一、圖形設(shè)計(jì)的定義
一、圖形設(shè)計(jì)的定義
視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)包括：“視覺(jué)符號(hào)”和“圖形設(shè)計(jì)”這兩個(gè)基本概念。所謂“視覺(jué)符號(hào)”，是指人類的視覺(jué)器官——眼睛，所能看到的以及可以體現(xiàn)出來(lái)的事物一定性質(zhì)的符號(hào)，如攝影技術(shù)、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計(jì)、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音樂(lè)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺(jué)符號(hào)。圖形設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)作品的表意形式，是設(shè)計(jì)作品中的視覺(jué)重心，是由繪、寫、刻、印以及現(xiàn)代電子技術(shù)、攝影等手段產(chǎn)生的能傳達(dá)信息的圖像記號(hào)的一個(gè)過(guò)程。
圖形長(zhǎng)期以來(lái)在人們的社會(huì)歷史生活中起著舉足輕重的作用。在文字產(chǎn)生之前，我們的祖先就一直運(yùn)用圖形來(lái)表達(dá)信念、傳遞信息。在現(xiàn)代社會(huì)，不同國(guó)籍的人即使在語(yǔ)言上存在一定的交流困難，但是他們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)圖形描繪來(lái)表達(dá)意思、傳遞想法。嬰兒在學(xué)習(xí)說(shuō)話之前，同樣也是要先觀察，后辨認(rèn)，再說(shuō)話，所以說(shuō)視覺(jué)的發(fā)展要早于語(yǔ)言的產(chǎn)生。圖形可以說(shuō)是一種通用的世界語(yǔ)言，這種美麗的語(yǔ)言無(wú)需煞費(fèi)苦心地去理解，也不用刻意枯燥的鉆研，只要安靜平和或者充滿激情地享受圖形所帶來(lái)藝術(shù)感染力和視覺(jué)沖擊力即可。因此圖形比文字和語(yǔ)言能夠更加直接、直觀、快速地成為一種交流的方式。如圖1-1，是一個(gè)女孩畫的關(guān)于高壓學(xué)習(xí)環(huán)境下的心理活動(dòng)，通過(guò)這幅畫面為兒童提供了一種渠道，使他們能夠傳達(dá)自己對(duì)人際關(guān)系和生活狀態(tài)現(xiàn)狀的一種認(rèn)識(shí)，這正是其他方法難以做到的。
圖1-2表達(dá)了一個(gè)小女孩對(duì)于自然界中下雪的場(chǎng)景的一種心理狀態(tài)，整個(gè)畫面很形象直觀地表達(dá)出漫天的白雪。
現(xiàn)代社會(huì)更是進(jìn)入了一個(gè)讀圖時(shí)代，圖形設(shè)計(jì)也滲透到我們社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，在生活中，無(wú)時(shí)無(wú)處不存在著圖形對(duì)我們的影響，衣服上的裝飾圖形、碗盤子上的修飾花紋、電影中晃動(dòng)的畫面、街上五彩斑斕的霓虹燈、讓人眼花繚亂的各種海報(bào)廣告，可以說(shuō)到處都充斥著圖形的身影。在社會(huì)文化領(lǐng)域，圖形設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的方式向個(gè)人或者團(tuán)體傳達(dá)信息、想法、意識(shí)；在商業(yè)流通領(lǐng)域，更是離不開(kāi)圖形這種行之有效的載體，成為商品與消費(fèi)者之間的橋梁；在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，圖形設(shè)計(jì)也無(wú)處不在發(fā)揮著作用，它可以超越時(shí)間、空間、民族、文化、階層的限制，以其巨大優(yōu)勢(shì)改變著世界。
那么到底怎樣去界定圖形呢？
《辭海》中關(guān)于圖形的解釋如下：畫像，圖繪形象；圖樣，在紙上或者其他平面上表示出來(lái)的物體形狀；幾何圖形的簡(jiǎn)稱。
“圖形”在英文中稱“graphic”，它源于拉丁文“graphicus”和希臘文“graphikas”，指的是由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的作品，或說(shuō)明性的圖畫形象，這些形象與語(yǔ)言、文字等其他的視覺(jué)形式不同，這種形象可以通過(guò)各種載體手段進(jìn)行大量的復(fù)制，是傳播信息的最直接的視覺(jué)符號(hào)形式，即傳遞信息的視覺(jué)化信號(hào)，屬于象征性的視覺(jué)語(yǔ)言，這種視覺(jué)符號(hào)形式包括很多：例如圖像符號(hào)（如某個(gè)人的圖像符號(hào)即肖像，如圖1-3）。
（達(dá)·芬奇繪，摘自百度圖片網(wǎng)站）
指示符號(hào)，這些符號(hào)簡(jiǎn)明扼要，說(shuō)明性強(qiáng)，通過(guò)不同形式的組合排列使設(shè)計(jì)師與受眾之間的交流更加快捷和方便，使受眾的視覺(jué)思維過(guò)程更清晰明了，促進(jìn)人們對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)。人們?cè)谝粋€(gè)陌生的環(huán)境或者國(guó)度中，往往可以依據(jù)各種具有象征意味的圖形語(yǔ)言詞匯所形成的圖形符號(hào)去獲得信息提示，這可以使它與所指示的對(duì)象之間具有因果或時(shí)空上的關(guān)聯(lián)，如交通標(biāo)志、一些公共場(chǎng)所標(biāo)識(shí)、服裝和各種包裝盒上的專用標(biāo)識(shí)，這些簡(jiǎn)潔明了的圖形符號(hào)為人們的日常生活和外出旅游提供了全方位的服務(wù)，由于這些形象通俗易懂，任何層面的人都可以根據(jù)公共標(biāo)識(shí)按圖索驥找到滿足自己需要的目標(biāo)，如圖1-4（摘自百度圖片網(wǎng)站）。
象征符號(hào)，它與對(duì)象無(wú)必然或者內(nèi)在的聯(lián)系，而是由對(duì)象的相關(guān)意義獲得的，是由人們的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來(lái)的。比如長(zhǎng)城、龍?jiān)谕鈬?guó)人眼中就代表著中國(guó)；鴿子代表著和平、紅色在中國(guó)代表著喜慶和吉祥，如圖1-5、圖1-6是雷又西的海報(bào)設(shè)計(jì)（摘自視覺(jué)中國(guó)網(wǎng)站），可以用來(lái)針對(duì)核武器，針對(duì)人權(quán)暴力或者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)和平，針對(duì)一個(gè)國(guó)家的政策方針。1957年生于耶路撒冷的雷又西向我們展示了平面設(shè)計(jì)與政治性事件之間的互通性。圖1-5是將象征和平的和平鴿泡在裝滿甲醛溶液的玻璃器皿當(dāng)中，寓意是代表著封存的和平。
圖案是一種程式化、規(guī)范化的工藝美術(shù)模式，它一般不會(huì)隨著社會(huì)和歷史的發(fā)展而輕易改變自身的固定模式，以反映特定時(shí)期歷史文化的普遍特征，圖案包括民間圖案、圖樣、紋樣、圖騰等，如圖1-7、圖1-8（摘自百度圖片網(wǎng)站）。
這些象形的符號(hào)、文字、圖案等等都真實(shí)地反映了人類對(duì)世界的初步認(rèn)識(shí)和對(duì)自身的生活感悟；人類思維能力有了極大的發(fā)展，在人類的意識(shí)當(dāng)中，是用心、用意識(shí)去感悟和理解世界從而闡述世界和事物的規(guī)律。
現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)無(wú)論在內(nèi)容題材或風(fēng)格形式上都已經(jīng)發(fā)生了變化，現(xiàn)代快速發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)消費(fèi)的多種需求，刺激并拓展了現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域。圖形廣泛地應(yīng)用于書籍裝幀、商品設(shè)計(jì)、商業(yè)活動(dòng)、展示、宣傳、影視等多種商業(yè)領(lǐng)域。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在的現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，圖形當(dāng)然也是不可或缺、無(wú)處不在的，它們或出現(xiàn)在平面印刷廣告、包裝的宣傳畫面、影視媒體、傳媒動(dòng)畫中，甚至在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上也有圖形設(shè)計(jì)的身影，這就是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)。
隨著現(xiàn)代商業(yè)形式的不斷發(fā)展，圖形設(shè)計(jì)的含義也隨之變得豐富了。圖形的內(nèi)容和形式、表現(xiàn)技巧和藝術(shù)風(fēng)格，必然要同現(xiàn)代文化意識(shí)、思維方式、價(jià)值觀念以及商業(yè)環(huán)境、生活節(jié)奏相適應(yīng)，它的類別，或分支、或融合，可能出現(xiàn)調(diào)整與變化。因此，現(xiàn)代圖形的應(yīng)用范圍可以包容平面設(shè)計(jì)中的所有圖形部分。