在中國(guó)，送子娘娘被稱為“子孫娘娘”和“金花夫人”等。而在古印度，送子娘娘則是被叫做“瑪利帝母”，意思是“暴惡母”、“喜歡母”，俗稱“鬼子母”。
    她原本是位惡神“母夜叉”，因她靠吃人為生，故叫她“暴惡母”；又因?yàn)樗錾鷷r(shí)，模樣長(zhǎng)得十分俊俏秀麗，大夜叉?zhèn)儌€(gè)個(gè)見(jiàn)了她都非常喜歡，所以給她起名叫“喜歡母”；只因她生了五百個(gè)鬼子女，是五百個(gè)鬼子的母親，因此，素有“鬼子母”之稱。
    據(jù)傳，從前王舍城要舉行一年一度的**會(huì)，這王舍城是古印度摩揭陀國(guó)的國(guó)都，使王舍城聞名于世的竹林精舍是佛祖釋迦牟尼修行的地方，四周是巖山圍繞的堅(jiān)固盆地。
    這天，在去王舍城的大道上，有五百個(gè)人結(jié)伴同行，一起趕往王舍城參加**會(huì)，途中卻遇見(jiàn)了一位身懷有孕的牧羊女，這些人紛紛上前勸說(shuō)這位牧羊女與眾人同去赴會(huì)，可牧羊女見(jiàn)到這么多人邀她，竟一時(shí)高興得手舞足蹈起來(lái)，她忘乎所以，一邊歌唱一邊跳舞，玩得十分起興。
    可就在跳得歡快之時(shí)，腳下一滑，不慎跌倒在地上，當(dāng)她想再次起身時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)流產(chǎn)了。
    她哀求著大伙兒快來(lái)幫幫自己，可這幫人不但沒(méi)有幫她，反而拋下苦苦掙扎的她，竟全部揚(yáng)長(zhǎng)而去。
    這位牧羊女毫無(wú)辦法，她一個(gè)人孤助無(wú)援，苦苦掙扎了半天，由于失血過(guò)多而奄奄一息，就在她快要死了的時(shí)候，她強(qiáng)勁的抬起頭來(lái)，望著通往王舍城這空曠的大道上，她十分懊惱，于是，她便發(fā)下惡誓說(shuō)道：“待我來(lái)世投胎，一定要生在這王舍城中，我非要吃光這人間小兒。”
    后來(lái)，她果然應(yīng)驗(yàn)誓言，真的轉(zhuǎn)世投生在王舍城中，成為一位夜叉女，變成了妖怪，與魔鬼半子迦結(jié)了婚，后有了五百個(gè)兒子。可她不忘誓言，每天定要去吃別人家的小孩，弄得王舍城內(nèi)一片驚慌。
    此事驚動(dòng)了釋迦牟尼，趕去勸她，但她根本聽(tīng)不進(jìn)去，不愿改惡從善。
    釋迦牟尼見(jiàn)勸化不成，心生一計(jì)。趁她外出之機(jī)，將她五百個(gè)兒子中最心愛(ài)的一個(gè)藏了起來(lái)。
    她回到家中，發(fā)現(xiàn)愛(ài)子不見(jiàn)，悲痛欲絕。
    此時(shí)，釋迦出現(xiàn)在她面前，對(duì)她說(shuō)：“你有五百個(gè)孩子，僅失一子，就如此痛苦，你每天去吃別人家的孩子，他們的父母就不痛心嗎？”說(shuō)完飄然而去。
    當(dāng)這位牧羊女聽(tīng)了佛祖的話后，將心比心，從此，便皈依佛門，改惡從善。不僅不再食小孩，還成了保護(hù)小孩的“守護(hù)神”。并做了佛教的護(hù)法神，為佛界護(hù)法二十諸天之一，因?yàn)樗嵌喈a(chǎn)母親，所以百姓俗稱她為“送子娘娘”。
    曾有送子娘娘歌贊：
    送子娘娘妙難酬，清凈莊重累劫修。
    浩浩紅蓮安足下，灣灣秋月鎖眉頭。
    瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊枝不計(jì)秋。
    千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。
    增廣卷四送子娘娘本跡感應(yīng)頌卷首像贊
    猗歟大士，誓愿難宣，悲運(yùn)同體，慈起無(wú)緣。
    尋聲救苦，隨類逐形，普現(xiàn)色身，遍情無(wú)情。
    若有眾生，遇諸苦難，一稱其名，立見(jiàn)救援。
    富壽兒女，凡有所求，禮拜供養(yǎng)，隨愿悉酬。
    何以稱名，便獲感通，由菩薩心，久證真空。
    無(wú)心之心，合生佛心，眾生迷背，無(wú)從受恩。
    因遇災(zāi)難，并所懇叨，一發(fā)誠(chéng)心，感應(yīng)道交。
    如清涼月，麗彼中天，影現(xiàn)群水，一無(wú)所偏。
    若或無(wú)信，莫由相感，如水昏動(dòng)，月影不顯。
    咎在于水，非月不照，若得澄靜，即現(xiàn)光耀。
    亦如陽(yáng)春，普生諸芽，遇根枯者，朽腐更加。
    甘霖普澍，草木同榮，唯無(wú)根者，不荷生成。
    入道之要，信為第一，欲蒙慈濟(jì)，非信莫得。
    緬維菩薩，何能如此，為有遠(yuǎn)本，故致?tīng)枲枴?br/>     遠(yuǎn)本維何，圓證三覺(jué)，名正法明，福慧兩足。
    雖住寂光，悲愿無(wú)央，復(fù)現(xiàn)菩薩，輔弼法王。
    十法界身，無(wú)身不現(xiàn)，三際豎窮，十方橫遍。
    菩薩功德，難盡贊揚(yáng)，垂示梗概，作長(zhǎng)夜光。
    特祈江西，居士止凈，遍閱藏典，撰為贊頌。
    恭摹圣像，遍界流布，普令含識(shí)，同蒙覆護(hù)。
    增廣卷四泥金繪像普門品頌
    大哉送子娘娘，徹證法界藏，乘大悲愿力，普現(xiàn)諸色相。
    尋聲以救苦，隨感而遍應(yīng)，如月到中天，萬(wàn)川悉印映
    良由眾生心，與菩薩無(wú)二，因其背覺(jué)故，遂致成隔異。
    既遇諸災(zāi)難，仰冀垂救援，即此一念心，便契真覺(jué)源。
    以故一起念，念于菩薩名，遂于當(dāng)念中，蒙救離災(zāi)刑。
    世尊在靈鷲，廣宣法華經(jīng)，無(wú)盡意菩薩，以名敬致征。
    世尊遂略說(shuō)，現(xiàn)身救苦事，大地舉一塵，略示少分義。
    由是諸眾生，得有所怙恃，如天地覆載，如父母撫育。
    昔有一善士，欲廣菩薩慈，泥金書普門，兼繪救苦儀。
    年代已久遠(yuǎn)，幸得常保守，故致吳蜨卿，親獲謹(jǐn)承受。
    欲啟世正信，因祈為著語(yǔ)，愿令法界眾，同證實(shí)相理。
    乃忘其固陋，略表諸因緣，庶幾見(jiàn)聞?wù)撸堑谝涣x天。
    更新說(shuō)明：要不是衣衣告知，真不知道完本后還可以寫番外。于是想試試再寫點(diǎn)什么，想來(lái)想去，還是寫有關(guān)神話的傳說(shuō)吧。又經(jīng)過(guò)再三考慮，先更一章名為《送子娘娘》的故事，因?yàn)樗徽J(rèn)為是多產(chǎn)母，多子多福之意，倍受中國(guó)老百姓推崇和禮拜。碼字也同樣如此，每一部作品就好像每位作者的孩子一樣，也希望廣大朋友們能夠成為多產(chǎn)好作品的作者。
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