祖國各地震天價的敲響起來，人們在面對經(jīng)濟(jì)所帶來的好處的同時，傳統(tǒng)的價值觀卻如大廈將傾，“禮崩樂壞”。
    正如影片中的春桃一樣，人們面臨著艱難而又痛苦的價值抉擇。
    一面是，拜過天地、拿過龍鳳帖的前夫，這代表著傳統(tǒng)，而另一面是共同生活三年，同時也相親相愛的相好，這代表著愛情。
    春桃的選擇，已超越了簡單的對兩個男人之間的選擇，而是在一種理俗與愛情、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的抉擇。
    這種抉擇無疑是痛苦的，而對主人公來說卻又是無法逃避的，因為二者不可能兼得，正如同不可能兩個男人與一個女人共同生活一樣，那是畸形的、不正常的，同時也不為社會所許可的。
    春桃的這種痛苦抉擇，與80年代國人面對現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時的痛苦是一樣的，人們一方面希望享受市場開放所帶來的喜悅與刺激，另一方面，又極力想挽回漸漸崩潰的傳統(tǒng)價值觀。
    這正如影片中春桃所說：“我不能因為你殘廢就不要你，但我又舍不得丟下他?！?br/>     正是這種矛盾與糾結(jié)中，人們的思想自然產(chǎn)生了波動與掙扎。
    然而，值得玩味的是，作為傳統(tǒng)文化代表的前夫，在影片中被設(shè)置成一個在戰(zhàn)爭中失去雙腿的殘疾，而作為現(xiàn)代文化代表的向高，不但身強(qiáng)體壯，而且還是一美男子，這無疑隱含著對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的某種傾向性認(rèn)識。
    尤其是影片最后，當(dāng)春桃走出門口時，胡同的兩端，一頭是前夫，一頭是向高。這種對立，也正好印證了傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀的對立。
    然而，有意思的是，春桃面對二者的表情卻是極其微妙而又富含深意的。
    在面對前夫時，春桃表露的是一種自然而寬松的心情，而面對向高時，卻是喜極而泣，這無疑也暗含著某種的傾向。
    雖然，故事最后留給人們一個開放式的結(jié)尾，并沒有明確給出春桃的選擇，但從這些細(xì)節(jié)當(dāng)中，人們也可以感受到一種強(qiáng)烈的暗示與其傾向。
    就如同當(dāng)前社會，人們在社會轉(zhuǎn)型時期，面對在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間做出選擇的時候，往往會傾向于更加現(xiàn)實的一面。
    這個命題就有點兒深了，不同于《二子開店》那種對社會現(xiàn)實問題淺嘗輒止，也不同于《八旗子弟》那樣對某一特殊時期的帶淚調(diào)侃，《春桃》所引出的思考，明顯更有深度。
    兩.性問題，兩種完全不同社會價值觀的抉擇問題，以前不是沒有電影觸及過這部分，只不過大多數(shù)都是輕輕一點，從來沒有像《春桃》這樣狠狠的戳破，直接暴露在觀眾的面前。
    易青寫完的時候，天已經(jīng)黑了，可他卻一點兒都沒察覺到，不得不說，一開始寫《八旗子弟》，他抱著的只是完成任務(wù)，拿著劇本換攝影機(jī)，而《春桃》這個劇本，他是真的走心了。
    經(jīng)過他的改編，這個故事變得更加簡單直接，節(jié)奏也更快，完全拋開了當(dāng)下影視劇較為流行的，當(dāng)節(jié)奏加快到一定程度，突然放緩的既定模式，直接一述到底，完全不給人喘息的機(jī)會。
    “春桃你覺得誰能演？”
    突然身后有人說話，易青被嚇了一跳，回過頭才發(fā)現(xiàn)，付藝偉不知道什么時候已經(jīng)回來了，就站在他后面，聽她說的話，好像已經(jīng)很長時間了，甚至把整個劇本都看完了。
    易青緩了緩，將自己從這個故事當(dāng)中剝離出來，不瘋魔不成活在他這里是不存在的，工作是工作，生活是生活，這才是正確的模式。
    “你不合適！”
    易青當(dāng)然能猜到付藝偉問那個問題是什么意思，不過，春桃這個角色，付藝偉演不了，在他看來，當(dāng)前中國影壇，能夠駕馭這個角色的女演員，也就只有兩個，一個是原版的劉筱慶，另外一個就是潘紅，不過從形象上，易青還是更加傾向于劉筱慶。
    “為什么，你怎么知道我演不了？”
    付藝偉立刻就急了，瞪大了一雙眼睛，氣勢洶洶的，身為一個演員，現(xiàn)在居然被人說演不了某個角色，這怎么能忍，尤其是做出這個評判的人還是她的另一半。
    “形象不合適，閱歷不足，還有就是，沒有足夠的演技，根本沒辦法駕馭好春桃這個人物！”易青也沒客氣，直接把理由攤開了，最后又加了一句，“我能讓你光著膀子讓別人看嗎？”
    噗嗤！
    本來聽了易青前面的話，還在生氣的付藝偉，聽到易青突然冒出來這么一句，立刻忍不住笑了。
    “葉姐真沒說錯，男人都是自私的！”
    易青理所當(dāng)然的接受了這句評語，男人在女人的問題上自私怎么了？這不是很正常的事嘛！難道那種坐在監(jiān)視器后面，看著自己老婆和別的男人演激.情.戲的人就正常了？
    “好啦！我不難為你了，不過這個故事我確實挺喜歡的，可就是~~~~~你確定能拍？”
    易青看向付藝偉，道：“反正我寫了，能不能拍，敢不敢拍，那些我就不管了！”
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