朝堂內(nèi)外，展開(kāi)了對(duì)遼東用兵的討論，這種討論從民間到朝堂，所有人都在發(fā)表著自己的意見(jiàn)，而六部將這些意見(jiàn)經(jīng)過(guò)部議形成了一份份的奏疏，送入了文淵閣內(nèi)，文淵閣大學(xué)士們做了批注后，送到司禮監(jiān)。
    而后皇帝挨個(gè)批復(fù)后，返回六部繼續(xù)部議，最后拿到九卿圓審和文華殿長(zhǎng)桌廷議上進(jìn)行表決。
    這是大明朝堂目前決議的流程，相比較之前，多了一個(gè)根據(jù)皇帝批復(fù)和文淵閣大學(xué)士批注返回六部部議，再拿到文華殿長(zhǎng)桌廷議，這多了一個(gè)步驟，就多了一份僵化，但也多了一份理性。
    最后，興安作為大珰，以圣旨的形式在奉天殿上宣讀決議。
    帝制，是一個(gè)下限很低，上限不是很高的行使最高權(quán)力的制度。
    在中原王朝這千年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，平庸的、無(wú)能的、懶惰的、不思進(jìn)取的、沒(méi)有任何上進(jìn)心的、對(duì)天下甚至對(duì)朝代本身沒(méi)有任何積極意義的君王占據(jù)了絕大多數(shù)。
    帝制的下限，最低是稽戾王，最高就是秦皇漢武，唐宗宋祖，大明太祖高皇帝、文皇帝這類有開(kāi)辟之舉的君主，然而皇帝這么多，也就這么幾個(gè)拿得出手，英明神武者少之又少。
    而多了這一個(gè)根據(jù)皇帝和文淵閣大學(xué)士意見(jiàn)再次部議的環(huán)節(jié)，可以提高一下下限。
    至少稽戾王下旨親征、五日開(kāi)拔這種離譜的事兒，不會(huì)再次上演，因?yàn)榻?jīng)過(guò)這一輪的決議，最少也要十天左右，至少能給大明的嵴梁們想想辦法，糾正一下皇帝錯(cuò)誤的決定，哪怕糾正不了，也能多五天時(shí)間準(zhǔn)備，便多一分獲勝的機(jī)會(huì)。
    有行封駁事之權(quán)的六科給事中，是大明太祖高皇帝朱元章設(shè)立的，同樣是在增加帝制的下限。
    這個(gè)看似微不足道的變化，代表著六部在議政上話語(yǔ)權(quán)的增加。
    當(dāng)大明在如火如荼的準(zhǔn)備著遼東戰(zhàn)事時(shí)，大明景泰二年進(jìn)士、國(guó)子監(jiān)祭酒、戶部郎中、大明數(shù)學(xué)家吳敬，手里捧著一本寫好的書(shū)，略微猶豫了下，還是抄起了書(shū)，前往了大明講武堂聚賢閣，在奏稟之后，進(jìn)入了御書(shū)房?jī)?nèi)。
    吳敬恭敬行禮說(shuō)道：“參見(jiàn)陛下，陛下圣躬安否？”
    “安，坐。”朱祁玉示意吳敬就坐，而后拿出了一本題本說(shuō)道：“這個(gè)月國(guó)子監(jiān)稟生的算學(xué)成績(jī)，朕看了，比往年都要好些，按照朕來(lái)看，這數(shù)學(xué)題目的難度，與往年無(wú)二，吳郎中，你說(shuō)是不是咱們出的題目簡(jiǎn)單了？”
    朱祁玉每月都要看國(guó)子監(jiān)的算學(xué)成績(jī)，而且國(guó)子監(jiān)的算學(xué)試卷，他也要看，朱批后才會(huì)在國(guó)子監(jiān)開(kāi)考。
    國(guó)子監(jiān)的學(xué)子們?yōu)榇税櫛橐埃实塾H自查看、皇帝親自從編纂出的數(shù)學(xué)題選題、皇帝還要查閱試卷，對(duì)于國(guó)子監(jiān)的學(xué)子們而言，這就跟一把刀懸在腦門上一樣，不得不好好學(xué)習(xí)算學(xué)。
    景泰年間的國(guó)子監(jiān)學(xué)子，是確切的天子門生，因?yàn)榛实壅娴脑陉P(guān)注他們的學(xué)業(yè)，哪怕僅僅是算學(xué)，也僅僅是算學(xué)。
    這些年，國(guó)子監(jiān)為計(jì)省培養(yǎng)了大明的算學(xué)人才，同樣海事堂也要仰賴算學(xué)。
    算學(xué)在大明變得越來(lái)越重要，而且會(huì)更加重要。
    “還簡(jiǎn)單嗎？”吳敬思索再三才俯首說(shuō)道：“陛下，不能再難了，已經(jīng)很難了。”
    人被逼急了真的會(huì)急，但是數(shù)學(xué)這東西，就是這樣，不會(huì)就是不會(huì)，國(guó)子監(jiān)的學(xué)子們真的很難了，每天為了學(xué)會(huì)算學(xué)可謂是把頭都要撓禿了。
    皇帝還要增加難度？吳敬得幫孩子們一下，真的不能提高難度了。
    朱祁玉思索了片刻說(shuō)道：“不如這樣，國(guó)子監(jiān)的考核分為三級(jí)好了，最基礎(chǔ)的算學(xué)為初級(jí)，九章算術(shù)和幾何分為中級(jí)如何？孔圣人也說(shuō)過(guò)，因材施教。”
    “臣一直也有這種想法。”吳敬趕忙俯首說(shuō)道：“臣的想法不是很成熟，所以一直沒(méi)敢獻(xiàn)策，奏疏寫寫停停，就一直沒(méi)寫完，要不陛下現(xiàn)在看看？”
    吳敬從袖子里拿出了一本奏疏，遞給了興安。
    朱祁玉翻動(dòng)著吳敬的奏疏說(shuō)道：“吳郎中是家中有事？這怎么心神不定的。”
    “啊？臣住大時(shí)雍坊官邸，最近家中并無(wú)他事，一切安好啊。”吳敬滿是疑惑的回答道，這討論分級(jí)，怎么就說(shuō)到他的家事上了？
    朱祁玉將手中的奏疏合上，滿是笑意的說(shuō)道：“吳郎中，拿錯(cuò)奏疏了。”
    吳敬低頭一看，那本《國(guó)子監(jiān)算學(xué)分教疏》還安安靜靜的待在袖子里，他趕忙把奏疏遞給了興安，俯首說(shuō)道：“臣確實(shí)拿錯(cuò)了。”
    那遞上去的那本是什么？
    吳敬背后瞬間騰起了一層的冷汗，不會(huì)是那本離經(jīng)叛道，甚至是大逆不道的書(shū)吧！
    朱祁玉合上了吳敬第一次遞上的書(shū)，不讓興安拿走，將《分教疏》看了許久說(shuō)道：“嗯，不錯(cuò)，已經(jīng)非常成熟了，很好很好。”
    大明的文教也分蒙學(xué)、縣學(xué)、府學(xué)，大抵就是小學(xué)、初中、高中，若是中了舉人，可以直接參加科舉，如果名落孫山，也可以在國(guó)子監(jiān)就讀，繼續(xù)參加科舉。
    吳敬的這個(gè)分教疏，就是將加減乘除、分?jǐn)?shù)、簡(jiǎn)單應(yīng)用題、認(rèn)識(shí)幾何分到了蒙學(xué)內(nèi)，把開(kāi)平方、冪、復(fù)雜應(yīng)用題這些數(shù)論放在了縣學(xué)，把較為復(fù)雜的幾何和應(yīng)用，放在了府學(xué)。
    朱祁玉朱批了吳敬的奏疏遞給了興安說(shuō)道：“送文淵閣至六部部議，而后送廷議。”
    吳敬的這本奏疏絕對(duì)不是想法不成熟，就是謙虛的說(shuō)辭罷了，敢在皇帝面前拿出來(lái)，那已經(jīng)非常成熟，甚至經(jīng)過(guò)了國(guó)子監(jiān)大學(xué)士、掌教、博士等共同研定。
    朱祁玉拿起了吳敬第一次呈上來(lái)的書(shū)，拍了拍說(shuō)道：“吳郎中，這一本，你是故意的還是不小心？”
    “臣就是不小心，還請(qǐng)陛下恕罪。”吳敬額頭冒出了些冷汗，趕忙請(qǐng)罪。
    “朕以為很好。”朱祁玉將那本名叫《代數(shù)》的書(shū)拿在手里，愛(ài)不釋手的翻閱著說(shuō)道：“朕真的以為很好。”
    “啊？”吳敬驚訝的看著陛下說(shuō)道：“陛下，臣…離經(jīng)叛道所著胡言亂語(yǔ)，真的很好嗎？”
    “嗯，你好好寫，那些個(gè)俗儒的胡言亂語(yǔ)，朕給你擋著，就按著你這個(gè)思路來(lái)，這本書(shū)，值一塊奇功牌啊。”朱祁玉真的很喜歡這本名叫代數(shù)的書(shū)。
    首先這本書(shū)是用俗文寫的，不是文言文，讀起來(lái)更加通俗易懂。
    其次，這本書(shū)里使用了大量的拉丁字母進(jìn)行代替，比如之前的代數(shù)，都是使用天干地支，甲乙丙丁二十二個(gè)，再加上天地人物四個(gè)字組成，但是在這本《代數(shù)》中，使用的是拉丁二十三個(gè)字母，并且i和j，v分化為u、v和w，最終形成了二十六個(gè)拉丁字母。
    古典拉丁字母或者說(shuō)尼古勞茲帶來(lái)的古典羅馬字母，只有二十三個(gè)，可是這不是完全標(biāo)準(zhǔn)的，在禮部、翰林院、國(guó)子監(jiān)一種博士們的幫助下，在大明海事堂教授的拉丁語(yǔ)中，是用二十六個(gè)字母去拼寫，這就造成了一種很古怪的現(xiàn)象。
    從大明海事堂通事院畢業(yè)的拉丁語(yǔ)通事，一開(kāi)口就是正宗的君堡腔，比泰西那群蠻子的味兒還要正，因?yàn)檠a(bǔ)足了字母之后，發(fā)音更加準(zhǔn)確，表達(dá)更加清晰。
    要不然俘虜佩德拉·辛德也不會(huì)誤解唐興是羅馬貴族了，實(shí)在是太特么正宗了。
    大明的算學(xué)教材，朱祁玉看過(guò)很多次，堪稱是玄門巨著，里面全都是在畫符，大學(xué)高數(shù)跟大明算學(xué)教材一比，都顯得眉清目秀的多。
    比如之前的x+y=z，在大明的表述里為天t地=物，這是表述最簡(jiǎn)單的代數(shù)，這還是俗字俗文，若是用正文繁體文言，再加上稍微復(fù)雜一些的例子，真的很難看懂。
    大明學(xué)子學(xué)算學(xué)就跟修道沒(méi)啥區(qū)別了。
    但是經(jīng)過(guò)了吳敬這么一改，就簡(jiǎn)單多了。
    “朕知道你擔(dān)心俗儒對(duì)你口誅筆伐，沒(méi)事，朕跟他們掰扯。”朱祁玉笑著說(shuō)道：“人天生向往懶惰，這拉丁字母一筆就劃出來(lái)了，就像是小寫1234，就是比大寫壹貳三肆要省事，但是在財(cái)會(huì)上，還是用大寫合適。”
    “這樣，咱們讓大明學(xué)子們自己選。”
    吳敬疑惑的問(wèn)道：“自己選？”
    朱祁玉笑著說(shuō)道：“對(duì)，就像是朕推行俗字俗文，但是也收正字繁體文言的奏疏，愿意用哪個(gè)用哪個(gè)，朕都看。這十多年了，咱看到的奏疏，就沒(méi)幾個(gè)用正字文言了。”
    “把拉丁字母定義為小寫，把甲乙丙丁定義為大寫，他們樂(lè)意寫哪個(gè)寫哪個(gè)。”
    人都是趨向于懶惰的，能省勁兒就省勁兒，正字天干地支多少劃了，別人把一張卷子做完了，這邊還沒(méi)寫完，哪個(gè)方便用哪個(gè)，就是最好的推廣方式。
    簡(jiǎn)單就代表著普適，簡(jiǎn)單就代表著更加廣泛的應(yīng)用。
    每年過(guò)年，群臣翰林院翰林都要給皇帝寫賀表，賀表要用正字文言。
    有一次司禮監(jiān)清點(diǎn)賀表拿去御膳房引火，發(fā)現(xiàn)好多翰林和朝臣們，這十多年的賀表，里面的內(nèi)容壓根就沒(méi)換過(guò)，司禮監(jiān)的太監(jiān)們辨認(rèn)之后，又發(fā)現(xiàn)，群臣們的賀表大多數(shù)都是代寫，雖然都是臺(tái)閣體，但仍有差別。
    司禮監(jiān)的太監(jiān)們拿著這事攻擊文臣，算是狠狠的甩了文臣一耳光，好生耀武揚(yáng)威了一番。
    朱祁玉也沒(méi)太計(jì)較，罰了三個(gè)月的俸祿就算了結(jié)了此事，皇帝不看賀表，群臣們都清楚。
    人都是非常懶惰的，正字文言真的好用，文臣們這賀表還找人代寫？
    “陛下圣明。”吳敬一下子就通透了，困擾他良久的問(wèn)題，在陛下三言兩語(yǔ)之下就點(diǎn)透了。
    吳敬這本《代數(shù)》離經(jīng)叛道，但是也就那么一點(diǎn)，真離經(jīng)叛道，還是得看陛下。
    論離經(jīng)叛道，大明誰(shuí)敢跟大明皇帝相提并論？大明高皇帝用俗文寫圣旨，朱祁玉干脆俗文俗字一起來(lái)，衛(wèi)道士們?nèi)Φ刈悦韧孀约旱模炱钣窈痛竺鞔蠖鄶?shù)玩他們的。
    吳敬拿著代數(shù)美滋滋的走了，完善一下會(huì)呈送陛下預(yù)覽，而后等邸報(bào)，在國(guó)子監(jiān)府州縣學(xué)進(jìn)行推廣，大明的講武堂、講義堂、講醫(yī)堂、巾幗堂、海事堂，都會(huì)使用新標(biāo)準(zhǔn)，新舊標(biāo)準(zhǔn)一起使用，到底誰(shuí)被淘汰，留給時(shí)間去證明。
    朱祁玉看著吳敬離開(kāi)的背影，再看著桌上朱瞻墡那本《脫嵌與嵌合》，目光復(fù)雜。
    尼采如是說(shuō)：虛無(wú)主義，這個(gè)所有客人中最可怕的客人，已站在門前。
    哲學(xué)是客人，虛無(wú)主義，是所有客人中最可怕的那個(gè)客人，因?yàn)樘摕o(wú)主義在否定人的作用，是不唯物的，是不客觀的，也是不論證的，更加通俗的講，是二極管。
    如果在歷史上虛無(wú)，則承認(rèn)支流否認(rèn)主流，認(rèn)為所有人在歷史洪流中都是沒(méi)有選擇的，但人往往是有選擇的，于謙可以選擇和徐有貞一起南遷，將大明太祖高皇帝變成明高皇，但是于謙選擇了堅(jiān)守京師，大明沒(méi)有變成南明，明太祖還是明太祖。
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    如果在文化上虛無(wú)，那么蔡愈濟(jì)，就不會(huì)把那個(gè)唱精忠旌的小白臉，叫做人妖物怪了，大明遍地都是人妖物怪。
    如果在律法上虛無(wú)，那么錦衣衛(wèi)就可以直接辦白紙桉了，連皇帝的黃紙都不用了，刑部的駕貼就跟無(wú)用了，那這大明天下還是大明天下？
    如果在經(jīng)濟(jì)上虛無(wú)，就是襄王朱瞻墡尖銳批判的《脫嵌》提倡《嵌合》，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人的作用否定，脫嵌出一個(gè)模型來(lái)哄騙世人，進(jìn)而為自己一家之私謀利。
    但是虛無(wú)主義帶來(lái)了另外一些的東西，比如純粹數(shù)學(xué)和自然機(jī)械論。
    純粹數(shù)學(xué)發(fā)展出數(shù)理證明，是生產(chǎn)力進(jìn)步的重要工具，而自然機(jī)械論，其成就驕人，其缺鄙陋也尖銳，世界機(jī)械論，將人和自然完全分開(kāi)，認(rèn)為大自然的運(yùn)行和人類無(wú)關(guān)，進(jìn)而“人”作為一個(gè)絕對(duì)的旁觀者，去探索世界運(yùn)行的規(guī)律。
    世界機(jī)械論，最終可以發(fā)展出經(jīng)典力學(xué)，同樣也發(fā)展出了人類中心學(xué)說(shuō)。
    吳敬之所以在忐忑不安，是因?yàn)樗尫懦隽思兇鈹?shù)學(xué)這個(gè)怪獸，同樣，數(shù)理證明也將成為算學(xué)的核心思想，吳敬是個(gè)儒學(xué)士，他的忐忑不是畏懼俗儒噴糞，只是對(duì)虛無(wú)的恐懼。
    朱祁玉翻開(kāi)這襄王的脫嵌與嵌合，笑著對(duì)興安說(shuō)道：“大明，一只腳邁進(jìn)了科學(xué)時(shí)代。”
    純粹數(shù)學(xué)是一只腳，它是生產(chǎn)力提升的工具，那么使用這個(gè)工具的是什么人？是工匠們。
    當(dāng)大明的工匠們學(xué)會(huì)使用數(shù)學(xué)這個(gè)工具后，大明將會(huì)完全邁入科學(xué)的時(shí)代。
    “興安啊。”朱祁玉忽然開(kāi)口說(shuō)道。
    打理陛下那一大堆模型的興安一愣，說(shuō)道：“臣在。”
    朱祁玉在題本上畫了個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)，頗為感慨的說(shuō)道：“你說(shuō)咱們老祖宗到底是何等的圣人，能搞出陰陽(yáng)這種理論模型來(lái)呢。”
    大明不懼怕虛無(wú)主義，因?yàn)橥耆奶摕o(wú)主義，在大明是永遠(yuǎn)不會(huì)成為主流，朱瞻墡所說(shuō)的既要有理論，也要有實(shí)踐，實(shí)踐改進(jìn)理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐，其實(shí)就是朱祁玉面前的這兩條你中有我、我中有你、你追我趕的陰陽(yáng)魚(yú)。
    而這種統(tǒng)一、對(duì)立和互化的辯證思維，早已經(jīng)刻在了中原人的基因里，無(wú)人可以撼動(dòng)。
    “老祖宗厲害，咱們現(xiàn)在也不差啊。”興安繼續(xù)打掃著陛下滿墻的手辦笑著回答道。
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