泗水則反問穆蕓道：“那你呢？你現(xiàn)在也是天國中的天使，是否也需要煉就這樣一對羽翼呢？”
    穆蕓笑嘻嘻的不答話，只聽砰的一聲，她的背后也展開了一對潔白的羽翼。這位女神早就知道會有今天，已經(jīng)煉就了天使的雙翅，然后扭頭笑嘻嘻的問阿蒙道：“我這個樣子漂亮嗎？”
    阿蒙微笑道：“當(dāng)然漂亮。恰如天使之美！……蝎子王，你回敘利亞沙漠吧。加百列、海鷗，你們守護(hù)在天國。……我與穆蕓還有話要說，然后就去人間。”
    說完話阿蒙消失在眾天使眼前，與穆蕓一起出現(xiàn)在她的天國宮殿中，這里很像穆蕓在人間亞述高原上建立的玫瑰園。
    穆蕓看著高原上那細(xì)碎繽紛的花草幽幽的問道：“你開創(chuàng)了這樣的天國，眾天使在天國中創(chuàng)造與建造的一切就是你的靈魂見知，這是一種普通的神靈也難以想象的境界，你為何又要去人間遠(yuǎn)行？你要去追尋什么問題、求證什么答案？”
    阿蒙沒有直接回答，而是笑著說道：“據(jù)我所知，奧林匹斯天國之主宙斯的成就并不亞于我，馬爾都克也一樣，雖然我們的誓愿不同，求證的方向也不同，但畢竟都是超越了創(chuàng)世神的存在。
    我曾在路邊的一家小酒館里等待大流士，結(jié)果等來的卻是馬爾都克的證果化身，當(dāng)我與馬爾都克說話時，旁邊又冒出來一個人，十有**就是宙斯。他們的成就不亞于此時的我，還在人間追尋著什么？我清楚馬爾都克所欲印證的成就，也能理解他要開創(chuàng)的世界，那么宙斯呢？”
    神靈的交流并不僅是語言，聲音中帶著信息，阿蒙已經(jīng)將他在路邊酒館遭遇馬爾都克以及那位中年男子的一幕印入穆蕓的靈魂。穆蕓微微一撅嘴道：“你想學(xué)宙斯嗎？人家都說了是去泡妞的，難道你也要去泡妞？”
    穆蕓顯然有點賭氣，阿蒙笑而不言，穆蕓又說道：“別以為我不知道你去奧西里斯的冥府干了什么，就是為了幫你那只貓出氣。讓奧西里斯當(dāng)場自斬而去，玩的很開心吧？”
    阿蒙仍然笑而不答，在神靈眼中，此事的前因后果自然清楚。穆蕓這么說不過是想擠兌阿蒙，阿蒙也就笑著聽，笑容顯得很憨厚。就在這時穆蕓又笑了，笑容竟變得很嫵媚，抬頭瞟了阿蒙一眼：“原來你也知道怎么哄我開心啊？”
    發(fā)生什么事情了？就在阿蒙笑而不語時，埃居各主神殿的大祭司卻接到了神諭――在全國各城邦神殿中為穆蕓建造神像并向她獻(xiàn)祭。
    阿蒙并沒有要求埃居各城邦撤換原先安-拉的神像，重新雕鑿他的神像，因為那神像本就不必重建，如今的阿蒙就是安-拉。但是圖坦卡蒙即位之后，埃居各地不論是民間還是官方都有很多新建筑落成，根據(jù)傳統(tǒng)，重要的建筑都是要繪塑神像的，人們?nèi)砸o阿蒙建造新的神像。
    而各大神殿中，賽特天使長的神像已崩塌，在原先的位置上該立哪位天使呢？總不能讓莊嚴(yán)的神壇空出這么一塊吧？人們也在向阿蒙禱告，請求神諭的指示。阿蒙融合九聯(lián)神國與阿努納啟神國之后，原九聯(lián)眾神與阿努納啟眾神都成了天國中的天使，他降下的第一則神諭就是――建造穆蕓的神像。
    其實就算是阿蒙不降下神諭，埃居宰相羅德-迪克也打算這么干了，因為撒冷城神殿中供奉的就是阿蒙和穆蕓。
    阿蒙原先在人間只有一座神殿，那是林克領(lǐng)著穴居野人們在撒冷城中修的，大概是因為沒什么經(jīng)驗或者說沒什么成見吧，它與天樞大陸各地神殿的風(fēng)格都迥然大異，神壇上的阿蒙竟然半摟著穆蕓站在那里，雖然雕造的傳神無比，卻顯得不夠莊嚴(yán)。
    既然阿蒙已有的神殿是這樣一種形式，羅德-迪克也會參照借鑒。只是其造像形式自然，不會像撒冷城神殿那么輕佻，穆蕓站在神壇之上顯得端莊而威嚴(yán)，就在阿蒙身旁、賽特原先的位置。
    因為阿蒙這則神諭，在埃居后世的神話傳說中，穆蕓被稱為阿蒙神之妻。民間口口相傳以及典籍的歷代轉(zhuǎn)抄伴隨著語言的改變，再后來穆蕓又被稱為穆特，這些都是很多年之后的事情了。
    阿蒙不說話卻降下了那樣一則神諭，所以穆蕓當(dāng)時就笑了，這一笑如滿天陰云消散。
    其實阿蒙本人倒并不在意自己的神像是否會被立在神壇之上，因為他對神力源泉之領(lǐng)域的理解與印證，已經(jīng)超出了某個國度或者某個神系的概念。只要有世人接受他的指引、有著堅定的信念，那么世間就是他的神力源泉之領(lǐng)域。
    但當(dāng)他身為阿蒙神的時候，畢竟還是埃居人所信奉的主神，他也并不排斥這種王國獻(xiàn)祭的方式，那只是世人信奉他的一種選擇而已。至于穆蕓天使，自然更喜歡有這種方式汲取神域中的力量，因為她畢竟是脫胎于阿努納啟神系的“傳統(tǒng)”的神靈。
    穆蕓看著阿蒙笑，卻突然間微微一蹙眉，又不無擔(dān)憂的說道：“在你融合神國的這段時間，無暇關(guān)注人間的事，而你當(dāng)年的預(yù)言已經(jīng)變成現(xiàn)實。大流士登上波茲帝位，繼續(xù)居魯士時代的擴(kuò)張，埃居仍然是波茲的臣屬國。情勢照這么發(fā)展下去，你在埃居的主神位遲早不保，神力源泉之領(lǐng)域也將逐漸失去。”
    阿蒙笑著反問道：“被誰吞并呢？”
    穆蕓沉吟道：“不是被宙斯就是被馬爾都克，大流士的軍隊已經(jīng)進(jìn)入了希頓聯(lián)合王國。”
    阿蒙又問道：“那又能怎樣？我早就說過，無意成為那樣的神靈；我的神力源泉之領(lǐng)域，也不必是那樣的神力源泉之領(lǐng)域。阿努納啟神域已被馬爾都克所吞并，但阿努納啟神國以及眾神呢？”
    穆蕓也笑了：“好像也沒什么損失，因為阿努納啟神系已經(jīng)不存在，眾神都成為天國中的天使。”然后又伸手拍了拍阿蒙的胸口道：“馬爾都克在人間開疆?dāng)U土，擊敗了阿努納啟以及九聯(lián)神系所擁有的國度。你卻在不生不滅的永恒中求證，融合了阿努納啟以及九聯(lián)神國。
    你們都是勝利者。可是人間的紛爭劇變、王國的興衰反復(fù)，千年以來也不知道發(fā)生過多少次，而在不生不滅的永恒中，卻并不存在這種意義的爭斗。神靈能開辟的世界無限廣大，就看他的成就與法力有多么廣大。”
    穆蕓的話也是對“超脫”二字的一種注解，不生不滅的永恒中時空概念與人間不同，可能開辟的時空是無限的，神靈所創(chuàng)造的世界能有多大，取決于神靈自身的境界、見知以及法力，不存在像人間那樣的沖突爭奪。
    波茲帝國的擴(kuò)張是一種人間的功業(yè)，使馬爾都克享有更廣大的神力源泉之領(lǐng)域，對神靈而言自然也有莫大的好處，阿蒙成為九聯(lián)神系主神時就深切的體會到了這一點。但從另一個角度，在超脫之后的世界里無所謂這種爭奪，阿蒙開創(chuàng)天國并融合了阿努納啟與九聯(lián)神國，以神靈而言所獲得的成就，完全不亞于馬爾都克在人間所得。
    阿蒙拍著穆蕓的手背道：“你既然明白這個道理，剛才為何還要那樣感慨呢？”
    穆蕓答道：“就是因為這個道理啊，你看這天國多么美好，你已經(jīng)超出了人間**的盡頭，為何還要親自去人間，卷入那不可知的紛爭中呢？”
    阿蒙笑了笑：“因為我還有誓愿未求證，阿努與安-拉為何又要離去呢、馬爾都克與宙斯為何又要現(xiàn)身人間呢？答案是類似的。”
    穆蕓手指著某處虛空道：“那就是你遇到的宙斯嗎？他現(xiàn)在是一位國王，正在戰(zhàn)場上與馬爾都克交鋒呢。”
    阿蒙也看見了人間某處，那里正在發(fā)生一場激烈的戰(zhàn)爭。波茲大帝大流士率領(lǐng)著他那所向無敵的萬人隊，正在進(jìn)攻一個關(guān)隘。而防守關(guān)隘的主帥赫然就是阿蒙曾在酒館中所遇到的那位中年男子，他的名字并不叫宙斯，而叫列奧尼。
    ……希頓聯(lián)合王國并不是一個統(tǒng)一的國家的概念，而更接近于信奉同一神系神靈的國度地域概念，它的結(jié)構(gòu)比原先的巴倫王國更加松散，存在著大大小小幾十個王國。
    所謂國王，其實際地位也就相當(dāng)于一個城邦的城主，只不過他在這座城邦中享有類似國王的權(quán)力。有的王國甚至只相當(dāng)于一般的市鎮(zhèn)大小，村鎮(zhèn)那么大的領(lǐng)地統(tǒng)治者也自稱國王。
    很多國王并沒有世系，掌握軍事大權(quán)的貴族或?qū)㈩I(lǐng)們在歷史上輪番登位，王位多次更迭，這樣的統(tǒng)治者在賢者口中也被稱為僭主。整個希頓聯(lián)合王國目前并沒有統(tǒng)一的君主，而采取類似城邦議會的形式協(xié)商聯(lián)合王國中重要的事務(wù)，形成實際上的僭主共治。但這種共治的形式十分松散，還經(jīng)常爆發(fā)內(nèi)部沖突。
    在這些大大小小的王國中，有一個軍事力量十分強(qiáng)大的王國叫基巴達(dá)，列奧尼就是如今的基巴達(dá)國王。
    基巴達(dá)王國實行的是非常殘暴的軍國主義政策，基巴達(dá)公民就是為了戰(zhàn)斗而生，體弱或不夠強(qiáng)壯的嬰兒甚至在剛出生時就會被丟棄。他們自幼就要接受嚴(yán)酷的軍事訓(xùn)練，二十歲時就必須成為正式的軍團(tuán)戰(zhàn)士，在軍團(tuán)里一直呆到三十歲才結(jié)婚，婚后每天還要參加軍事訓(xùn)練，直至六十歲才可以退伍，但大部分戰(zhàn)士是沒機(jī)會活到六十歲的。
    在天樞大陸上，正式的軍團(tuán)戰(zhàn)士至少也是喚醒血脈力量的一級武士，也就是說基巴達(dá)成年男姓公民除了少數(shù)神術(shù)師之外，一律都是修煉體術(shù)的武士。如果有人沒能成為武士，會怎樣呢？那么他在二十歲之前就被淘汰了，所謂淘汰就是在殘忍的挑選或殘酷的訓(xùn)練中喪生。
    基巴達(dá)男子不事生產(chǎn)，所有基巴達(dá)人都堅信他們擁有最高貴的血脈，他們只有一個職業(yè)就是戰(zhàn)斗，靠奴役被征服者生活。這樣的制度，比之當(dāng)年辛納赫大帝所推行的國策還要嚴(yán)酷，但是他們也一度形成了強(qiáng)大的軍事實力，以不多的人口征服和統(tǒng)治了周邊一大片領(lǐng)土與部族。
    阿蒙在天國中融合阿努納啟與九聯(lián)神國看似時間不長，但人間已經(jīng)過了十余年。大流士登上帝位平息內(nèi)亂，亞述、巴倫相繼滅國，他又沿著居魯士當(dāng)年的遠(yuǎn)征路線，從哈梯西進(jìn)渡過海岬，滅了土亞其建立新行省，從海上和陸路兩面夾攻希頓聯(lián)合王國。大流士還派出使者到達(dá)希頓各王國要求他們臣服，有不少小王國已經(jīng)準(zhǔn)備投降了。
    但是整個希頓聯(lián)合王國中最強(qiáng)大、最富庶的雅倫城邦王國，卻號召各城邦王國聯(lián)合起來抗擊波茲入侵。希頓聯(lián)合王國的很多城邦沿著海岸線以及較大的島嶼分布，航海通商是他們的經(jīng)濟(jì)支柱，因此雅倫王國組織了一支強(qiáng)大的海軍，在海戰(zhàn)中擊敗了波茲。
    波茲收編了哈梯的海軍以及戰(zhàn)船，又征用了原巴倫海軍的戰(zhàn)士，從海上進(jìn)攻并沒有取得預(yù)想的戰(zhàn)果，于是大流士又從陸路發(fā)動大軍，親率萬人隊而來。
    這時候希頓各王國都希望基巴達(dá)戰(zhàn)士能夠出戰(zhàn)，他們才是希頓最強(qiáng)大的陸戰(zhàn)力量。在此前的海戰(zhàn)中，基巴達(dá)人并沒有參戰(zhàn)。基巴達(dá)不參戰(zhàn)的原因很簡單，他們不事生產(chǎn)也不從事貿(mào)易和通商，只依靠征服以及奴役被征服者生活，雖擁有強(qiáng)大的軍事力量，卻不太關(guān)心其他的事情。
    基巴達(dá)貴族們反對遠(yuǎn)征出戰(zhàn)，在他們看來，只要波茲大軍不攻打到基巴達(dá)王國就不必去理會，他們雖然殺了大流士派來的使者，但卻對保護(hù)希頓聯(lián)合王國的其他城邦王國不感興趣。基巴達(dá)戰(zhàn)士向來只為了自己的征服而戰(zhàn)，并不打算參加希頓聯(lián)合王國的聯(lián)軍。
    很多基巴達(dá)貴族認(rèn)為，如果波茲大軍從陸路進(jìn)攻希頓聯(lián)合王國，離基巴達(dá)王國還遠(yuǎn)得很，而且波茲人也征服不了基巴達(dá)王國。希頓各實力的損失，反倒是基巴達(dá)進(jìn)行新一輪征服擴(kuò)張的好機(jī)會。由基巴達(dá)貴族長老議會做出決定，否決了派大軍出戰(zhàn)的提議，他們一貫的思路就是如此。
    但如今的基巴達(dá)卻出了一位國王列奧尼，他的想法顯然不一樣。得不到王國中貴族集團(tuán)的支持，他不能調(diào)動大軍，但是國王出行卻有權(quán)帶領(lǐng)親衛(wèi)，于是列奧尼自稱受到了神諭的指引，帶領(lǐng)三百名親衛(wèi)趕到了前線。
    希頓聯(lián)軍駐守在一個叫溫泉關(guān)的地方，這里是一個險要的隘口。除了列尼奧與他的三百名親衛(wèi)，希頓聯(lián)合王國各城邦的聯(lián)軍共有七千多人。列奧尼帶領(lǐng)最精銳的三百名親衛(wèi)把守溫泉關(guān)隘口，其他人在側(cè)翼掩護(hù)隘口協(xié)同作戰(zhàn)。
    在后世希頓人當(dāng)成歷史記錄的傳說中，大流士發(fā)動了五百萬軍隊進(jìn)攻。這顯然絕不可能，整個天樞大陸當(dāng)時所有的國家的力量加起來，也支撐不了這樣規(guī)模的軍隊，更別提軍需后勤的組織與運(yùn)輸。
    也有人清楚這所謂的歷史是漫無邊際的瞎扯淡，又將傳說中的數(shù)字修改成五十萬或二十萬大軍。而大流士率領(lǐng)的主力就是萬人隊，還有新行省中的后備軍，面對七千名希頓聯(lián)軍戰(zhàn)士。
    萬人隊為作戰(zhàn)主力跨國遠(yuǎn)征，大流士所需龐大的后勤輜重、軍需給養(yǎng)以及預(yù)備兵源隊伍也超過了十萬人。大流士勞師遠(yuǎn)襲，而希頓聯(lián)軍占據(jù)天然地利以逸待勞，作戰(zhàn)形勢對波茲很不利。險要的溫泉關(guān)隘口，正面戰(zhàn)場上容不下大軍團(tuán)戰(zhàn)陣，只能展開強(qiáng)攻沖鋒，波茲大軍連番沖殺都被希頓聯(lián)軍擊退。
    大流士在戰(zhàn)場上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見了防守關(guān)隘的列奧尼，兩人露出了只有各自才明白的神情。大流士在路邊的酒館里見過他，知道自己這一次碰到了什么樣的對手。既然馬爾都克可以斬下化身在人間成為波茲大帝，那么宙斯也一樣可以來到人間成為基巴達(dá)國王。
    溫泉關(guān)一戰(zhàn)不僅是波茲帝國和希頓聯(lián)合王國的戰(zhàn)爭，也成為兩位神國之主的直接交鋒。
    波茲大軍進(jìn)攻溫泉關(guān)受挫，馬爾都克面對宙斯不想退卻，于是他調(diào)集帝國行省的后備軍團(tuán)輪番攻打溫泉關(guān)隘口，雖然傷亡慘重，但主要目的就是吸引希頓聯(lián)軍的注意力、消耗對方的戰(zhàn)斗力，使他們抽不出兵力顧及整體防線上的薄弱點。
    大流士又暗中調(diào)集萬人隊中最精銳的力量，攀越絕壁繞過了正面的關(guān)隘，穿插到溫泉關(guān)后方發(fā)動了突襲。希頓聯(lián)軍最終潰敗，而列奧尼以及他的三百名親衛(wèi)也全部陣亡。
    波茲大軍付出的代價也不小，攻占溫泉關(guān)之后直撲希頓聯(lián)合王國最重要的城邦雅倫城。而列尼奧在溫泉關(guān)的阻擊為各城邦爭取了時間，當(dāng)波茲大軍到達(dá)雅倫城時，城邦中所有的民眾都已經(jīng)撤離了，只留了一座燃起火焰的空城。
    阿蒙與穆蕓在天國中遙望人間，見證了溫泉關(guān)之戰(zhàn)，也認(rèn)出了列奧尼是誰。當(dāng)雅倫城中燃起大火時，穆蕓皺眉道：“馬爾都克又戰(zhàn)勝了宙斯嗎？”
    **
    （未完待續(xù)）
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