加百列通過了“命運(yùn)的考問，末曰的審判”，消失在那灰色的漩渦中，到達(dá)不生不滅的永恒，在黑色閃電攻擊下所受的傷痛瞬間消失了，一無所有的世界里也無所謂痛楚，就連她這個(gè)人也等同于不存在。
    時(shí)間不知過去了多久，因?yàn)楸揪蜎]有時(shí)間的概念，在人間也許只是一剎那，也有可能是很久，加百列終于回過神來。此刻的她是一種唯心的存在，當(dāng)靈魂恢復(fù)清晰的時(shí)候，這位神靈終于清醒過來，莫名感受到一種指引，似乎能夠一步踏入另一個(gè)世界。她已經(jīng)看見了極遠(yuǎn)又似極近的地方有一點(diǎn)光明。
    她正要向這一點(diǎn)光明飛去，或者說是這一點(diǎn)光明主動(dòng)向她接近，似要將她指引進(jìn)另一個(gè)世界里，緊接著這點(diǎn)光明卻消失了。加百列正在錯(cuò)愕間，阿蒙的身形突然出現(xiàn)在面前，揮手開辟了一片孤寂的時(shí)空，一段復(fù)雜而深?yuàn)W的信息印入了加百列的靈魂，她同時(shí)也感受到形神之傷所帶來的痛楚。
    阿蒙放棄了自己所開創(chuàng)的那個(gè)世界，臨時(shí)開辟了一片時(shí)空讓加百列療傷，并在第一時(shí)間將超脫永生后的很多玄妙告訴了她。加百列向著阿蒙行禮，當(dāng)她重新站起來時(shí)已經(jīng)恢復(fù)了正常的樣子，手捧一枚閃著金光的神石遞給阿蒙道――“我的神，依靠這枚神石的守護(hù)，我最終通過了考驗(yàn)來到您的面前。這枚神石并未損毀，卻多了一道淚痕。”
    阿蒙接過瑪利亞留下的那枚眾神之淚，淡淡的金光中果然看到了那道淚痕。這淚痕不是裂紋也不是神石本身的紋路，所有普通神石以及各種特殊神石都是不含任何雜質(zhì)的，不論是什么顏色，質(zhì)地都是純凈透明沒有一點(diǎn)瑕疵，如果上面出現(xiàn)裂紋的話，隨即就會(huì)損毀化為粉末。
    這道淚痕出現(xiàn)在光輝中，不論把神石轉(zhuǎn)到什么角度去看，淚痕就浮現(xiàn)在目光凝視的地方。
    神靈之間沒有必要開口多做交流，靈魂中印入的信息便能清晰的說明一切。阿蒙點(diǎn)了點(diǎn)頭托起了眾神之淚，金光灑在加百列的身上，它守護(hù)著這一位超脫永生的神靈療傷，時(shí)間又不知過去了多久。
    加百列的傷勢(shì)漸漸恢復(fù)了，已經(jīng)沒必要總留在這片孤寂的時(shí)空里，她可以返回人間到伊甸園中自行療養(yǎng)。阿蒙卻打算等她完全恢復(fù)再傳授一些神靈的修煉奧妙，所以一直靜靜的托著眾神之淚站在孤寂的時(shí)空中。
    但阿蒙并沒有等到加百列完全恢復(fù)，不知何時(shí)也不知為什么，眾神之淚發(fā)出的金光突然一顫。他面前的加百列也有所感應(yīng)，從仿佛冥想的狀態(tài)中抬起頭問道：“我的神，出了什么事讓您如此震驚？”
    連自己親手開創(chuàng)的神國(guó)世界都可以放棄的阿蒙神，還有什么意外的事情能夠擾動(dòng)他的靈魂呢？同時(shí)有兩件事發(fā)生，一是在人間，阿蒙敬若師長(zhǎng)的大神術(shù)師歌烈于戰(zhàn)斗中陣亡了；二是阿蒙聽見了一個(gè)遙遠(yuǎn)的呼喚，竟來自遙遠(yuǎn)的阿努納啟神國(guó)。
    歌烈在哈梯王國(guó)中的威望甚至超越神靈，地位與榮耀也無人可比，是什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)需要他老人家沖在前線？這位幾乎是大陸上最出色的軍事指揮家又怎會(huì)陣亡呢？事情還要從頭說起，此時(shí)距阿蒙離開人間已有十二年。
    ……阿蒙在靈魂中煉化融合太初蓮花與天命書簡(jiǎn)，以人間歲月計(jì)算用了三年，開創(chuàng)一片神國(guó)天地直至毀滅，以人間歲月計(jì)算用了七年半，守護(hù)加百列療傷又用了一年半。在加百列到來之前阿蒙一直心無旁騖，沒有理會(huì)人間所發(fā)生的任何事情。
    就在這十二年中，天樞大陸上卻發(fā)生了翻天覆地的變化，阿蒙游走列國(guó)所結(jié)識(shí)的人們，命運(yùn)幾乎都發(fā)生了改變。這一切的發(fā)生，某種意義上都是因?yàn)橐粋€(gè)神靈的出現(xiàn)，他就是脫離阿努納啟神系的馬爾都克。在人間，也伴隨著一個(gè)王國(guó)的興起，就是波茲王國(guó)。
    波茲王國(guó)遠(yuǎn)在天樞大陸以東，歷史上是一處不引人矚目的荒涼偏遠(yuǎn)之地，有很多原始部落以及弱小的國(guó)度存在，波茲只是其中之一。波茲興起的過程，便是這些部落與國(guó)度被吞并融合的過程，但波茲與天樞大陸各國(guó)所打的交道非常少，人們對(duì)它的了解也不多。
    阿蒙所見過閱歷最豐富的凡人是伊索，這位奴隸城主曾去過很多地方記錄過無數(shù)的傳說。摩西等人在返回家鄉(xiāng)的途中，曾受到一位陌生神靈的誘惑，這位神靈自稱巴克利。阿蒙在伊索所講述的故事中聽說過這個(gè)名字，他是波茲王國(guó)所信奉的神靈。阿蒙也懷疑這個(gè)巴克利可能就是馬爾都克的另一種身份。
    阿蒙的猜測(cè)是對(duì)的，巴克利就是馬爾都克的另一個(gè)名字，就像阿蒙也有另外的名字叫阿羅訶或撒旦。神靈的名號(hào)并不是人間神殿所獻(xiàn)上的贊美名銜，每一個(gè)名字都對(duì)應(yīng)一個(gè)獨(dú)特的身份與一種獨(dú)特的指引，世間的信眾甚至并不清楚其真正的含義。
    在阿蒙離開人間之前，波茲王國(guó)迎來了有史以來最快速的興盛與擴(kuò)張時(shí)代，這竟然直接與辛納赫大帝的征戰(zhàn)有關(guān)。亞述帝國(guó)崛起時(shí)，辛納赫大帝不僅進(jìn)攻了巴倫與都克平原，還向帝國(guó)東境發(fā)起過征戰(zhàn)，屠掠了很多弱小的部落與國(guó)度。
    很多松散的部落與國(guó)度無力自保又害怕亞述帝國(guó)的殘暴征屠，為了生存自保，于是便紛紛投靠東邊曰漸強(qiáng)大的波茲王國(guó)。結(jié)果波茲和亞述的疆域分別從東西兩個(gè)方向延伸，最終演化為接壤的狀態(tài)，形勢(shì)暫時(shí)穩(wěn)定下來。
    辛納赫遇刺之后，波茲王國(guó)出現(xiàn)了一位雄才大略的君主，名叫居魯士。塞米爾女皇做出召回浮士德與巨人軍團(tuán)、放棄都克平原的決定，一方面也是感受到東邊波茲王國(guó)崛起的壓力。浮士德回國(guó)后留在了皇都尼微城，而巨人軍團(tuán)被派往了東部邊境，以防范波茲王國(guó)的進(jìn)攻。
    塞米爾認(rèn)為，如果波茲王國(guó)繼續(xù)向西擴(kuò)張的話，首當(dāng)其沖與之發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的應(yīng)該是亞述帝國(guó)。但是塞米爾猜錯(cuò)了，波茲王國(guó)避實(shí)就虛，首先向亞述以北的埃蘭王國(guó)發(fā)起了進(jìn)攻，時(shí)間就在阿蒙離開人間之后不久。
    ……在亞述帝國(guó)以北，古時(shí)是一片蠻荒之地，生活著一些游牧部落，這些部落受到天樞大陸文明的影響，學(xué)會(huì)了建造城邦，在遷徙中漸漸定居融合，建立了一個(gè)叫埃蘭的國(guó)家。
    居魯士的軍隊(duì)首先征服了埃蘭，消滅這個(gè)王國(guó)后建立了一個(gè)行省，任命總督負(fù)責(zé)訴訟、賦稅與境內(nèi)治安，將這個(gè)原始落后的王國(guó)改造為現(xiàn)代城邦的形式，建立了一整套行政與軍事制度。
    吞并埃蘭后不久，波茲大軍繼續(xù)向西推進(jìn)，從北方繞過亞述帝國(guó)直接到達(dá)哈梯王國(guó)的東北邊境，攻占了哈梯的呂迪城邦。
    呂迪處于哈梯東北角接近蠻荒的邊緣，歷來只受到過零散的游牧部落襲擾，城邦守衛(wèi)松懈，在波茲大軍入侵時(shí)一觸即潰。亞設(shè)國(guó)王派出的大軍趕往邊境迎戰(zhàn)，結(jié)果也被居魯士殺得節(jié)節(jié)敗退。這位登基以來自恃甚高的國(guó)王終于意識(shí)到事態(tài)不妙，于是親自登門請(qǐng)求歌烈出面指揮大軍。
    歌烈近年來已不再理會(huì)哈梯王國(guó)俗務(wù)，他心里清楚自己在王國(guó)中的威望太高，已經(jīng)影響到亞設(shè)國(guó)王的權(quán)威地位，所以干脆躲清閑免得遭疑忌，亞設(shè)國(guó)王也樂見如此。可這一次情況不同，亞設(shè)國(guó)王本可以派使者召喚歌烈，但卻親自前往敘亞城邦登門拜訪。
    歌烈復(fù)出，他做了兩件事，一是在美索與布達(dá)米亞城征集軍隊(duì)開往東北邊境，這兩座城邦是在征戰(zhàn)中建立的，城邦守備軍甚至普通居民都是能征善戰(zhàn)之輩，其將領(lǐng)也是歌烈親自調(diào)教出來的嫡系人馬。第二件事是派使者與亞述帝國(guó)商談結(jié)盟，兩國(guó)聯(lián)合抗擊波茲大軍。
    亞述帝國(guó)原先的策略是坐山觀虎斗，他們認(rèn)為哈梯王國(guó)不像埃蘭那么弱小，波茲大軍無論勝敗都將付出重大的代價(jià)。如果波茲大軍敗了，亞述帝國(guó)可以趁機(jī)出手；如果波茲大軍勝了，亞述帝國(guó)也可以趁其疲憊之時(shí)從側(cè)后方攻擊。
    但是歌烈卻告訴亞述女皇塞米爾，波茲王國(guó)的實(shí)力超出了原先的估計(jì)，哈梯大軍難是對(duì)手。若真等到哈梯戰(zhàn)敗，按照居魯士逐步蠶食、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的策略，亞述帝國(guó)很難揀到趁虛出手的便宜，反而會(huì)成為下一個(gè)被蠶食的目標(biāo)，戰(zhàn)略上最佳的選擇就是聯(lián)手夾擊。
    亞述群臣商議之下，最終還是認(rèn)為歌烈的判斷是對(duì)的。波茲王國(guó)吞并了埃蘭，并沒有損失什么反而實(shí)力大增，如果等到它再擊敗哈梯，亞述帝國(guó)將被三面包圍，于是派出大軍攻擊敵人的側(cè)翼。
    主戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)生在哈梯王國(guó)的呂迪城邦以及波茲王國(guó)的埃蘭行省一帶，哈梯王國(guó)與亞述帝國(guó)聯(lián)合作戰(zhàn)，打退了波茲王國(guó)的進(jìn)攻，但波茲王國(guó)仍然守住了埃蘭行省。
    波茲王國(guó)暫時(shí)收兵固守，北部戰(zhàn)線沒有取得成功，而哈梯與亞述的損失也不小，短時(shí)間內(nèi)無力發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)征作戰(zhàn)，就這樣又對(duì)峙了好幾年。此后歌烈建議亞設(shè)國(guó)王再派使者與亞述帝國(guó)商談，爭(zhēng)取再度聯(lián)手主動(dòng)出擊。
    亞設(shè)國(guó)王卻沒有采納這個(gè)建議，他不想發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)征自有道理，哈梯王國(guó)是在一場(chǎng)大敗之后集中力量又聯(lián)合了亞述帝國(guó)，才擊退了波茲王國(guó)的進(jìn)攻。波茲王國(guó)的本土遠(yuǎn)在亞述以東，就算哈梯王國(guó)發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)征取得勝利，也是讓亞述帝國(guó)白揀便宜，他們?nèi)〉貌涣藢?shí)際的利益，只會(huì)大大消耗本已受損的國(guó)力。
    就在這個(gè)時(shí)候，居魯士國(guó)王又派出另一支大軍，在戰(zhàn)場(chǎng)總指揮、王國(guó)大將軍大流士的率領(lǐng)下發(fā)動(dòng)了另一場(chǎng)征戰(zhàn)，這一次的目標(biāo)是亞述帝國(guó)。
    亞述帝國(guó)曾占領(lǐng)了原巴倫王國(guó)六座城邦，波茲聯(lián)合巴倫王國(guó)同時(shí)發(fā)兵作戰(zhàn)，進(jìn)攻目標(biāo)就是這六座城邦。巴倫王國(guó)與亞述是死敵，而且馬爾都克也降下了神諭，命令巴倫王國(guó)趁這個(gè)機(jī)會(huì)向亞述發(fā)動(dòng)反擊。巴倫國(guó)王馮紐集合大軍由南向北進(jìn)攻，而大流士率領(lǐng)大軍由東向西進(jìn)發(fā)。
    亞述帝國(guó)難以抵擋，而且這條戰(zhàn)線離哈梯王國(guó)太遠(yuǎn)，就算想與哈梯再度聯(lián)兵都不可能。波茲大軍勢(shì)如破竹，那六座城邦被大流士攻陷了五座，而巴倫也趁機(jī)收復(fù)了里斯城邦。
    從這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果就可以看出，亞述帝國(guó)各軍團(tuán)的戰(zhàn)斗力已遠(yuǎn)不如辛納赫時(shí)期。他們開疆?dāng)U土之時(shí)屠戮太甚，占領(lǐng)區(qū)遭受了嚴(yán)重的損失，民眾被迫遷移成為奴隸，將士們成了新興的貴族，驕奢銀逸銳氣已失，而且不得民心。
    理論上來講，那六座城邦早已正式割讓給亞述帝國(guó)，不再是巴倫的領(lǐng)土，誰(shuí)攻占下來就是誰(shuí)的，馮紐國(guó)王出兵也只是想能搶回來多少算多少。但巴倫的軍隊(duì)只攻下了一座城邦，波茲大軍卻把其它五座城邦全部占領(lǐng)，其中也能看出兩國(guó)戰(zhàn)斗力的差距。
    波茲王國(guó)從亞述帝國(guó)手中攻占了五座城邦之后，又建立了一個(gè)新的行省。居魯士推行的也是類似辛納赫的軍國(guó)政策，他維護(hù)全體波茲人的特權(quán)地位，使所有的波茲成年男子都成為聽命于國(guó)王、善于征戰(zhàn)的將士。
    而對(duì)于被征服的地區(qū)，波茲王國(guó)則建立行省，派出總督管理，保留當(dāng)?shù)卦匈F族集團(tuán)的地位，讓他們繼續(xù)作為代表波茲王國(guó)的管理者與統(tǒng)治者。波茲王國(guó)對(duì)被占領(lǐng)地區(qū)的消化速度非常快，新行省中的居民若加入軍隊(duì)對(duì)外征戰(zhàn)，也可以憑借軍功獲得封賞，成為被占領(lǐng)地區(qū)的新貴族，波茲王國(guó)可從中不斷的補(bǔ)充兵源。
    波茲王國(guó)建立新行省之后，又向巴倫王國(guó)提出要求，想借道行軍渡過幼底河，從南線進(jìn)攻哈梯王國(guó)，它的行軍路線要經(jīng)過巴倫王國(guó)的基什城邦。
    巴倫國(guó)王馮紐心里清楚，若是波茲大軍渡過幼底河擊敗哈梯的話，巴倫王國(guó)也將面臨唇亡齒寒的處境，因此拒絕了波茲借道的要求。居魯士派使者斥責(zé)了巴倫王國(guó)――他們?cè)谏裰I的指引與波茲大軍的幫助下?lián)魯×怂罃硜喪觯諒?fù)了里斯城邦，竟然連一條路都不借！
    波茲王國(guó)以此為借口發(fā)兵攻占了基什城邦，居魯士命令大流士率軍再次進(jìn)攻哈梯。哈梯王國(guó)的重兵尚在北邊的呂迪城邦，波茲王國(guó)的軍隊(duì)卻從又南線發(fā)動(dòng)了突襲。
    亞設(shè)國(guó)王以為大流士會(huì)從內(nèi)陸湖南岸進(jìn)軍，攻破敘亞城邦進(jìn)入哈梯本土，于是將美索與布達(dá)米亞城邦的駐軍都調(diào)到了內(nèi)陸湖以南。不料大流士卻揮軍殺入了都克平原，第一戰(zhàn)就攻陷了布達(dá)米亞城邦。
    亞設(shè)國(guó)王又緊急下令將守軍主力調(diào)回內(nèi)陸湖北岸，大流士卻又突然殺個(gè)了回馬槍，迂回到內(nèi)陸湖南岸封鎖渡口擊敗守軍，并順勢(shì)攻入敘亞城邦。
    亞設(shè)國(guó)王對(duì)波茲大軍主攻方向的判斷是對(duì)的，但在戰(zhàn)術(shù)指揮的細(xì)節(jié)上卻出現(xiàn)了失誤，等歌烈率領(lǐng)王國(guó)主力回援的時(shí)候，敗局已經(jīng)難以挽回。波茲大軍攻破了敘亞城邦，并勢(shì)如破竹一路進(jìn)入哈梯王國(guó)腹地，逼近王都城下。哈梯主力被擊潰，疆域被占領(lǐng)大半。
    波茲大軍的戰(zhàn)場(chǎng)總指揮大流士，派使者給亞設(shè)國(guó)王以及尚在堅(jiān)守的各城邦將領(lǐng)送去一封信，宣讀了居魯士的國(guó)策：只要他們投降，波茲王國(guó)仍然保留他們的財(cái)產(chǎn)和貴族地位，將哈梯王國(guó)分割為波茲的幾個(gè)行省。
    好幾個(gè)城邦投降了，亞設(shè)國(guó)王也準(zhǔn)備投降。他如果不降，身為國(guó)王戰(zhàn)敗之后只有死路一條；他如果投降，盡管失去了王位但仍然是哈梯本土最大的貴族，享有大片的領(lǐng)地和奴隸，還是代表波茲王國(guó)的統(tǒng)治者之一。
    這時(shí)歌烈卻找到了亞設(shè)國(guó)王，兩人有一番長(zhǎng)談。歌烈告訴亞設(shè)，如果他投降的話，哈梯王國(guó)也將從此不復(fù)存在，這與戰(zhàn)敗或臣服是兩個(gè)概念，而是徹底的被吞并消失。
    歌烈不降，他要亞設(shè)國(guó)王授予全權(quán)，讓他號(hào)召與率領(lǐng)哈梯國(guó)內(nèi)所有不愿意投降的人進(jìn)行最后的抵抗，集合力量來一場(chǎng)大決戰(zhàn)。他對(duì)亞設(shè)國(guó)王說道：“我若勝，則哈梯存；我若敗，你愿投降便投降吧。”
    波茲王國(guó)發(fā)動(dòng)的征戰(zhàn)，也意味著馬爾都克對(duì)阿努納啟神系的進(jìn)攻，這位神靈要吞并整個(gè)阿努納啟的神域。波茲大軍攻占了巴倫王國(guó)的基什城邦，并沒有摧毀馬爾都克神殿，反而允許當(dāng)?shù)氐能娒瘛①F族、祭司保留原先的信仰。
    普通民眾并不了解神靈間發(fā)生的事情，更不會(huì)知道恩里爾已隕落而馬爾都克脫離了阿努納啟神系。在他們看來，只是一位主神取代了另一位主神，因此貴族勢(shì)力與神官集團(tuán)的反抗并不強(qiáng)烈。
    但歌烈應(yīng)該清楚內(nèi)情，這位大神術(shù)師的信念早就背棄了恩里爾，又何必做此生死抉擇呢？而且就算哈梯王國(guó)投降，以歌烈的成就與地位，他本人也不會(huì)受到太大影響，亞設(shè)國(guó)王也問了歌烈類似的問題．**
    （未完待續(xù)）
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